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모세의 믿음의 행위[순종의 믿음]

blessing u — Tue, 4 Feb 2025 18:20:10 +0900

모세의 믿음의 행위[순종의 믿음]

믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었

(히 11:24) 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고

(히 11:25) 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고

(히 11:26) 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라

(신 18:15) 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

(신 18:18) 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라

(행 3:22) 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그의 모든 말을 들을 것이라

(출 4:3) 여호와께서 이르시되 그것을 땅에 던지라 하시매 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매

(출 4:4) 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 그것을 잡으니 그의 손에서 지팡이가 된지라

(출 4:6) 여호와께서 또 그에게 이르시되 네 손을 품에 넣으라 하시매 그가 손을 품에 넣었다가 내어보니 그의 손에 나병이 생겨 눈 같이 된지라

(출 4:7) 이르시되 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 그의 손이 본래의 살로 되돌아왔더라

(출 4:18) 모세가 그의 장인 이드로에게로 돌아가서 그에게 이르되 내가 애굽에 있는 내 형제들에게로 돌아가서 그들이 아직 살아 있는지 알아보려 하오니 나로 가게 하소서 이드로가 모세에게 평안히 가라 하니라

(출 7:8) 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(출 7:9) 바로가 너희에게 이르기를 너희는 이적을 보이라 하거든 너는 아론에게 말하기를 너의 지팡이를 들어서 바로 앞에 던지라 하라 그것이 뱀이 되리라

(출 7:10) 모세와 아론이 바로에게 가서 여호와께서 명령하신 대로 행하여 아론이 바로와 그의 신하 앞에 지팡이를 던지니 뱀이 된지라

(출 7:19) 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 강들과 운하와 못과 모든 호수 위에 내밀라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅과 나무 그릇과 돌 그릇 안에 모두 피가 있으리라

(출 7:20) 모세와 아론이 여호와께서 명령하신 대로 행하여 바로와 그의 신하의 목전에서 지팡이를 들어 나일 강을 치니 그 물이 다 피로 변하고

(출 7:21) 나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 나일 강 물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나

(출 8:5) 여호와께서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 강들과 운하들과 못 위에 펴서 개구리들이 애굽 땅에 올라오게 하라 할지니라

(출 8:6) 아론이 애굽 물들 위에 그의 손을 내밀매 개구리가 올라와서 애굽 땅에 덮이니

(출 8:7) 요술사들도 자기 요술대로 그와 같이 행하여 개구리가 애굽 땅에 올라오게 하였더라

(출 8:16) 여호와께서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 들어 땅의 티끌을 치라 하라 그것이 애굽 온 땅에서 이가 되리라

(출 8:17) 그들이 그대로 행할새 아론이 지팡이를 잡고 손을 들어 땅의 티끌을 치매 애굽 온 땅의 티끌이 다 이가 되어 사람과 가축에게 오르니

(출 8:18) 요술사들도 자기 요술로 그같이 행하여 이를 생기게 하려 하였으나 못 하였고 이가 사람과 가축에게 생긴지라

(출 8:19) 요술사가 바로에게 말하되 이는 하나님의 권능이니이다 하였으나 바로의 마음이 완악하게 되어 그들의 말을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라

(출 8:20) 여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찍이 일어나 바로 앞에 서라 그가 물 있는 곳으로 나오리니 그에게 이르기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 나를 섬길 것이니라

(출 8:21) 네가 만일 내 백성을 보내지 아니하면 내가 너와 네 신하와 네 백성과 네 집들에 파리 떼를 보내리니 애굽 사람의 집집에 파리 떼가 가득할 것이며 그들이 사는 땅에도 그러하리라

(출 9:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게 들어가서 그에게 이르라 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라

(출 9:2) 네가 만일 보내기를 거절하고 억지로 잡아두면

(출 9:3) 여호와의 손이 들에 있는 네 가축 곧 말과 나귀와 낙타와 소와 양에게 더하리니 심한 돌림병이 있을 것이며

(출 9:4) 여호와가 이스라엘의 가축과 애굽의 가축을 구별하리니 이스라엘 자손에게 속한 것은 하나도 죽지 아니하리라 하셨다 하라 하시고

(출 9:8) 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희는 화덕의 재 두 움큼을 가지고 모세가 바로의 목전에서 하늘을 향하여 날리라

(출 9:9) 그 재가 애굽 온 땅의 티끌이 되어 애굽 온 땅의 사람과 짐승에게 붙어서 악성 종기가 생기리라

(출 9:10) 그들이 화덕의 재를 가지고 바로 앞에 서서 모세가 하늘을 향하여 날리니 사람과 짐승에게 붙어 악성 종기가 생기고

(출 9:11) 요술사들도 악성 종기로 말미암아 모세 앞에 서지 못하니 악성 종기가 요술사들로부터 애굽 모든 사람에게 생겼음이라

(출 9:13) 여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찍이 일어나 바로 앞에 서서 그에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라

(출 9:14) 내가 이번에는 모든 재앙을 너와 네 신하와 네 백성에게 내려 온 천하에 나와 같은 자가 없음을 네가 알게 하리라

(출 9:15) 내가 손을 펴서 돌림병으로 너와 네 백성을 쳤더라면 네가 세상에서 끊어졌을 것이나

(출 9:16) 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라

(출 9:17) 네가 여전히 내 백성 앞에 교만하여 그들을 보내지 아니하느냐

(출 9:18) 내일 이맘때면 내가 무거운 우박을 내리리니 애굽 나라가 세워진 그 날로부터 지금까지 그와 같은 일이 없었더라

(출 9:22) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 하늘을 향하여 손을 들어 애굽 전국에 우박이 애굽 땅의 사람과 짐승과 밭의 모든 채소에 내리게 하라

(출 10:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그의 신하들의 마음을 완강하게 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며

(출 10:2) 네게 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그들 가운데에서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하기 위함이라 너희는 내가 여호와인 줄을 알리라

(출 10:3) 모세와 아론이 바로에게 들어가서 그에게 이르되 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 네가 어느 때까지 내 앞에 겸비하지 아니하겠느냐 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이라

(출 10:4) 네가 만일 내 백성 보내기를 거절하면 내일 내가 메뚜기를 네 경내에 들어가게 하리니

(출 10:21) 여호와께서 모세에게 이르시되 하늘을 향하여 네 손을 내밀어 애굽 땅 위에 흑암이 있게 하라 곧 더듬을 만한 흑암이리라

(출 12:1) 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시되

(출 12:2) 이 달을 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고

(출 12:3) 너희는 이스라엘 온 회중에게 말하여 이르라 이 달 열흘에 너희 각자가 어린 양을 잡을지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되

(출 12:4) 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 사람 수를 따라서 하나를 잡고 각 사람이 먹을 수 있는 분량에 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며

(출 12:5) 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고

(출 12:6) 이 달 열나흗날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고

(출 12:7) 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고

(출 12:8) 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되

(출 12:9) 날것으로나 물에 삶아서 먹지 말고 머리와 다리와 내장을 다 불에 구워 먹고

(출 12:10) 아침까지 남겨두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 불사르라

(출 12:31) 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데에서 떠나 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며

(출 12:32) 너희가 말한 대로 너희 양과 너희 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라 하며

(출 12:33) 애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고 그 백성을 재촉하여 그 땅에서 속히 내보내려 하므로

(출 12:34) 그 백성이 발교되지 못한 반죽 담은 그릇을 옷에 싸서 어깨에 메니라

(출 12:35) 이스라엘 자손이 모세의 말대로 하여 애굽 사람에게 은금 패물과 의복을 구하매

(출 12:36) 여호와께서 애굽 사람들에게 이스라엘 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들이 구하는 대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라

(출 12:43) 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례는 이러하니라 이방 사람은 먹지 못할 것이나

(출 14:2) 이스라엘 자손에게 명령하여 돌이켜 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라

(출 14:15) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느냐 이스라엘 자손에게 명령하여 앞으로 나아가게 하고

(출 14:16) 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것이 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데서 마른 땅으로 행하리라

(출 17:14) 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 없이하여 천하에서 기억도 못 하게 하리라

(출 31:12) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(출 31:13) 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희가 알게 함이라

(출 34:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 다듬어 만들라 네가 깨뜨린 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니

(출 34:2) 아침까지 준비하고 아침에 시내 산에 올라와 산 꼭대기에서 내게 보이되

(출 34:3) 아무도 너와 함께 오르지 말며 온 산에 아무도 나타나지 못하게 하고 양과 소도 산 앞에서 먹지 못하게 하라

(출 34:4) 모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찍이 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명령대로 시내 산에 올라가니

(출 39:1) 그들은 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 청색 자색 홍색 실로 성소에서 섬길 때 입을 정교한 옷을 만들고 또 아론을 위해 거룩한 옷을 만들었더라

(출 40:16) 모세가 그같이 행하되 곧 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 다 행하였더라

(레 1:1) 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 말씀하여 이르시되

(레 4:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(레 4:2) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 여호와의 계명 중 하나라도 그릇 범하였으되

(레 4:3) 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성의 허물이 되었으면 그가 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지로 속죄제물을 삼아 여호와께 드릴지니

(레 4:4) 그 수송아지를 회막 문 여호와 앞으로 끌어다가 그 수송아지의 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요

(레 6:8) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(레 6:9) 아론과 그의 자손에게 명령하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 아침까지 제단 위에 있는 석쇠 위에 두고 제단의 불이 그 위에서 꺼지지 않게 할 것이요

(레 7:22) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(레 7:23) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 소나 양이나 염소의 기름을 먹지 말 것이요

(레 8:1) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(레 8:2) 너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수송아지와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가지고

(레 8:3) 온 회중을 회막 문에 모으라

(레 8:4) 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하매 회중이 회막 문에 모인지라

(레 8:5) 모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라고 명령하신 것이 이러하니라 하고

(레 8:36) 아론과 그의 아들들이 여호와께서 모세를 통하여 명령하신 모든 일을 준행하니라

(레 10:1) 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니

(레 10:2) 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라

(레 11:1) 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 2:34) 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 다 준행하여 각기 종족과 조상의 가문에 따르며 자기들의 기를 따라 진 치기도 하며 행진하기도 하였더라

(민 3:42) 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자를 계수하니

(민 6:22) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 6:23) 아론과 그의 아들들에게 말하여 이르기를 너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복하여 이르되

(민 6:24) 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며

(민 6:25) 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며

(민 6:26) 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라

(민 6:27) 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라

(민 8:4) 이 등잔대의 제작법은 이러하니 곧 금을 쳐서 만든 것인데 밑판에서 그 꽃까지 쳐서 만든 것이라 모세가 여호와께서 자기에게 보이신 양식을 따라 이 등잔대를 만들었더라

(민 11:16) 여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중에 네가 알기로 백성의 장로와 지도자가 될 만한 자 칠십 명을 모아 내게 데리고 와 회막에 이르러 거기서 너와 함께 서게 하라

(민 12:2) 그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라

(민 15:23) 곧 여호와께서 모세를 통하여 너희에게 명령한 모든 것을 여호와께서 명령한 날 이후부터 너희 대대에 지키지 못하여

(민 16:7) 내일 여호와 앞에서 그 향로에 불을 담고 그 위에 향을 두라 그 때에 여호와께서 택하신 자는 거룩하게 되리라 레위 자손들아 너희가 너무 분수에 지나치느니라

(민 17:11) 모세가 곧 그 같이 하되 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하였더라

(민 20:7) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 20:8) 지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명령하여 물을 내라 하라 네가 그 반석이 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시게 할지니라

(민 20:9) 모세가 그 명령대로 여호와 앞에서 지팡이를 잡으니라

(민 20:10) 모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고

(민 20:11) 모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라

(민 21:7) 백성이 모세에게 이르러 말하되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망함으로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매

(민 21:8) 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 매달아라 물린 자마다 그것을 보면 살리라

(민 21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자가 놋뱀을 쳐다본즉 모두 살더라

(민 20:12) 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라

(민 36:13) 이는 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 여호와께서 모세를 통하여 이스라엘 자손에게 명령하신 계명과 규례니라

(신 1:3) 마흔째 해 열한째 달 그 달 첫째 날에 모세가 이스라엘 자손에게 여호와께서 그들을 위하여 자기에게 주신 명령을 다 알렸으나

(신 2:17) 여호와께서 내게 말씀하여 이르시되

(신 4:5) 내가 나의 하나님 여호와께서 명령하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희가 들어가서 기업으로 차지할 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉

(신 4:14) 그 때에 여호와께서 내게 명령하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라

(신 10:1) 그 때에 여호와께서 내게 이르시기를 너는 처음과 같은 두 돌판을 다듬어 가지고 산에 올라 내게로 나아오고 또 나무궤 하나를 만들라

(신 10:2) 네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니 너는 그것을 그 궤에 넣으라 하시기로

(신 10:3) 내가 조각목으로 궤를 만들고 처음 것과 같은 돌판 둘을 다듬어 손에 들고 산에 오르매

(신 10:4) 여호와께서 그 총회 날에 산 위 불 가운데에서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주시기로

(신 10:5) 내가 돌이켜 산에서 내려와서 여호와께서 내게 명령하신 대로 그 판을 내가 만든 궤에 넣었더니 지금까지 있느니라

(신 18:17) 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다

(신 18:19) 누구든지 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요

(신 29:1) 호렙에서 이스라엘 자손과 세우신 언약 외에 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약의 말씀은 이러하니라

(신 29:2) 모세가 온 이스라엘을 소집하고 그들에게 이르되 여호와께서 애굽 땅에서 너희의 목전에 바로와 그의 모든 신하와 그의 온 땅에 행하신 모든 일을 너희가 보았나니

(신 29:3) 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네 눈으로 보았느니라

(신 31:2) 그들에게 이르되 이제 내 나이 백이십 세라 내가 더 이상 출입하지 못하겠고 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라 하셨느니라

(신 31:14) 여호와께서 모세에게 이르시되 네가 죽을 기한이 가까웠으니 여호수아를 불러서 함께 회막으로 나아오라 내가 그에게 명령을 내리리라 모세와 여호수아가 나아가서 회막에 서니

(신 32:48) 바로 그 날에 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(신 32:49) 너는 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림 산에 올라가 느보 산에 이르러 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라

(신 34:9) 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라

아브라함 ㅡ 승리

blessing u — Sat, 1 Feb 2025 12:17:47 +0900

아브라함의 믿음의 행위[순종]

믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었

아브라함 ㅡ 승리

(약 2:21) 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

(약 2:22) 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라

(약 2:23) 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니

(약 2:24) 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라

(창 22:9) 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고

(창 22:10) 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니

(창 22:11) 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매

(창 22:12) 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라

관절 ㅡ통증 ㅡ15분 땀 7일 ㅡ독성ㅡ음식. 공기.

영적독성 ㅡ제사우상문화 ㅡ죄악 ㅡ아브라함은 ㅡ 승리

창27 선지자 아브라함 ㅡ 그리스도의 영으로 승리

그리스도의 때 ㅡ

아브라함의 믿음의 행위

(요 8:52) 유대인들이 이르되 지금 네가 귀신 들린 줄을 아노라 아브라함과 선지자들도 죽었거늘 네 말은 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 맛보지 아니하리라 하니

(요 8:53) 너는 이미 죽은 우리 조상 아브라함보다 크냐 또 선지자들도 죽었거늘 너는 너를 누구라 하느냐

(요 8:54) 예수께서 대답하시되 내가 내게 영광을 돌리면 내 영광이 아무 것도 아니거니와 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니 곧 너희가 너희 하나님이라 칭하는 그이시라

(요 8:55) 너희는 그를 알지 못하되 나는 아노니 만일 내가 알지 못한다 하면 나도 너희 같이 거짓말쟁이가 되리라 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라

(요 8:56) 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라

(요 8:57) 유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐

(요 8:58) 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니

(요 8:59) 그들이 돌을 들어 치려 하거늘 예수께서 숨어 성전에서 나가시니라

아브라함의 믿음의 행위

누가가 보는. 관점

(행 7:2) 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여

(행 7:3) 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니

(행 7:4) 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그의 아버지가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 지금 사는 이 땅으로 옮기셨느니라

(행 7:5) 그러나 여기서 발 붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며

(행 7:6) 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고

(행 7:7) 또 이르시되 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 그들이 나와서 이 곳에서 나를 섬기리라 하시고

(행 7:8) 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니라

아브라함의 믿음의 행위

여호수아가 보는 아브라함의 여졍

(수 24:2) 여호수아가 모든 백성에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 옛적에 너희의 조상들 곧 아브라함의 아버지, 나홀의 아버지 데라가 강 저쪽에 거주하여 다른 신들을 섬겼으나

(수 24:3) 내가 너희의 조상 아브라함을 강 저쪽에서 이끌어 내어 가나안 온 땅에 두루 행하게 하고 그의 씨를 번성하게 하려고 그에게 이삭을 주었으며

아브라함의 믿음의 행위

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화

(창 12:4) 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라

(창 12:5) 아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어갔더라

(창 12:7) 여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 자기에게 나타나신 여호와께 그가 그 곳에서 제단을 쌓고

(창 12:8) 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이라 그가 그 곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니

(창 14:17) 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 쳐부수고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕의 골짜기로 나와 그를 영접하였고

(창 14:18) 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라

(창 14:19) 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서

(창 14:20) 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

(창 15:9) 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 가져올지니라

(창 15:10) 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며

(창 18:1) 여호와께서 마므레의 상수리나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라 날이 뜨거울 때에 그가 장막 문에 앉아 있다가

(창 18:2) 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀

(창 18:3) 이르되 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원하건대 종을 떠나 지나가지 마시옵고

(창 18:4) 물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬소서

(창 18:5) 내가 떡을 조금 가져오리니 당신들의 마음을 상쾌하게 하신 후에 지나가소서 당신들이 종에게 오셨음이니이다 그들이 이르되 네 말대로 그리하라

(창 18:6) 아브라함이 급히 장막으로 가서 사라에게 이르되 속히 고운 가루 세 스아를 가져다가 반죽하여 떡을 만들라 하고

(창 18:7) 아브라함이 또 가축 떼 있는 곳으로 달려가서 기름지고 좋은 송아지를 잡아 하인에게 주니 그가 급히 요리한지라

(창 18:8) 아브라함이 엉긴 젖과 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들 앞에 차려 놓고 나무 아래에 모셔 서매 그들이 먹으니라

(창 20:6) 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 아니하게 하였나니 여인에게 가까이 하지 못하게 함이 이 때문이니라

(창 20:7) 이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 아니하면 너와 네게 속한 자가 다 반드시 죽을 줄 알지니라

(히 11:8) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며

(히 11:9) 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니

(히 11:10) 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이라

(히 11:11) 믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라

(히 11:12) 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라

(히 11:13) 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니

(히 11:14) 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라

(히 11:15) 그들이 나온 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와

(히 11:16) 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라

(히 11:17) 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라

(히 11:18) 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니

(히 11:19) 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화 ㅡ이삭

(창 26:25) 이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라

이스라엘. ㅡㅡㅡ우상제사문화. 사천년후손이. 지금도.우상 엎드림

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화 ㅡ야곱

(창 35:1) 하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라 하신지라

(창 35:3) 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 내 환난 날에 내게 응답하시며 내가 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 제단을 쌓으려 하노라 하매

(창 35:7) 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라

에서 ㅡ세상문화 우상. 제사문화

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화 ㅡ승리 ㅡ

아브라함 ㅡ 승리

관절 ㅡ통증 ㅡ15분 땀 ㅡ독성

영적독성 ㅡ제사우상문화 죄악 ㅡ아브라함 ㅡ 승리

창27 선지자 아브라함 ㅡ 그리스도의 영으로 승리

그리스도의 때 ㅡ

(요 8:53) 너는 이미 죽은 우리 조상 아브라함보다 크냐 또 선지자들도 죽었거늘 너는 너를 누구라 하느냐

(요 8:56) 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라

(요 8:57) 유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐

(요 8:58) 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니

(요 8:59) 그들이 돌을 들어 치려 하거늘 예수께서 숨어 성전에서 나가시니라

(행 7:2) 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여

(행 7:3) 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니

(행 7:4) 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그의 아버지가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 지금 사는 이 땅으로 옮기셨느니라

(행 7:6) 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고

(행 7:7) 또 이르시되 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 그들이 나와서 이 곳에서 나를 섬기리라 하시고

(행 7:8) 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니라

(수 24:3) 내가 너희의 조상 아브라함을 강 저쪽에서 이끌어 내어 가나안 온 땅에 두루 행하게 하고 그의 씨를 번성하게 하려고 그에게 이삭을 주었으며

(창 12:8) 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이라 그가 그 곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화

(창 26:25) 이삭이 그 곳에 제단을 쌓고, 여호와의 이름을 부르며 거기 장막을 쳤더니 이삭의 종들이 거기서도 우물을 팠더라

(창 35:7) 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라

주님앞에 제단 기도의단 찬양의 단 경배의제단 하나님나라의 영적문화

병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라

blessing u — Sat, 4 Jan 2025 15:06:29 +0900

병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라

내가 가서 고쳐 주리라

(마 4:23) 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니

(마 4:24) 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라

(마 8:7) 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라

(마 8:16) 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니

(마 9:35) 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라

(마 10:1) 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

(마 10:8) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라

(마 12:10) 한쪽 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까

(마 12:15) 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고

(마 12:22) 그 때에 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말 못하는 사람이 말하며 보게 된지라

(마 14:14) 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주시니라

(마 15:30) 큰 무리가 다리 저는 사람과 장애인과 맹인과 말 못하는 사람과 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발 앞에 앉히매 고쳐 주시니

(마 17:16) 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다

(마 19:2) 큰 무리가 따르거늘 예수께서 거기서 그들의 병을 고치시더라

(마 21:14) 맹인과 저는 자들이 성전에서 예수께 나아오매 고쳐주시니

(막 1:34) 예수께서 각종 병이 든 많은 사람을 고치시며 많은 귀신을 내쫓으시되 귀신이 자기를 알므로 그 말하는 것을 허락하지 아니하시니라

(막 3:2) 사람들이 예수를 고발하려 하여 안식일에 그 사람을 고치시는가 주시하고 있거늘

(막 3:10) 이는 많은 사람을 고치셨으므로 병으로 고생하는 자들이 예수를 만지고자 하여 몰려왔음이더라

(막 6:5) 거기서는 아무 권능도 행하실 수 없어 다만 소수의 병자에게 안수하여 고치실 뿐이었고

(막 6:13) 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자에게 기름을 발라 고치더라

(눅 4:23) 예수께서 그들에게 이르시되 너희가 반드시 의사야 너 자신을 고치라 하는 속담을 인용하여 내게 말하기를 우리가 들은 바 가버나움에서 행한 일을 네 고향 여기서도 행하라 하리라

(눅 4:40) 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니

(눅 5:17) 하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라

(눅 6:7) 서기관과 바리새인들이 예수를 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿보니

(눅 7:21) 마침 그 때에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 맹인을 보게 하신지라

(눅 9:1) 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고

(눅 9:2) 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며

(눅 9:6) 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라

(눅 9:11) 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은 고치시더라

(눅 10:9) 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라

(눅 13:14) 회당장이 예수께서 안식일에 병 고치시는 것을 분 내어 무리에게 이르되 일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을 것이요 안식일에는 하지 말 것이니라 하거늘

(눅 13:32) 이르시되 너희는 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라 하라

(눅 14:3) 예수께서 대답하여 율법교사들과 바리새인들에게 이르시되 안식일에 병 고쳐 주는 것이 합당하냐 아니하냐

(눅 14:4) 그들이 잠잠하거늘 예수께서 그 사람을 데려다가 고쳐 보내시고

(요 4:47) 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리로 오셨다는 것을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 그가 거의 죽게 되었음이라

(요 5:15) 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라

주님 나라 세상나라 사단의 나라

blessing u — Mon, 30 Dec 2024 13:59:19 +0900

주님 나라 세상나라 사단의 나라

1. 주님의 나라[하늘나라 천국 하나님나라 낙원]

하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.

천년왕국 –만와의 왕 주님은 첫열매 부활, 첫째부활체기 왕권성도 육체를 입고들어가는이들-생육번성 –이사야 예언

천년왕국이후========악인의 부활[악행이 기록된 행위록] 선인의 부활{생명책}=백보좌 심판

새예루살렘성 새하늘 새땅 영생의 세게== –신부, 왕권성도[왕같은 제사장], 백성=반열대로 들어감

인간 농사 육천년 아버지 농부 그리스도는 포도나무 너희는 가지성도

포도나무인 그리스도에게 붙어있어야 생명을 지속적으로 얻고 믿음 생활

=내안에 있으라 그리스도안에 있으라 이것이 믿음의 해위 임=행함 있는 믿음

—종국은 부활 생명체로 사는것이 성부의 창조목적 – 성령님과 아버지가 일하시니 나도 일한다. 삼위일체 하나님의 일하심 창조의 종국은 생명의 부활체로 주님처럼 양생복락 면류관 얻는 것

이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 (사 9:6)

그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라 (사 9:7)

6 For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.

7 Of the greatness of his government and peace there will be no end. He will reign on David’s throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the Lord Almighty will accomplish this.

한 아들을 우리에게 주신 바=성탄성물

그의 어깨에는 정사를 메었고government정부 통치 정권=하나님 나라의 정치 주님이 하신다 .하늘과 당의 모든 권세를 내게 주셨으니

2. 세상 나라-

세상나라가 하난님 나라의 동성애 죄가아니라고 고치라 할 수 없다. 월권이요 하나님나라가 세상나라를 교훈 책망 바르게 함과 의로교육 –성경으로

세상나라가 성겨을 빼버리고 더하고하는 법령ㅇ느 마귀의도고로전락된 것

==성경은 하나님나라의 일군이 세상나라를 치리하는 것이 간섭 관여함이 지극히 성경적임

마귀들은 기독교는 세상나라에 간섭마라 우리는 ㅇ아긍로 가겠다—중공 공산주의 로 신앙교회 탄압 러시아도 이슬람도 북한 도 마귀사상으로 탄압

====주님이 자기 땅에[창조주 그리스도] 오셔서 자기 백성들에게 왔지만 영접지 않고 마귀자식이 되어 아비를 따름

====사도요한은 태초에 그리스도께서 말씀으로 계시면서 만물을 창조하신 것을 증거하고 있다(요 1:1-3).

한번으로 부족해서 다시 한 번 창조주 그리스도를 강조한다. 세상을 창조하신 분은 그리스도이시고, 그리스도의 땅이라고 확신에 가득 찬 요한은 증거 한다(요 1;10, 11).

사도요한은 그리스도께서 창조의 근본이시라고 했다(계 3:14).

====사도바울도 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그리스도로 말미암아 만들어졌고, 우리도 그리스도로 말미암아 존재함을 서신으로 남겼다(고전 8:6).

골로새교인들에게도 사도바울은 그리스도의 우월하심과 창조주 되심을 알렸다.

그리스도는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시다.

만물이 그리스도에 의하여 창조되다.

또한 그리스도께서 만물보다 먼저 계시고 만물이 그리스도 안에 함께 존재하고 있다(골 1:15-17).

현대어 성경은 좀더 명확하게 번역했다.

“그리스도는 눈에 보이지 않는 하나님이 우리 눈에 보이게 나타나신 바로 그분입니다. 그분은 하나님께서 아직 아무 것도 창조하기 전부터 계셨습니다.

그리스도께서는 만물의 창조자이십니다. 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나, 눈에 보이는 것이나 보이지 않는 것이나, 세계의 왕좌나 주권이나 지배나 권위를 모두 그분이 자신의 목적과 영광을 이루려고 만드셨습니다.

“그리스도께서는 만물이 시작되기 전에 이미 계셨고 만물은 그분의 능력으로 보존되고 있습니다”(현대어성경 번역 골 1;15-17).

만물은 그리스도의 능력으로 보존되고 있다는 사실이다.

-======히브리서 기자는 “그리스도로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”(히 1:2). 그리스도의 창조주이심을 밝히 알리고 있다.

“그리스도는 전능하신 능력의 말씀으로 우주를 통제하고 계십니다”(현대어성경 번역 히 1:3). 이 부분에서는 현대어 번역본이 가장 우수한 것으로 생각한다.

바울과 히브리서 기자는 그리스도의 지속적인 우주 관리 및 통제를 말씀한다.

하늘과 땅의 모든 권세는 그리스도의 것이다(마 28:18).

====유대인들이 바르게 천국백성이 되었으먄 주님은 그들에게 오지않고 읽은 양 다른 민족에게 갔을 것이다. 이스라엘리 일은 야이 되어 그들에게 온것

3. 마귀나라-사단도 스스로 분쟁하면 설 수 없다. 마귀의 도구 –공산주이 사회주의 우상주의 동성애주의 세속주의 진화론 차별금지법 마약

====마귀의 강한 도구가 정치 ===

마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라 (엡 6:11)

우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라 (엡 6:12)12 For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms.

ruler통치자 지배자

그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 (엡 6:13)

그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고 (엡 6:14)

평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고 (엡 6:15)

모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸하고 (엡 6:16)

구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡 6:17)

마귀시험 말슴으로 물리침

이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요 (눅 8:11)

길 가에 있다는 것은 말씀을 들은 자니 이에 마귀가 가서 그들이 믿어 구원을 얻지 못하게 하려고 말씀을 그 마음에서 빼앗는 것이요 (눅 8:12)

그리스도 예수님은 선지자로 세상에 오셨다. 씨를 쀼린 주님 –신유은사 예언은사 축사의능력은사 투시은사로 씨를 뿌리는사역에 하심

세상의 창조자요 통치자이신 그리스도께서 만물이 생기기 전에 아버지와 함께 영광을 누리고 계셨다(요 17:5).

위대하신 그리스도 예수님이 선지자로 이 세상에 오신 것이다.

유대인들은 창조주요 주인으로 오신 그리스도 예수님을 맞아들이지 않았다(요 1:11).

그들 중에서 평소에도 천대를 받았던 사마리아 여인이 그리스도 예수님을 메시아로, 선지자로 영접하였다(요 4:19, 29).

예수님이 배척을 당하실 때 그들에게 말씀하시기를 “선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라” 하셨다(마 13:57).

엠마오로 내려가던 두 제자는 부활하신 나사렛 예수님의 모습을 분별하지 못하면서 그리스도에게 한 말들 중에 “그리스도는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자”라고 고백했다(눅 24:19).

이 세상의 랍비이신 선생님은 오직 한분 그리스도이시요,

또한 지도자도 한 분이시니 곧 그리스도 예수님이시다(마 23:8, 10).

선생님이요 지도자로 오신 그리스도는 “내게 배우라”(마 11:29)하셨다.

그리스도 예수님은 사 년 가까이 백성들을 친히 가르치셨다.

그 중에서도 제자들을 선별하여 가르치셨다.

예수 그리스도의 교훈과 사상은 오직 하나님 아버지로부터 받은 명령들이다.

주님은 아무것도 스스로 하시지 않으시고 하나님이 들려주시는 대로, 하나님이 요구하시는 대로 판단하셨다(요 5:30).

예수 그리스도가 선지자로서 하나님의 말씀을 대언하신 증거들을 요한은 기록하였다.

“내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라”(요 6:38).

“내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 하나님의 것이니라”(요 7:16).

예수 그리스도는 하나님에게서 들려주신 말씀들을 세상에 증거하셨다(요 8:26).

예수님은 하나님께 가르치심을 받으시고 하나님 아버지께서 가르치신 대로 말씀하셨다(요 8:28).

예수 그리스도는 하나님 아버지께서 보여주신 것을 말씀하셨다(요 8:38).

지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라 (요 8:40)

아버지께서 그리스도께서 설교할 것을 친히 명령하여 주셨다(요 12:49).

그리스도는 아버지께서 주신 말씀들을 제자들에게 주었다(요 17:8).

그리스도 예수님은 선지자로 세상에 오셔서 부활 승천하실 때까지 쉬지 않으시고 가르치시며 책망하시고 설교하셨다.

히브리서-그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]

blessing u — Wed, 25 Dec 2024 10:42:27 +0900

히브리서-그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]

(히 1:2) 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

(히 1:3) 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라

(히 1:4) 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니

(히 1:5) 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐

(히 1:6) 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며

(히 1:8) 아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다

(히 1:13) 어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐

(히 2:3) 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 그 보응을 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니

(히 2:7) 그를 잠시 동안 천사보다 못하게 하시며 영광과 존귀로 관을 씌우시며

(히 2:8) 만물을 그 발 아래에 복종하게 하셨느니라 하였으니 만물로 그에게 복종하게 하셨은즉 복종하지 않은 것이 하나도 없어야 하겠으나 지금 우리가 만물이 아직 그에게 복종하고 있는 것을 보지 못하고

(히 2:9) 오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라

(히 2:10) 그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다

(히 2:12) 이르시되 내가 주의 이름을 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리라 하셨으며

(히 2:17) 그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라

(히 2:18) 그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라

(히 3:1) 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라

(히 3:2) 그는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니

(히 3:3) 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라

(히 3:4) 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라

(히 3:5) 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고

(히 3:6) 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와 같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집이라

(히 3:14) 우리가 시작할 때에 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라

(히 4:14) 그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다

(히 4:15) 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라

(히 5:2) 그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 휩싸여 있음이라

(히 5:3) 그러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자신을 위하여도 드리는 것이 마땅하니라

(히 5:5) 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고

(히 5:6) 또한 이와 같이 다른 데서 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하셨으니

(히 5:7) 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라

(히 5:8) 그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서

(히 5:9) 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고

(히 5:10) 하나님께 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라 칭하심을 받으셨느니라

(히 6:1) 그러므로 우리가 그리스도의 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과

(히 6:6) 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라

(히 6:20) 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라

(히 7:11) 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래에서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 따르지 않고 멜기세덱의 반차를 따르는 다른 한 제사장을 세울 필요가 있느냐

(히 7:12) 제사 직분이 바꾸어졌은즉 율법도 반드시 바꾸어지리니

(히 7:13) 이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라

(히 7:14) 우리 주께서는 유다로부터 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고

(히 7:15) 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

(히 7:16) 그는 육신에 속한 한 계명의 법을 따르지 아니하고 오직 불멸의 생명의 능력을 따라 되었으니

(히 7:17) 증언하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라 하였도다

(히 7:20) 또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이 아니니

(히 7:21) (그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)

(히 7:22) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

(히 7:23) 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되

(히 7:24) 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라

(히 7:25) 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라

(히 7:26) 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라

(히 7:27) 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라

(히 7:28) 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라

(히 8:1) 지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니

(히 8:2) 성소와 참 장막에서 섬기는 이시라 이 장막은 주께서 세우신 것이요 사람이 세운 것이 아니니라

(히 8:3) 대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 그러므로 그도 무엇인가 드릴 것이 있어야 할지니라

(히 8:4) 예수께서 만일 땅에 계셨더라면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 율법을 따라 예물을 드리는 제사장이 있음이라

(히 8:6) 그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라

(히 9:11) 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아

(히 9:12) 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

(히 9:13) 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

(히 9:14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

(히 9:15) 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라

(히 9:24) 그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고

(히 9:25) 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니

(히 9:26) 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

(히 9:27) 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

(히 9:28) 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

(히 10:10) 이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라

(히 10:11) 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제나 죄를 없게 하지 못하거니와

(히 10:12) 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사

(히 10:13) 그 후에 자기 원수들을 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니

(히 10:14) 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라

(히 10:15) 또한 성령이 우리에게 증언하시되

(히 10:16) 주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라 하신 후에

(히 10:19) 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니

(히 10:20) 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라

(히 10:29) 하물며 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 무겁겠느냐 너희는 생각하라

(히 11:26) 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라

(히 12:2) 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

(히 12:5) 또 아들들에게 권하는 것 같이 너희에게 권면하신 말씀도 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라

(히 12:6) 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니

(히 12:7) 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요

(히 12:14) 모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함을 따르라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라

(히 12:24) 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라

(히 12:25) 너희는 삼가 말씀하신 이를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 이를 거역한 그들이 피하지 못하였거든 하물며 하늘로부터 경고하신 이를 배반하는 우리일까보냐

(히 13:12) 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라

(히 13:13) 그런즉 우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자

(히 13:14) 우리가 여기에는 영구한 도성이 없으므로 장차 올 것을 찾나니

(히 13:15) 그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라

(히 13:20) 양들의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이

(히 13:21) 모든 선한 일에 너희를 온전하게 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 가운데서 이루시기를 원하노라 영광이 그에게 세세무궁토록 있을지어다 아멘

진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

blessing u — Mon, 23 Dec 2024 12:48:42 +0900

진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

(약 2:12) 너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라

(눅 4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고

(요 8:32) 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

(요 8:33) 그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐

(요 8:36) 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라

(롬 6:20) 너희가 죄의 종이 되었을 때에는 의에 대하여 자유로웠느니라

(롬 7:3) 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음녀라 그러나 만일 남편이 죽으면 그 법에서 자유롭게 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음녀가 되지 아니하느니라

(롬 8:21) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라

(고전 7:21) 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라

(고전 7:22) 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라

(고전 7:39) 아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라

(고전 8:9) 그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라

(고전 9:1) 내가 자유인이 아니냐 사도가 아니냐 예수 우리 주를 보지 못하였느냐 주 안에서 행한 나의 일이 너희가 아니냐

(고후 3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라

(갈 2:4) 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

(갈 4:23) 여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라

(갈 4:26) 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

(갈 4:30) 그러나 성경이 무엇을 말하느냐 여종과 그 아들을 내쫓으라 여종의 아들이 자유 있는 여자의 아들과 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라

(갈 4:31) 그런즉 형제들아 우리는 여종의 자녀가 아니요 자유 있는 여자의 자녀니라

(갈 5:1) 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라

(갈 5:13) 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라

(약 1:25) 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라

(약 2:12) 너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라

(벧전 2:16) 너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라

바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘

blessing u — Sun, 22 Dec 2024 12:31:18 +0900

바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘

(여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 양심을 단련하소서

(시 7:9) 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다

(시 16:7) 나를 훈계하신 여호와를 송축할지라 밤마다 내 양심이 나를 교훈하도다

(시 26:2) 여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 양심을 단련하소서

(시 37:15) 그들의 칼은 오히려 그들의 양심을 찌르고 그들의 활은 부러지리로다

(시 73:21) 내 마음이 산란하며 내 양심이 찔렸나이다

(요 8:9) 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

(행 23:1) 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘

(행 24:16) 이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다

(롬 2:15) 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)

(롬 9:1) 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니

(롬 13:5) 그러므로 복종하지 아니할 수 없으니 진노 때문에 할 것이 아니라 양심을 따라 할 것이라

(고전 8:7) 그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라

(고전 8:10) 지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐

(고전 8:12) 이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라

(고전 10:25) 무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라

(고전 10:27) 불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라

(고전 10:28) 누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라

(고전 10:29) 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요

(고후 1:12) 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라

(고후 4:2) 이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라

(고후 5:11) 우리는 주의 두려우심을 알므로 사람들을 권면하거니와 우리가 하나님 앞에 알리어졌으니 또 너희의 양심에도 알리어지기를 바라노라

(딤전 1:5) 이 교훈의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘

(딤전 1:19) 믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들은 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라

(딤전 3:9) 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니

(딤전 4:2) 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(딤후 1:3) 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고

(딛 1:15) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라

(히 9:9) 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니

(히 10:22) 우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자

(히 13:18) 우리를 위하여 기도하라 우리가 모든 일에 선하게 행하려 하므로 우리에게 선한 양심이 있는 줄을 확신하노니

(벧전 3:16) 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라

(벧전 3:21) 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라

에베소서-그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]

blessing u — Sat, 21 Dec 2024 17:01:26 +0900

에베소서-그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]

(엡 1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니

(엡 1:2) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(엡 1:3) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되

(엡 1:4) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

(엡 1:5) 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

(엡 1:6) 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라

(엡 1:7) 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

(엡 1:8) 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사

(엡 1:9) 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니

(엡 1:10) 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

(엡 1:11) 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니

(엡 1:12) 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

(엡 1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

(엡 1:14) 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라

(엡 1:15) 이로 말미암아 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고

(엡 1:16) 내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고

(엡 1:17) 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고

(엡 1:18) 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며

(엡 1:19) 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라

(엡 1:20) 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

(엡 1:21) 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고

(엡 1:22) 또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라

(엡 1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라

(엡 2:5) 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)

(엡 2:6) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니

(엡 2:7) 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라

(엡 2:10) 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

(엡 2:11) 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않은 무리라 칭함을 받는 자들이라

(엡 2:12) 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

(엡 2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라

(엡 2:14) 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고

(엡 2:15) 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고

(엡 2:18) 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라

(엡 2:20) 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라

(엡 2:21) 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고

(엡 2:22) 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

(엡 3:1) 이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와

(엡 3:4) 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라

(엡 3:5) 이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니

(엡 3:6) 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라

(엡 3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라

(엡 3:8) 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을 이방인에게 전하게 하시고

(엡 3:11) 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라

(엡 3:12) 우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라

(엡 3:16) 그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며

(엡 3:17) 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서

(엡 3:18) 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고

(엡 3:21) 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘

(엡 4:1) 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여

(엡 4:5) 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요

(엡 4:7) 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니

(엡 4:8) 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡혔던 자들을 사로잡으시고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다

(엡 4:9) 올라가셨다 하였은즉 땅 아래 낮은 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐

(엡 4:10) 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만하게 하려 하심이라

(엡 4:11) 그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니

(엡 4:12) 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

(엡 4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

(엡 4:14) 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라

(엡 4:15) 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

(엡 4:16) 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라

(엡 4:17) 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라

(엡 4:20) 오직 너희는 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라

(엡 4:21) 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대

(엡 4:30) 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

(엡 4:31) 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고

(엡 4:32) 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

(엡 5:2) 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 희생제물로 하나님께 드리셨느니라

(엡 5:5) 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니

(엡 5:8) 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(엡 5:9) 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

(엡 5:10) 주를 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라

(엡 5:14) 그러므로 이르시기를 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라 하셨느니라

(엡 5:17) 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라

(엡 5:20) 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며

(엡 5:21) 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라

(엡 5:22) 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라

(엡 5:23) 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라

(엡 5:24) 그러므로 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라

(엡 5:25) 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라

(엡 5:29) 누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회에게 함과 같이 하나니

(엡 5:32) 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라

(엡 6:1) 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라

(엡 6:2) 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니

(엡 6:3) 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라

(엡 6:4) 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라

(엡 6:5) 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라

(엡 6:6) 눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하고

(엡 6:7) 기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라

(엡 6:8) 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유인이나 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라

(엡 6:9) 상전들아 너희도 그들에게 이와 같이 하고 위협을 그치라 이는 그들과 너희의 상전이 하늘에 계시고 그에게는 사람을 외모로 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이라

(엡 6:10) 끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고

(엡 6:21) 나의 사정 곧 내가 무엇을 하는지 너희에게도 알리려 하노니 사랑을 받은 형제요 주 안에서 진실한 일꾼인 두기고가 모든 일을 너희에게 알리리라

(엡 6:22) 우리 사정을 알리고 또 너희 마음을 위로하기 위하여 내가 특별히 그를 너희에게 보내었노라

(엡 6:23) 아버지 하나님과 주 예수 그리스도께로부터 평안과 믿음을 겸한 사랑이 형제들에게 있을지어다

(엡 6:24) 우리 주 예수 그리스도를 변함 없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다

그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]갈라디아서

blessing u — Sat, 21 Dec 2024 11:43:46 +0900

그리스도 예수를 증거 한 서신[아들 주님 그분 중보자]갈라디아서

(갈 1:1) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은

(갈 1:2) 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게

(갈 1:3) 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라

(갈 1:4) 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니

(갈 1:5) 영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘

(갈 1:6) 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라

(갈 1:7) 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라

(갈 1:10) 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

(갈 1:12) 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라

(갈 1:15) 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가

(갈 1:16) 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고

(갈 1:19) 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라

(갈 1:22) 그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고

(갈 2:8) 베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라

(갈 2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

(갈 2:17) 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(갈 2:21) 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

(갈 3:1) 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

(갈 3:13) 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

(갈 3:14) 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

(갈 3:16) 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

(갈 3:19) 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라

(갈 3:24) 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라

(갈 3:25) 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다

(갈 3:26) 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

(갈 3:27) 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

(갈 3:28) 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

(갈 4:6) 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라

(갈 4:14) 너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다

(갈 4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

(갈 5:1) 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라

(갈 5:2) 보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라

(갈 5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

(갈 5:5) 우리가 성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다리노니

(갈 5:6) 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라

(갈 5:10) 나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라

(갈 5:24) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라

(갈 6:2) 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라

(갈 6:12) 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자가로 말미암아 박해를 면하려 함뿐이라

(갈 6:14) 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

(갈 6:17) 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라

(갈 6:18) 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을지어다 아멘

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ요한

blessing u — Fri, 20 Dec 2024 17:54:47 +0900

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ요한

요 1:43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니

요 3:3 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라

요 3:4 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까

요 3:5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라

요 3:6 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니

요 3:7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라

요 3:8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라

요 3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

요 3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

요 3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

요 3:17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

요 3:18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

요 4:14 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라

요 4:22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라

요 4:25 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다

요 4:26 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

요 5:21 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라

요 5:22 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니

요 5:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

요 5:25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

요 5:26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

요 5:27 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라

요 5:28 이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니

요 5:29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

요 5:32 나를 위하여 증언하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증언하시는 그 증언이 참인 줄 아노라

요 5:33 너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증언하였느니라

요 5:34 그러나 나는 사람에게서 증언을 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 받게 하려 함이니라

요 5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라

요 5:40 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다

요 6:27 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라

요 6:28 그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까

요 6:29 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니

요 6:32 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니

요 6:33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라

요 6:34 그들이 이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서

요 6:35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라

요 6:36 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였느니라

요 6:37 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라

요 6:38 내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라

요 6:39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라

요 6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라

요 6:47 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니

요 6:48 내가 곧 생명의 떡이니라

요 6:49 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와

요 6:50 이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라

요 6:51 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라

요 6:53 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라

요 6:54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

요 6:55 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

요 6:56 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니

요 6:57 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라

요 6:58 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

요 7:37 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

요 7:38 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니

요 7:39 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라)

요 8:10 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐

요 8:11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라)

요 8:12 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

요 8:31 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고

요 8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

요 8:36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라

요 8:47 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다

요 8:51 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라

요 10:1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 문을 통하여 양의 우리에 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요

요 10:2 문으로 들어가는 이는 양의 목자라

요 10:3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라

요 10:4 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되

요 10:7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라

요 10:8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라

요 10:9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

요 10:11 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

요 10:12 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라

요 10:13 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에 양을 돌보지 아니함이나

요 10:14 나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이

요 10:15 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라

요 10:16 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라

요 10:27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라

요 10:28 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라

요 10:29 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라

요 10:37 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와

요 10:38 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하시니

요 11:25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

요 11:26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

요 12:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라

요 12:25 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라

요 12:26 사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라

요 12:31 이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라

요 12:32 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니

요 12:35 예수께서 이르시되 아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어둠에 붙잡히지 않게 하라 어둠에 다니는 자는 그 가는 곳을 알지 못하느니라

요 12:36 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 그들을 떠나가서 숨으시니라

요 12:46 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어둠에 거하지 않게 하려 함이로라

요 12:47 사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 그를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라

요 12:48 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라

요 12:49 내가 내 자의로 말한 것이 아니요 나를 보내신 아버지께서 내가 말할 것과 이를 것을 친히 명령하여 주셨으니

요 12:50 나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라 그러므로 내가 이르는 것은 내 아버지께서 내게 말씀하신 그대로니라 하시니라

요 13:8 베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라

요 13:18 내가 너희 모두를 가리켜 말하는 것이 아니니라 나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라 그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라

요 13:19 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라

요 13:20 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라

요 13:34 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라

요 13:35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

요 13:36 시몬 베드로가 이르되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라

요 14:1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

요 14:2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니

요 14:3 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

요 14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

요 14:21 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

요 14:23 예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라

요 14:24 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라

요 15:1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라

요 15:2 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라

요 15:3 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니

요 15:4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

요 15:5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

요 15:6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라

요 15:8 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라

요 16:1 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니

요 16:13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

요 17:2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다

요 17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

요 17:6 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다

요 17:11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서

요 17:12 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다

요 17:15 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다

요 17:16 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다

요 17:17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

요 17:19 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다

요 17:21 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

요 17:22 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다

요 17:23 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

요 20:23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

요 20:27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

요 20:28 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다

요 20:29 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라요 8:12

blessing u — Sun, 15 Dec 2024 17:14:16 +0900

예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라요 8:12

요 14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

마 9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

막 2:17 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

마 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

마 26:11 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라

막 14:7 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라

눅 4:43 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고

눅 12:50 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐

눅 22:27 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아서 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라

눅 24:39 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라

요 6:35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라

요 6:48 내가 곧 생명의 떡이니라

요 8:12 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

요 9:5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

요 8:14 예수께서 대답하여 이르시되 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라

요 8:23 예수께서 이르시되 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라

요 8:25 그들이 말하되 네가 누구냐 예수께서 이르시되 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라

요 8:42 예수께서 이르시되 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로부터 나와서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라

요 10:7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라

요 10:36 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님의 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 신성모독이라 하느냐

요 12:8 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라

요 12:46 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어둠에 거하지 않게 하려 함이로라

요 13:14 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라

요 14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

요 15:1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라

요 15:5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

요 18:37 빌라도가 이르되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라 하신대

마 23:8 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라

마 23:9 땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라

마 23:10 또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희의 지도자는 한 분이시니 곧 그리스도시니라

요 4:25 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다

요 4:26 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ누가

blessing u — Thu, 12 Dec 2024 19:26:37 +0900

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ누가

눅 4:18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고

눅 4:19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

눅 4:20 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라

눅 4:21 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니

눅 5:20 예수께서 그들의 믿음을 보시고 이르시되 이 사람아 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

눅 5:21 서기관과 바리새인들이 생각하여 이르되 이 신성 모독 하는 자가 누구냐 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐

눅 5:22 예수께서 그 생각을 아시고 대답하여 이르시되 너희 마음에 무슨 생각을 하느냐

눅 5:23 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐

눅 5:24 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매

눅 5:31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니

눅 5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

눅 6:20 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요

눅 6:21 지금 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 지금 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요

눅 6:22 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다

눅 6:23 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 그들의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라

눅 6:37 비판하지 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요 정죄하지 말라 그리하면 너희가 정죄를 받지 않을 것이요 용서하라 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요

눅 6:46 너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐

눅 6:47 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라

눅 6:48 집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되 잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와

눅 7:47 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

눅 7:48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

눅 7:49 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

눅 7:50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

눅 8:13 바위 위에 있다는 것은 말씀을 들을 때에 기쁨으로 받으나 뿌리가 없어 잠깐 믿다가 시련을 당할 때에 배반하는 자요

눅 8:21 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이라 하시니라

눅 9:23 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

눅 9:24 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라

눅 9:55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고[가라사대 너희는 무슨 정신으로 말하는지 모르는구나 인자는 사람의 생명을 멸하러 온 것이 아니요 구하러 왔노라 하시고]

눅 9:59 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서

눅 9:60 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고

눅 9:61 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서

눅 9:62 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시니라

눅 10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

눅 10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라

눅 10:20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라

눅 10:25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

눅 10:26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐

눅 10:27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다

눅 10:28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

눅 10:29 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까

눅 10:30 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라

눅 10:31 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고

눅 10:32 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되

눅 10:33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨

눅 10:34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라

눅 10:35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

눅 10:36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐

눅 10:37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

눅 11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

눅 11:21 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되

눅 11:22 더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라

눅 11:23 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

눅 11:28 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

눅 12:5 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라

눅 12:6 참새 다섯 마리가 두 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는 바 되지 아니하는도다

눅 12:7 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하니라

눅 12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 그를 시인할 것이요

눅 12:15 그들에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 하시고

눅 12:32 적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라

눅 12:42 주께서 이르시되 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자가 누구냐

눅 12:43 주인이 이를 때에 그 종이 그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이 있으리로다

눅 12:44 내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 그에게 맡기리라

눅 13:1 그 때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께 아뢰니

눅 13:2 대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐

눅 13:3 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라

눅 13:4 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐

눅 13:5 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라

눅 13:24 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라

눅 13:25 집 주인이 일어나 문을 한 번 닫은 후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 주여 열어 주소서 하면 그가 대답하여 이르되 나는 너희가 어디에서 온 자인지 알지 못하노라 하리니

눅 13:26 그 때에 너희가 말하되 우리는 주 앞에서 먹고 마셨으며 주는 또한 우리를 길거리에서 가르치셨나이다 하나

눅 13:27 그가 너희에게 말하여 이르되 나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라 행악하는 모든 자들아 나를 떠나 가라 하리라

눅 13:28 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님 나라에 있고 오직 너희는 밖에 쫓겨난 것을 볼 때에 거기서 슬피 울며 이를 갈리라

눅 13:29 사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참여하리니

눅 14:14 그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라

눅 14:26 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고

눅 14:27 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

눅 14:33 이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라

눅 15:7 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라

눅 15:10 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라

눅 16:16 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라

눅 16:29 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라

눅 16:30 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다

눅 16:31 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

눅 17:3 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라

눅 17:4 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라

눅 17:17 예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐

눅 17:18 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고

눅 17:19 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라

눅 17:20 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요

눅 17:21 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라

눅 17:33 무릇 자기 목숨을 보전하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라

눅 17:34 내가 너희에게 이르노니 그 밤에 둘이 한 자리에 누워 있으매 하나는 데려감을 얻고 하나는 버려둠을 당할 것이요

눅 17:35 두 여자가 함께 맷돌을 갈고 있으매 하나는 데려감을 얻고 하나는 버려둠을 당할 것이니라

눅 17:36 (없음)[두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요]

눅 18:16 예수께서 그 어린 아이들을 불러 가까이 하시고 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라

눅 18:17 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받아들이지 않는 자는 결단코 거기 들어가지 못하리라 하시니라

눅 18:18 어떤 관리가 물어 이르되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

눅 18:19 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라

눅 18:20 네가 계명을 아나니 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

눅 18:21 여짜오되 이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다

눅 18:22 예수께서 이 말을 들으시고 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 그리하면 하늘에서 네게 보화가 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니

눅 18:23 그 사람이 큰 부자이므로 이 말씀을 듣고 심히 근심하더라

눅 18:24 예수께서 그를 보시고 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지

눅 18:25 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니

눅 18:26 듣는 자들이 이르되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있나이까

눅 18:27 이르시되 무릇 사람이 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라

눅 18:28 베드로가 여짜오되 보옵소서 우리가 우리의 것을 다 버리고 주를 따랐나이다

눅 18:29 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버린 자는

눅 18:30 현세에 여러 배를 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 하시니라

눅 19:5 예수께서 그 곳에 이르사 쳐다 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니

눅 19:6 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘

눅 19:7 뭇 사람이 보고 수군거려 이르되 저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다 하더라

눅 19:8 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다

눅 19:9 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다

눅 19:10 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

눅 21:34 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라

눅 21:35 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라

눅 21:36 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라

눅 23:34 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새

눅 23:42 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니

눅 23:43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

하나님의 어린 양

blessing u — Fri, 6 Dec 2024 10:56:23 +0900

요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

요 1:36 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다

예수께서 세상 죄를 지고 십자가 형틀에서 친히 하나님의 어린 양으로 제물이 되셨습니다

하나님께 드린 그리스도의 피

blessing u — Fri, 6 Dec 2024 09:29:19 +0900

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

에녹엘리야승천

주님은 영,몸,피 영원한제물로 드림ㅡ그리스도는 영원히 대제사장이시다

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ마가

blessing u — Tue, 3 Dec 2024 18:36:50 +0900

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ마가

요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 (막 1:14)

이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (막 1:15)

예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 (막 2:5)

예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 (막 2:17)

둘러 앉은 자들을 보시며 이르시되 내 어머니와 내 동생들을 보라 (막 3:34)

누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 (막 3:35)

이르시되 하나님 나라의 비밀을 너희에게는 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니 (막 4:11)

이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라 하시고 (막 4:12)

무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 (막 8:34)

누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라 (막 8:35)

사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 (막 8:36)

사람이 무엇을 주고 자기 목숨과 바꾸겠느냐 (막 8:37)

누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라 (막 8:38)

만일 네 손이 너를 범죄하게 하거든 찍어버리라 장애인으로 영생에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥 곧 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다 나으니라 (막 9:43)

(없음)[거기는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라] (막 9:44)

만일 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어버리라 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 발을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라 (막 9:45)

(없음)[거기는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라] (막 9:46)

만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라 (막 9:47)

거기에서는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라 (막 9:48)

사람마다 불로써 소금 치듯 함을 받으리라 (막 9:49)

사람들이 예수께서 만져 주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 (막 10:13)

예수께서 보시고 노하시어 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라 (막 10:14)

내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 그 곳에 들어가지 못하리라 하시고 (막 10:15)

그 어린 아이들을 안고 그들 위에 안수하시고 축복하시니라 (막 10:16)

예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 (막 10:17)

예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 (막 10:18)

네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라 (막 10:19)

그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다 (막 10:20)

예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 (막 10:21)

그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라 (막 10:22)

예수께서 둘러 보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니 (막 10:23)

제자들이 그 말씀에 놀라는지라 예수께서 다시 대답하여 이르시되 얘들아 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지 (막 10:24)

낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 (막 10:25)

제자들이 매우 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니 (막 10:26)

예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 (막 10:29)

현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 (막 10:30)

또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 받으리라 (막 13:13)

또 그 때에 그가 천사들을 보내어 자기가 택하신 자들을 땅 끝으로부터 하늘 끝까지 사방에서 모으리라 (막 13:27)

또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 (막 16:15)

믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 (막 16:16)

믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 (막 16:17)

뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 (막 16:18)

1. 생명으로 인도하는 문이 좁고 협착한 그 길로 간 이들이 맛디아를 비롯한 12사도들이다.

어떤 사람이 여짜오되 주여 구원을 받는 자가 적으니이까 그들에게 이르시되 (눅 13:23)

좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라 (눅 13:24)

좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 (마 7:13)

생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라 (마 7:14)

2. 그리스도의 좌우편에 앉는 것은 예수님이 주는 것이 아니라 하나님 아버지께서 주신다.

그 때에 세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니 (마 20:20)

예수께서 이르시되 무엇을 원하느냐 이르되 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서 (마 20:21)

예수께서 대답하여 이르시되 너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐 그들이 말하되 할 수 있나이다 (마 20:22)

이르시되 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 내가 주는 것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라 (마 20:23)

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ마태

blessing u — Tue, 3 Dec 2024 17:51:19 +0900

그리스도 예수 안에 있는 구원ㅡ마태

1. 생명으로 인도하는 문이 좁고 협착한 그 길로 간 이들이 맛디아를 비롯한 12사도들이다.

어떤 사람이 여짜오되 주여 구원을 받는 자가 적으니이까 그들에게 이르시되 (눅 13:23)

좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라 (눅 13:24)

좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 (마 7:13)

생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라 (마 7:14)

2. 그리스도의 좌우편에 앉는 것은 예수님이 주는 것이 아니라 하나님 아버지께서 주신다.

그 때에 세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니 (마 20:20)

예수께서 이르시되 무엇을 원하느냐 이르되 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서 (마 20:21)

그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라 (딤후 2:10)

또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 (딤후 3:15)

그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 (골 1:14)

그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 (요 1:4)

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 (요 6:56)

회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 (마 3:2)

그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 (마 3:8)

이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라 (마 4:17)

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 (마 5:3)

화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 (마 5:9)

의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 (마 5:10)

나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 (마 5:11)

기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라 (마 5:12)

그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라 (마 5:19)

내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라 (마 5:20)

나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라 (마 5:28)

만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며 (마 5:29)

또한 만일 네 오른손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라 (마 5:30)

나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라 (마 5:44)

이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라 (마 5:45)

너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 (마 6:14)

너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라 (마 6:15)

좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 (마 7:13)

생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라 (마 7:14)

나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 (마 7:21)

그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 (마 7:22)

그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 (마 7:23)

또 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 (마 8:11)

침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 (마 9:2)

예수께서 그 곳을 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 이르시되 나를 따르라 하시니 일어나 따르니라 (마 9:9)

이르시되 물러가라 이 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 그들이 비웃더라 (마 9:24)

또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 (마 10:22)

누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요 (마 10:32)

누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라 (마 10:33)

또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라 (마 10:38)

자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라 (마 10:39)

누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 (마 11:6)

내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 (마 11:11)

세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 (마 11:12)

수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 (마 11:28)

나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 (마 11:29)

이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 (마 11:30)

그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 (마 12:28)

사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 (마 12:29)

내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 (마 12:36)

네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 (마 12:37)

손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라 (마 12:49)

누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라 (마 12:50)

둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라 (마 13:30)

대답하여 이르시되 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요 (마 13:37)

밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요 (마 13:38)

그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라 (마 13:43)

또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 (마 13:47)

그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라 (마 13:48)

세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어 (마 13:49)

풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라 (마 13:50)

이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 (마 16:24)

누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마 16:25)

사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐 (마 16:26)

인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라 (마 16:27)

이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 (마 18:3)

그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 (마 18:4)

또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 (마 18:5)

누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 (마 18:6)

만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 장애인이나 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라 (마 18:8)

만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라 (마 18:9)

(없음)[인자가 온 것은 잃은 자를 구원하려 함이니라] (마 18:11)

너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라 (마 18:35)

그 때에 사람들이 예수께서 안수하고 기도해 주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 (마 19:13)

예수께서 이르시되 어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 사람의 것이니라 하시고 (마 19:14)

그들에게 안수하시고 거기를 떠나시니라 (마 19:15)

어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 (마 19:16)

예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라 (마 19:17)

이르되 어느 계명이오니이까 예수께서 이르시되 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, (마 19:18)

네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이니라 (마 19:19)

그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까 (마 19:20)

예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 (마 19:21)

그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라 (마 19:22)

그리스도의 계명은 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 주신 계명대로 서로 사랑할 것이다.

그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라 (요일 3:23)

예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 (마 19:23)

다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 (마 19:24)

제자들이 듣고 몹시 놀라 이르되 그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있으리이까 (마 19:25)

예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라 (마 19:26)

예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라 (마 19:28)

또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라 (마 19:29)

그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라 (마 19:30)

둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 (마 21:30)

그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 (마 21:31)

요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다 (마 21:32)

그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라 (마 21:43)

청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라 (마 22:14)

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다 (마 23:13)

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 한 사람을 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다 (마 23:15)

뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐 (마 23:33)

그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 (마 24:13)

그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 (마 24:31)

그 때에 두 사람이 밭에 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이요 (마 24:40)

두 여자가 맷돌질을 하고 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이니라 (마 24:41)

만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 (마 24:48)

동료들을 때리며 술친구들과 더불어 먹고 마시게 되면 (마 24:49)

생각하지 않은 날 알지 못하는 시각에 그 종의 주인이 이르러 (마 24:50)

엄히 때리고 외식하는 자가 받는 벌에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 (마 24:51)

그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 (마 25:10)

그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 (마 25:11)

대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 (마 25:12)

그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 (마 25:28)

양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라 (마 25:33)

그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 (마 25:34)

또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라 (마 25:41)

그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라 (마 25:46)

그리스도 예수님 안에

blessing u — Thu, 28 Nov 2024 15:14:08 +0900

그리스도 예수님 안에

그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라 (딤후 2:10)

무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라 (딤후 3:12)

그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 (골 1:14)

그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 (요 1:4)

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 (요 6:56)

그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라 (요 14:20)

내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 (요 15:4)

나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 (요 15:5)

사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 (요 15:6)

너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 (요 15:7)

아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 (요 15:9)

내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 (요 15:10)

예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여 (행 4:2)

그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 (롬 3:24)

이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다 (롬 6:11)

죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 (롬 6:23)

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 (롬 8:1)

이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 (롬 8:2)

또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라 (롬 8:10)

높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 (롬 8:39)

이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라 (롬 12:5)

내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라 (롬 14:14)

그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와 (롬 15:17)

너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라 (롬 16:3)

내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라 (롬 16:7)

또 주 안에서 내 사랑하는 암블리아에게 문안하라 (롬 16:8)

그리스도 안에서 우리의 동역자인 우르바노와 나의 사랑하는 스다구에게 문안하라 (롬 16:9)

그리스도 안에서 인정함을 받은 아벨레에게 문안하라 아리스도불로의 권속에게 문안하라 (롬 16:10)

내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들에게 문안하라 (롬 16:11)

주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라 (롬 16:12)

주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라 (롬 16:13)

이 편지를 기록하는 나 더디오도 주 안에서 너희에게 문안하노라 (롬 16:22)

고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 (고전 1:2)

그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 (고전 1:4)

이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 (고전 1:5)

너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니 (고전 1:30)

기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라 (고전 1:31)

형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 (고전 3:1)

그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아버지는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라 (고전 4:15)

이로 말미암아 내가 주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들 디모데를 너희에게 보내었으니 그가 너희로 하여금 그리스도 예수 안에서 나의 행사 곧 내가 각처 각 교회에서 가르치는 것을 생각나게 하리라 (고전 4:17)

아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라 (고전 7:39)

내가 자유인이 아니냐 사도가 아니냐 예수 우리 주를 보지 못하였느냐 주 안에서 행한 나의 일이 너희가 아니냐 (고전 9:1)

다른 사람들에게는 내가 사도가 아닐지라도 너희에게는 사도이니 나의 사도 됨을 주 안에서 인친 것이 너희라 (고전 9:2)

그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라 (고전 11:11)

또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 (고전 15:18)

만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라 (고전 15:19)

아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 (고전 15:22)

형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 (고전 15:31)

그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라 (고전 15:58)

아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고 (고전 16:19)

나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다 (고전 16:24)

하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라 (고후 1:20)

우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니 (고후 1:21)

내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되 (고후 2:12)

항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 (고후 2:14)

우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라 (고후 2:17)

그러나 그들의 마음이 완고하여 오늘까지도 구약을 읽을 때에 그 수건이 벗겨지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 (고후 3:14)

그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 (고후 5:17)

자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라 (고후 10:17)

내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) (고후 12:2)

너희는 이 때까지 우리가 자기 변명을 하는 줄로 생각하는구나 우리는 그리스도 안에서 하나님 앞에 말하노라 사랑하는 자들아 이 모든 것은 너희의 덕을 세우기 위함이니라 (고후 12:19)

그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고 (갈 1:22)

이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 (갈 2:4)

만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라 (갈 2:17)

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20)

이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라 (갈 3:14)

너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 (갈 3:26)

너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 (갈 3:28)

그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라 (갈 5:6)

나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라 (갈 5:10)

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니 (엡 1:1)

찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 (엡 1:3)

곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 (엡 1:4)

우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라 (엡 1:7)

그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 (엡 1:9)

하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 (엡 1:10)

모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 (엡 1:11)

이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 (엡 1:12)

그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 (엡 1:13)

이로 말미암아 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고 (엡 1:15)

그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 (엡 1:20)

이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라 (엡 2:7)

이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 (엡 2:13)

법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 (엡 2:15)

이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 (엡 2:18)

그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 (엡 2:21)

너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 (엡 2:22)

이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라 (엡 3:6)

곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라 (엡 3:11)

우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라 (엡 3:12)

교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘 (엡 3:21)

그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여 (엡 4:1)

서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라 (엡 4:32)

너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 (엡 5:8)

자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 (엡 6:1)

끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 (엡 6:10)

나의 사정 곧 내가 무엇을 하는지 너희에게도 알리려 하노니 사랑을 받은 형제요 주 안에서 진실한 일꾼인 두기고가 모든 일을 너희에게 알리리라 (엡 6:21)

내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라 (빌 4:2)

주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 (빌 4:4)

그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라 (빌 4:7)

내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라 (빌 4:10)

내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라 (빌 4:13)

나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라 (빌 4:19)

그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라 나와 함께 있는 형제들이 너희에게 문안하고 (빌 4:21)

이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요 (골 1:4)

그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 (골 1:14)

우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 (골 1:28)

그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라 (살전 3:8)

그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라 (딤후 2:10)

무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라 (딤후 3:12)

그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라 (요일 2:6)

너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 (요일 2:27)

자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 (요일 2:28)

그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 (요일 3:6)

그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라 (요일 3:24)

[그리스도의 사역들]

blessing u — Wed, 1 May 2024 16:59:23 +0900

주님 알겠습니다!

[그리스도의 사역들]

그리스도는 창조주요 우주의 통치자이시다.

아름다운 정원이 있는 대 저택이 저절로 생겨났다고 말한 사람을 이상하게 생각하는 것이 정상이다.

아름다운 우주와 풍요로운 만물을 만드신 분이 있다.

그리스도의 하신 사역들은 성경에서 알 수 있다.

하나님은 그리스도와 함께 사람들을 만들고 세상을 성부와 함께 창조하셨다(창 1장).

사도요한은 태초에 그리스도께서 말씀으로 계시면서 만물을 창조하신 것을 증거하고 있다(요 1:1-3).

사도요한은 그리스도께서 창조의 근본이시라고 했다(계 3:14).

사도바울도 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그리스도로 말미암아 만들어졌고, 우리도 그리스도로 말미암아 존재함을 서신으로 남겼다(고전 8:6).

골로새교인들에게도 사도바울은 그리스도의 우월하심과 창조주 되심을 알렸다.

그리스도 보이지 아니하는 하나님의 형상이시다.

만물이 그리스도에 의하여 창조되다.

또한 그리스도께서 만물보다 먼저 계시고 만물이 그리스도 안에 함께 존재하고 있다(골 1:15-17).

현대어 성경은 좀더 명확하게 번역했다.

“그리스도께서는 만물이 시작되기 전에 이미 계셨고 만물은 그분의 능력으로 보존되고 있습니다”(현대어성경 번역 골 1;15-17).

만물은 그리스도의 능력으로 보존되고 있다는 사실이다.

히브리서 기자는 “그리스도로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”(히 1:2). 그리스도의 창조주이심을 밝히 알리고 있다.

바울과 히브리서 기자는 그리스도의 지속적인 우주 관리 및 통제를 말씀한다.

사람들의 이력서를 보면 학력과 경력 내지 활동사항을 알 수 있다.

시작과 끝이 있는 우주는 옷과 같이 낡아진다.

또 성경은 그 아들을 두고 기록하기를 “오 주여, 주께서는 태초에 땅의 기초를 놓으셨습니다. 하늘도 주께서 친히 주의 손으로 빚으신 것입니다.

비록 하늘과 땅은 부서져 없어질지라도, 또 온 천지 만물들은 옷처럼 닳아 없어질지라도, 오직 주께서는 영원토록 계실 것입니다.

주께서 천지를 겉옷처럼 둘둘 말아 올리시면, 그것들은 빛바랜 옷처럼 변할 것입니다. 그럴지라도 주께서는 변함없이 언제나 한결같으시고, 주의 세월은 결코 다함이 없을 것입니다.”라고 하였습니다(쉬운말 성경 히 1:10-12)

애굽의 바로왕은 모든 권한을 30세 된 요셉에게 주어 애굽 온 지역을 다스리게 하였다.

하나님은 만물을 다스리라고 그리스도에게 모든 권한을 주셨다.

하늘과 땅의 모든 권세는 그리스도의 것이다(마 28:18).

사람이 되신 그리스도에게 하나님이 심판하는 권한을 주셨다(요 5:27).

2. 그리스도 예수님은 선지자로 세상에 오셨다.

세상의 창조자요 통치자이신 그리스도께서 만물이 생기기 전에 아버지와 함께 영광을 누리고 계셨다(요 17:5).

위대하신 그리스도 예수님이 선지자로 이 세상에 오신 것이다.

유대인들은 창조주요 주인으로 오신 그리스도 예수님을 맞아들이지 않았다(요 1:11).

그들 중에서 평소에도 천대를 받았던 사마리아 여인이 그리스도 예수님을 메시아로, 선지자로 영접하였다(요 4:19, 29).

예수님이 배척을 당하실 때 그들에게 말씀하시기를 “선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라” 하셨다(마 13:57).

이 세상의 랍비이신 선생님은 오직 한분 그리스도이시요,

또한 지도자도 한 분이시니 곧 그리스도 예수님이시다(마 23:8, 10).

선생님이요 지도자로 오신 그리스도는 “내게 배우라”(마 11:29)하셨다.

그리스도 예수님은 사 년 가까이 백성들을 친히 가르치셨다.

그 중에서도 제자들을 선별하여 가르치셨다.

예수 그리스도의 교훈과 사상은 오직 하나님 아버지로부터 받은 명령들이다.

주님은 아무것도 스스로 하시지 않으시고 하나님이 들려주시는 대로, 하나님이 요구하시는 대로 판단하셨다(요 5:30).

예수 그리스도가 선지자로서 하나님의 말씀을 대언하신 증거들을 요한은 기록하였다.

“내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라”(요 6:38).

“내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 하나님의 것이니라”(요 7:16).

예수 그리스도는 하나님에게서 들려주신 말씀들을 세상에 증거하셨다(요 8:26).

예수님은 하나님께 가르치심을 받으시고 하나님 아버지께서 가르치신 대로 말씀하셨다(요 8:28).

예수 그리스도는 하나님 아버지께서 보여주신 것을 말씀하셨다(요 8:38).

지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라 (요 8:40)

아버지께서 그리스도께서 설교할 것을 친히 명령하여 주셨다(요 12:49).

그리스도는 아버지께서 주신 말씀들을 제자들에게 주었다(요 17:8).

그리스도 예수님은 선지자로 세상에 오셔서 부활 승천하실 때까지 쉬지 않으시고 가르치시며 책망하시고 설교하셨다.

그리스도의 말씀을 행동으로 나타내지 않은 것을 지적하셨다.

“너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐”(눅 6:46)

3. 그리스도 예수님은 만왕의 왕으로 세상에 오셨다.

유대 백성과 영토는 주님이 택하신 지역이요 백성이다.

주님은 이들을 다스리는 왕으로 오셨으나 그들이 영접지 않았다(요 1:11).

하나님의 말씀으로 치리하였으나 불신앙과 불순종으로 대하였다.

예수께서 총독 앞에 섰으매 빌라도 총독이 예수님에게 질문하였습니다. “네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다” 하셨다(마 27:11).

유대 땅 베들레헴에서 다스리는 왕이 태어나 유대 백성 이스라엘의 목자가 될 것을 율법 연구가인 서기관들이 발표하였다(마 2:6).

하늘과 땅의 모든 권세를 하나님은 그리스도에게 주셨다(마 28:18).

만물을 그리스도께서 창조하셨고, 하늘과 땅에서 보이는 것들도 통치 하시고 보이지 않는 것들과 왕권들, 주권들, 통치자들, 권세들 모두 예수 그리스도께서 다스리신다. 그러므로 그는 만왕의 왕이 되시는 것이다(골 1:16).

만물을 만드신 그리스도 예수님은 만물을 권세로 다스렸다. 바람과 바다를 꾸짖으시며 “잠잠하라 고요하라”명령하시니 만왕의 왕 앞에서 광풍이 그치고 아주 잔잔하여졌다(막 4:39).

주님 앞에 모든 것이 순종하였다.

잎사귀가 풍성했던 무화과나무가 “열매 맺지 못할 것”이라는 주님의 명령에 그대로 말라버렸다(막 11:21).

이 세상에는 영원한 나라가 없다. 영원한 그리스도의 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다(요 18:36).

영원한 나라가 그리스도의 나라가 되어서 영원히 그리스도 예수님이 다스리신다.

제자들은 그리스도의 영원한 통치를 받기 위하여 그리스도의 나라를 건설하다가 그리스도의 영원한 나라로 간 것이다.

우주만물을 만드시고 다스리시는 만왕의 왕 그리스도의 한마디에 광풍은 잠잠해졌다. 무성한 무화과나무가 그분의 한마디에 말라버렸다. 그리스도의 명령에 죽은 자가 살아나는 것은 왕의 권세이다.

만왕의 왕의 권세는 오직 그리스도 예수님에게만 있다.

그리스도는 만왕의 왕이요, 만주의 주입니다(계 19:16).

그리스도는 우주최강의 힘과 권력과 능력과 권세를 지니신 분이시다.

너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 (마 26:53)

하늘과 땅의 권세를 받으신 그리스도는 직접 열두 군단의 천군 천사들을 직접 부리시는 분이시다.

4. 그리스도 예수님은 희생의 제물로 세상에 오셨다.

세례 요한은 그리스도 예수님을 직접 보면서 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”강조하며 증거 하였다(요 1:29, 36).

세례 요한은 제사장 집안에서 태어나 삼십 세에 제사장 직임을 해야 할 것이나, 더욱 귀한 하나님의 제물 되시는 어린양 그리스도를 알려할 사명자이다.

한 개의 밀알 같이 주님은 땅에 떨어져 죽으신 제물이시다. 한 알의 밀알 같이 그리스도는 이 땅에서 제물로 죽으셔서 많은 구원의 열매를 맺으셨다(요 12:24).

그 해의 대제사장이 그리스도 예수님께서 유대 민족과 흩어진 하나님의 자녀를 위하여 죽으실 것을 미리 말하였다(요 11:51, 52).

구약율법의 대제사장이 선포하므로 주님은 세상에서 죄를 짊어지신 하나님의 어린양 제물이 되신 것이다.

주님은 제자들에게 수없이 죽으실 것을 예고하신 것은 제물 되심을 강조한 것이다.

주님은 제물 되시는 쓴잔을 마시려고 세상에 내려오신 것이다.

예수님께서 하나님 어린양의 제물로 십자가에서 영 혼 몸과 피를 다 바치시고 “다 이루었다” 하시고 머리를 숙이고 완전히 죽으셔서 인류의 제물이 되시니 그리스도의 영혼이 떠나셨다(요 19:30).

그리스도는 십자가를 지시고 피를 흘려 죽으시고 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 승천하셨다(히 1:3).

5. 그리스도 예수님은 십자가 죽으심과 부활 승천한 이후에 대제사장되시기 위해 세상에 오셨다.

지상에서의 대제사장 사역중에서 그리스도는 사도들과 제자들과 신도들을 위하여 중보기도를 하셨다(요 17장).

어린양되신 그리스도는 자신의 살과 피를 가지고 영원한 지성소로 승천하셔서 대제사장직을 하고 계신다.

그리스도는 승천에 관하여 예언하셨다(요 8:14, 21).

“의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요”(요 16:10). 아버지께로 다시 가신 그리스도는 대제사장이 되셔서 진리의 성령을 보내주셨다.

그리스도는 십자가에서 죽으시고 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 승천하셔서 하나님의 우편에 앉아 대제사장이 되셨다(히 1:3).

예수께서 만일 땅에 계셨더라면 제사장이 되지 아니하셨다. 이는 율법을 따라 예물을 드리는 제사장이 있기 때문이다(히 8:4).

우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 분 하나님의 아들 예수님이시다(히 4:14).

율법 후에 영원히 온전하게 되신 그리스도를 대제사장으로 하나님이 세우셨다(히 7:28).

그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로서 이 창조에 속하지 아니한 온전한 장막 안으로,

오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루시고 단번에 영원한 하늘 성소에 들어가셨다(히 9:11, 12).

영원하신 성령으로 하나님께 드린 흠 없는 그리스도의 몸과 피가 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하셨다(히 9:14).

6. 그리스도 예수님은 승천한 후에 영원한 하늘 성소에서 대제사장의 중보자 사역을 하신다.

하나님은 중보하지 않으시고 복을 주시는 복의 근원이시다. 하나님은 기도하지 않으시고 대신 기도를 받으시고 복을 내려주신다.

성령님과 그리스도는 중보 하신다.

성령님은 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구와 중보 기도해 주신다(롬 8:26, 27).

다시 살아나신 그리스도 예수님은 승천하셔서 하나님 우편에 계시면서 우리를 위하여 간구하신다(롬 8:34).

세상에서 그리스도의 사역을 다 이루시고 그분은 새 언약의 중보자가 되셨다(히 9:15).

예수님은 영원히 살아계시므로 그분의 제사장 직분도 지속된다(히 7:24).

그리스도 예수님께서 중보 기도해 주십니다.

승천하신 그리스도는 대제사장으로서 중보 기도를 하시고, 만왕의 왕으로서 보혜사 진리의 성령을 보내주시고, 선지자로서 구원의 길을 알게 하십니다.

성령님과 예수님은 자신들을 위해 기도하는 것이 아니라 성도들을 위하여 중보기도 합니다.

하나님 아버지는 기도를 받으시고 응답주십니다. 아버지 하나님이 기도하신다는 내용은 없습니다. 하나님의 응답으로 복을 주시는 복의 근원이십니다.

그리스도는 육체에 계실 때에 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 응답받으셨다(히 5:7).

주님은 지상에 계실 때에 심한 통곡과 눈물로 기도하셨습니다.

그리스도를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있는 것은 대제사장 그리스도께서 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 중보의 기도와 간구하심이다(히 7:25).

온전히 구원하실 수 있는 대제사장 그리스도의 첫 번째 기도가 구원을 위하여 중보기도하십니다.

7. 그리스도 예수님은 승천하신 후 열흘 만에 보혜사 진리의 성령님을 마가다락방에 보내셨다.

(마 3:11) 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요

나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니 (요 7:38)

이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라) (요 7:39)

예수님의 승천 후 성도와 함께 거하시면서 그리스도를 증거하고 성도를 보호하실 성령을 보내시겠다고 약속하셨습니다. 보혜사 진리의 성령은 육체가 아닙니다. 영이십니다. 보혜사가 육체로 나타났다는 것은 다 거짓입니다. 마가의 다락방에 보혜사 진리의 성령께서 오셨습니다. 영으로 오신 것입니다. 12사도들과 영원히 함께 계신 영이십니다. 성도들과 영원히 함께 계신 영이십니다(요 14:16, 26; 15:26; 16:7 –15; 행 1:4, 5 행 2:1-4)

“이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라”(마 10:23). 그리스도는 아들의 영, 예수의 영, 양자의 영, 그리스도의 영으로 오셨다.

“내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라”(요 14:18).

고아와 같이 버려두지 아니하고 그리스도의 영으로 그리스도는 오셨다.

그리스도 예수님은 성경의 수많은 약속대로 부활하신 부활체로 다시 오실 것이다.

“진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니”(요 16:13).

진리 되시는 그리스도에게로 인도하시는 분이 진리의 영이다.

“그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라”(행 2:4).

진리의 성령을 받은 이들은 오직 진리 되신 그리스도의 행적만을 증거 하였다.

8. 그리스도 예수님은 세상 마지막 날에 다시 오신다.

지금까지 성취되지 않은 언약으로서 그리스도께서 때가 되면 반드시 오신다는 약속이다( 마 25:31, 26:64 막 14:62 눅 21:27 요 14:2, 3 행 1:11).

그리스도는 재림에 관하여 예언하셨다(마 16:27 마 26:64 막 8:38; 눅 9:26 눅 22:69).

제자들이 조용히 질문하기를 “주님의 재림하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까” (마 24:3). 재림의 징조를 그리스도는 제자들에게 말씀하셨다.

“그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라”(마 24:30).

신도와 성도를 구원하러 주님은 다시 오신다.

세상을 심판하러 오신다.

주님은 도둑같이 오시지만, 빛의 자녀들에게는 도둑같이 오시지 않는다.

깨어서 옷을 지키고, 예비하고 준비하여야 한다.

지혜로운 종이 되어서 충성하여 하나님나라 건설에 매진하여 심령 천국, 교회 천국, 영원 천국에 역군으로 전진해야 할 것 이다.

예수님의 재림을 고대하는 모든 성도에게 하나님의 나라 완성과 성도의 궁극적 구원을 이루시기 위해 예수님께서 곧 다시 오실 것을 약속하셨다.

“아멘 주 예수여 오시옵소서”(계 22:20).

신구약 암송

blessing u — Thu, 18 Apr 2024 13:15:36 +0900

신구약 암송

마 1: 1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라

마 3:17 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되

이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

※ 마 4: 4 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살것이 아니요

하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니

마 4:17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대

회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라

※ 마 4:19 말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

※ 마 4:20 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라

마 5: 3 심령이 가난한 자는 복이 있나니, 천국이 저희 것임이요

마 5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라

마 6: 9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라

하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며,

마 6:10 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다,

마 6:11 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고,

마 6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고

마 6:13 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서,

(나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

마 6:33 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

※ 마 6:34 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라

내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라

마 7: 1 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라

마 7: 7 구하라! 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라! 그러면 찾을 것이요,

문을 두드리라! 그러면 너희에게 열릴 것이니,

※ 마 7:12 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라

이것이 율법이요 선지자니라

※ 마 9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

마11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

※ 마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라

그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

※ 마11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

마12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면

하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

마13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니

사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하여 돌아가서

자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라

마16:16 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니다

※ 마16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고

자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라

※ 마16:25 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요

누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라

※ 마16:26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요

사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐

※ 마21:22 너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라

※ 마22:37 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여

주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

※ 마22:38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요

※ 마22:39 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니

※ 마22:40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

마28:19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아

아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

마28:20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라

볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

막 1: 1 하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라

막 1:11 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

막 1:14 요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여,

막 1:15 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라

막 2:17 예수께서 들으시고 저희에게 이르시되

건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게 라야 쓸 데 있느니라

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

막 2:27 또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요

사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니,

막 2:28 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라

막 8:29 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐

베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시니이다 하매,

막 8:31 인자가 많은 고난을 받고

장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고

사흘만에 살아나야 할 것을 비로소 저희에게 가르치시되,

막 8:35 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요

누구든지 나와 복음을 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라

막10:45 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고

자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

막14:22 저희가 먹을 때에

예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대

받으라 이것이 내 몸이니라 하시고..

막14:23 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시니 다 이를 마시매

막14:24 가라사대 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

눅 4:18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고

내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를,

눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

눅 4:19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

눅 4:20 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니

회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라

눅 6:20 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대

가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요,

눅11: 2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라

아버지여! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며,

눅11: 3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고,

눅11: 4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니

우리 죄도 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵소서 하라

눅11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면

하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

눅15: 1 모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아 오니

눅15: 2 바리새인과 서기관들이 원망하여 가로되

이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라

눅23:43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니

오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

눅24:53 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하니라

※ 요 1: 1 태초에 말씀이 계시니라 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

※ 요 1: 2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

※ 요 1:12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

요 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매

우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

요 2:16 비둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라

내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니,

※ 요 3: 5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니

사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

※ 요 3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니

이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

요 3:17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요

저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

요 4:13 예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와,

요 4:14 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니

나의 물은 그 속에서 영원하도록 솟아나는 샘물이 되리라

※ 요 4:24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

요 5:36 내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니

아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사, 곧 나의 하는 그 역사가

아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요,

요 6:68 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까

요 6:69 우리가 주는 하나님의 거룩하신자신 줄 믿고 알았삽나이다

요 7:37 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대

누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

요 7:38 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니,

요 8:31 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되

너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고

요 8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라

요 9:31 하나님이 죄인을 듣지 아니하시고

경건하여 그의 뜻대로 행하는 자는 들으시는 줄을 우리가 아나이다

요10:11 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

요10:12 삯꾼은 목자도 아니요 양도 제 양이 아니라

이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나니

이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라

요11:25 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

요11:26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?

요12:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니

한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고

죽으면 많은 열매를 맺느니라

요13:34 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라

내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라

※ 요13:35 너희가 서로 사랑하면 이로서 모뜬 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라

※ 요14: 6 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니

나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라

내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라

너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라

※ 요16:24 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나

구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라

요16:33 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라

세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라

※ 요17: 3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

※ 요20:31 오직 이것을 기록함은

너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요

또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

행 1: 8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고

예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러

내 증인이 되리라 하시니라

행 2:17 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니

너희의 자녀들은 예언할 것이요

너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

행 3: 6 베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니

곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고,

행 4:12 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니

천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라

하였더라

행16:31 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고,

※ 행20:24 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명

곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는

나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

행20:35 범사에 너희에게 모본을 보였노니 곧 이같이 수고하여 약한 사람들을 돕고

또 주 예수의 친히 말씀하신 바

주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할 것이니라

롬 1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니

이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라

첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

롬 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿으로 믿음에 이르게 하나니

기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

롬 3:21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니

율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

롬 3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아

모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

롬 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

롬 3:24 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아

하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

롬 3:25 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니

이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로

자기의 의로우심을 나타내려 하심이니,

롬 4:17 기록된바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니

그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는 이시니라

롬 5: 1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉

우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

롬 5: 8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로

하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

롬 6:10 그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요

그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니

롬 6:11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요

그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다

※ 롬 6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

롬 7:25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다

그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기노라

롬 8: 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

롬 8: 2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이

죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

롬 8:15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고

양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라

롬 8:26 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나

오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

롬 8:27 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니

이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라

※ 롬 8:31 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요

만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요

※ 롬 8:32 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가

어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨

롬10: 4 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

롬10:16 그러나 저희가 다 복음을 순종치 아니하였도다

이사야가 가로되 주여 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까 하였으니

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

롬12: 1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 자비하심으로 너희를 권하노니

너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라

이는 너희의 드릴 영적 예배니라

롬12: 2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아

하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

롬13:11 또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니

이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음이니라

롬13:12 밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자

롬13:13 낮에와 같이 단정히 행하고

방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고

롬13:14 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라

※ 롬14: 8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니

그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라

롬14:17 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요

오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라

고전1:18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요

구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

고전 1:19 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고

총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니

고전 1:20 지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있느뇨

이 세대에 변사가 어디 있느뇨

하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨

고전 1:21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로

하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

고전 1:22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나

고전 1:23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니

유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

고전 1:24 오직 부르심을 입은 자들에게는

유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

고전 1:25 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고

하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라

고전 1:30 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고

예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니

고전 1:31 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라

고전 2: 2 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못박히신 것 외에는

아무것도 알지 아니하기로 작적하였음이라

고전 3:16 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

고전 3:17 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라

하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

※ 고전 4: 1 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일군이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다

※ 고전 4: 2 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라

고전 8: 1 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나

지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니

고전 8: 2 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요

고전 8: 3 또 누구든지 하나님을 사랑하면 이 사람은 하나님의 아시는바 되었느니라

고전 8: 5 비록 하늘에나 땅에나 신이라 칭하는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나

고전 8: 6 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고

우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니

만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라

※ 고전 9:16 내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라

만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라

고전10:12 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

고전10:13 사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니

오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 심험당함을 허락지 아니하시고

시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라

고전10:16 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며

우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐

고전10:17 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라

고전11:23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

고전11:24 축사하시고 떼어 가라사대

이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라하시고

고전11:25 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대

이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니

이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

고전11:26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다

주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라

※ 고전13: 1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도

사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고,

※ 고전13: 2 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고

또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요,

※ 고전13: 4 사랑은 오래 참고, 사랑은 온유하며, 투기하는 자가 되지 아니하며,

사랑은 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며,

※ 고전13: 5 무례히 행치 아니하며, 자기의 유익을 구치 아니하며,

성내지 아니하며, 악한 것을 생각지 아니하며,

※ 고전13: 6 불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고,

※ 고전13: 7 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라

고전13:13 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라

고전14: 1 사랑을 따라 구하라 신량한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라

고전14:40 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라

고전15: 3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니

이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고

고전15: 4 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사

고전15: 5 게바에게 보이시고 후에 열 두 제자에게와

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이

마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

고전15:55 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐

고전15:56 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

고전15:57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니

※ 고후 2:14 항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고

우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라

고후 3:17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

고후 4: 4 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여

그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니

그리스도는 하나님의 형상이니라

고후 4: 5 우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과

또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라

고후 4: 6 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서

예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

고후 4: 7 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고

우리에게 있지 아니함을 알게하려 함이라

고후 5; 1 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면

하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요

하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니

고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라

이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다

고후 5:18 모든 것이 하나님께로 났나니

저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고

또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

고후11:14 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니

고후11:15 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라

저희의 결국은 그 행위대로 되리라

고후13:13 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이

너희 무리와 함께 있을지어다

갈 1: 8 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도

우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다

갈 2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니

그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신

하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

갈 3:27 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

갈 3:28 너희는 유대인이나, 헬라인이나, 종이나, 자주자나, 남자나, 여자 없이

다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

갈5: 1 그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니

그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라갈

갈 5:13 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나

그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라

갈 5:14 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니,

갈5:15 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라

※ 갈5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과,

※ 갈5:23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

※ 갈5:24 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못박았느니라

갈6: 7 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니

사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

갈 6:14 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니

그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고

내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

※ 엡2: 8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

※ 엡2: 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

엡2:14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고,

엡2:15 원수된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니

이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고,

엡2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라

그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라

엡2:21 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고

엡2:22 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여

예수 안에서 함께 지어져 가느니라

엡3;19 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아

하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라

엡 4: 5 주도 하나이요, 믿음도 하나이요, 세례도 하나이요,

엡 4: 6 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라

만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

※ 엡4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어

온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니

엡 4:23 오직 심령으로 새롭게 되어

엡 4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새사람을 입으라

엡5: 5 너희도 이것을 정녕희 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상숭배자는

다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니

엡5:16 세월을 아끼라 때가 악하니라

엡5:17 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라

엡5:18 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라

엡5:19 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며,

엡5:20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며,

엡5:21 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라

빌1:20 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고,

오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여

살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니,

빌1:21 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라

빌2: 5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

빌 2: 6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

빌 2: 7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이되었고

빌 2: 8 사람의 모양으로 나타나셨으매

자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

빌 2: 9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사

빌 2:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과

땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고,

빌 2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여

하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

빌3: 2 개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 손할례당을 삼가라

※ 빌3:13 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고

오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고

※ 빌3:14 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서

하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라

빌 4: 6 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로,

너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라

빌 4: 7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이

그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

빌4:13 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라

골1:15 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니

골1:16 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과

혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이

다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

골1:17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

※ 골3:15 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라

평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라

※ 골3:16 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고

시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고

※ 골3:17 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고

그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라

살전4:16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니

그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

살전4:17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려

공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

살전4:18 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

살전5:15 삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지말게 하고

오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇으라

살전5:15 ..항상 선을 좇으라

살전5:16 항상 기뻐하라

살전5:17 쉬지 말고 기도하라

살전5:18 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

살전5:19 성령을 소멸치 말며

살전5:20 예언을 멸시치 말고

살전5:21 범사에 해아려 좋은 것을 취하고

살전5:22 악은 모든 모양이라도 버리라

살후2: 2 혹 영으로나 혹 말로나 혹 우리에게서 받았다 하는 편지로나

주의 날이 이르렀다고 쉬 동심하거나 두려워하거나 하지 아니할 그것이라

살후2: 3 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라

먼저 배도하는 일이 있고

저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니

살후2: 9 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과

살후2:10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니

이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라

※ 딤전1:15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여

그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다

죄인 중에 내가 괴수니라

※ 딤전2: 5 하나님은 한 분이시오

또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도라.

딤전3:15 만일 내가 지체하면 너로 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할 것을 알게 하려 함이니

이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라

딤전3:16 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다

그는 육신으로 나타난 바 되시고, 영으로 의롭다 하심을 입으시고,

천사들에게 보이시고, 만국에서 전파되시고, 세상에서 맡은 바 되시고,

영광 가운데서 올리우셨음이니라

딤전4:13 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라

딤전6:11 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고

의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며,

딤전6:12 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고

많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다

딤후2: 4 군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니

이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라

※ 딤후2:15 네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일군으로

인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라

딤후2:20 큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어

귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니

딤후2:21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어

거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라

딤후3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로

교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니,

딤후3:17 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며, 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

딤후4: 2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라

범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라

※ 딤후4: 7 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니

※ 딤후4: 8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로

주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니

내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

딛 3:10 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리 하라

히 1: 1 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이

히 1: 2 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니

이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

히 1: 3 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라

그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고

높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

히 1:14 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨

히 2: 3 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요

이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니

히 4:12 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여

혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며,

또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니

히 8: 8 저희를 허물하여 일렀으되 주께서 가라사대 볼지어다

날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라

히 8:13 새 언약이라 말씀하셨으매

첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져가는 것이니라

히 9:12 염소와 송아지의 피로 아니하고

오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

히10:12 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사

히10:26 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉

다시 속죄하는 제사가 없고,

히11: 1 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니

히11: 2 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라

히11: 3 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니

보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라

※ 히11: 6 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과

또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라

히11:16 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라

그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고

저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라

히12: 1 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니

모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고

인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며,

히12: 2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자

저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사

부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

히13: 1 형제 사랑하기를 계속하고

히13: 2 손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라

히13: 5 돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를

내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라

히13: 6 그러므로 우리가 담대히 가로되

주는 나를 돕는 자시니 내가 무서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라

히13: 8 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라

히13:15 이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자

이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라

히13:16 오직 선을 행함과 서로 나눠 주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라

히13:20 양의 큰 목자이신 우리 주 예수를

영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이

히13:21 모든 선한 일에 너희를 온전케 하사 자기 뜻을 행하게 하시고

그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 속에 이루시기를 원하노라

영광이 그에게 세세무궁토록 있을지어다 아멘

약1: 1 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열 두 지파에게 문안하노라

약 1: 2 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라

약1: 5 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든

모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라

약1: 6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라

의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니

약1: 7 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라

약1: 8 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다

약1:14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

※ 약1:15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

약2: 8 너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신

최고한 법을 지키면 잘하는 것이거니와

약2: 9 만일 너희가 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범죄자로 정하리라

약 2:22 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라

약3: 6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라

혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니

그 사르는 것이 지옥불에서 나느니라

약4: 4 간음하는 여자들이여 세상에 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨

그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는

스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라

약5: 1 들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라

약5:16 이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라

의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라

약5:17 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되

저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고

약5:18 디시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라

벧전1: 7 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여

예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려함이라

벧전1:23 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니

하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라

벧전2: 9 오직 너희는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요,

그의 소유된 백성이니, 이는 너희를 어두운 데서 불러내어

그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

※ 벧전2:21 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니

그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사

너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라

※ 벧전2:24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니

이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라

저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니

※ 벧전3:15 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고

너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는

대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고

벧전4:12 사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을

이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고

벧전4:13 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라

이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려함이라

벧전5: 4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

벧전5: 7 너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라

벧전5: 8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

벧전5: 9 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라

이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라

벧전5:11 권력이 세세무궁토록 그에게 있을지어다 아멘

벧후1: 5 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,

벧후1: 6 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,

벧후1: 7 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라

벧후3: 8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라

벧후3: 9 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라

오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고

다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

※ 요일1: 9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사

우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

요일2:16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 생의 자랑이니

다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라

요일3: 9 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요

저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라

요일4:10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요

오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

※ 요일5: 4 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라

세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

※ 요일5:11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과

이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

※ 요일5:12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

요삼1: 2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라

계 2:10 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다!

마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니

너희가 십일 동안 환난을 받으리라

네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

※ 계 3:20 볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니

누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고

그는 나로 더불어 먹으리라

계14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라

계21: 3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되

보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니

저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서

계21: 4 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고,

애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니

처음 것들이 다 지나갔음이러라

계22:20 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘

아멘 주 예수여 오시옵소서

암송성구

밑줄친 것은 1997학년도 지정 요절임 무조건 외워라. ※표는 빈도수 A급이다.

구약

창 1: 1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

창 1: 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

창 1:27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되

남자와 여자를 창조하시고,

창 1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되

생육하고 번성하여 땅에 충만 하라, 땅을 정복하라,

창12: 1 여호와께서 아브람에게 이르시되

너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라

창12: 2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니

너는 복의 근원이 될지라

창12: 3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니

땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신 지라

※ 창15: 6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

창47: 9 야곱이 바로에게 고하되 내 나그네길의 세월이 일백 삼십년이니이다

나의 연세가 얼마 못되니 우리 조상의 나그네길의 세월에 미치지 못하나

험악한 세월을 보내었나이다

창50:20 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사

오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니

출 3:14 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라

또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를

스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라

출20: 1 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대

출20: 2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라

출20: 3 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라

출20: 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나,

아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며,

출20: 5 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라

나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉, 나를 미워하는 자의 죄를 갚되

아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

출20: 6 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라

출20: 7 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라

나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라

출20: 8 안식일을 기억하여 거룩히 지키라

출20: 9 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나

출20:10 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉,

너나, 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나, 네 여종이나,

네 육축이나, 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라

출20:11 이는 엿새 동안에 나 여호와가

하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라

그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

출20:12 네 부모를 공경하라

그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

출20:13 살인하지 말지니라

출20:14 간음하지 말지니라

출20:15 도적질하지 말지니라

출20:16 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라

출20:17 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라.

네 이웃의 아내나, 그의 남종이나, 그의 여종이나, 그의 소나, 그의 나귀나,

무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라

출22:21 너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라

너희도 애굽 땅에서 나그네이었었음이니라

출34: 6 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되, 여호와로라! 여호와로라!

자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라

출34: 7 인자를 천대까지 베풀며

악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고

아비의 악을 자여손 삼사 대까지 보응하리라!

레19: 2 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 이르라! 너희는 거룩하라!

나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라!

레19:17 너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며,

이웃을 인하여 죄를 당치 않도록 그를 반드시 책선하라!

레19:18 원수를 갚지 말며, 동포를 원망하지 말며,

이웃 사랑하기를 네 몸과 같이하라! 나는 여호와니라!

레25:23 토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라

너희는 나그네요 우거하는 자로서 나와 함께 있느니라

민12: 3 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

민23:19 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고, 인자가 아니시니 후회가 없으시도다

어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며, 하신 말씀을 실행치 않으시랴!

민35:33 너희는 거하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니

피흘림을 받은 땅은 이를 흘린 자의 피가 아니면 속할 수 없느니라

신 6: 4 이스라엘아 들으라! 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니

신 6: 5 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라!

신10:17 너희의 하나님 여호와는

신의 신이시며 주의 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라

사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고

신10:18 고아와 과부를 위하여 신원하시며

나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니...

신28: 1 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고,

내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면,

네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라

수 1: 7 오직 너는 마음을 강하게 하고 극히 담대히 하여

나의 종 모세가 네게 명한 율법을 다 지켜 행하고

좌로나 우로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니

※ 수 1: 9 내가 네게 명한 것이 아니냐

마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라

네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라

※ 수24:15 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든

너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지

혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라

오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라

삿 8:23 기드온이 그들에게 이르되 내가 너희를 다스리지 아니하겠고

나의 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 너희를 다스리시리라

룻 1:16 룻이 가로되

나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서

어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다

어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니

룻 1:17 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 장사될 것이라

만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면

여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다

삼상 2: 7 여호와는 가난하게도 하시고, 부하게도 하시며,

낮추기도 하시고, 높이기도 하시는도다

삼상15:22 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를

그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하시겠나이까

순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니

삼상15:23 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고

완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라

왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로

여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지못하게 하셨나이다

삼상17:45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와

나는 만군의 여호와의 이름

곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라

삼하 7: 9 네가 어디를 가든지 내가 너와 함께 있어 네 모든 대적을 네 앞에서 멸하였은즉

세상에서 존귀한 자의 이름같이 네 이름을 존귀케 만들어 주리라

삼하22: 2 가로되 여호와는 나의 반석이시요, 나의 요새시요, 나를 건지시는 자시요

삼하22: 3 나의 하나님이시요, 나의 피할 바위시요, 나의 방패시요,

나의 구원의 뿔이 시요, 나의 높은 망대시요, 나의 피난처시요,

나의 구원자시라 나를 흉악에서 구원하셨도다

왕상 3: 9 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있아오리이까

지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서

왕상 8:27 하나님이 참으로 땅에 거하시리이까?

하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납치 못하겠거든

하물며 내가 건축한 이 전이오리이까?

왕상18:21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되

너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇하려느냐

여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라 하니

백성이 한 말도 대답치 아니하는지라

왕하20: 3 여호와여 구하오니 내가 진실과 전심으로 주 앞에 행하며

주의 보시기에 선하게 행한 것을 기억하옵소서 하고 심히 통곡하더라

왕하22:13 너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여

이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라

우리 열조가 이 책의 말씀을 듣지 아니하며

이 책에 우리를 위하여 기록된 모든 것을 준행치 아니하였으므로

여호와께서 우리에게 발하신 진노가 크도다

왕하23:25 요시야와 같이 마음을 다하며, 성품을 다하며, 힘을 다하여

여호와를 향하여 모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은

요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라

대상 1: 1 아담, 셋, 에노스,

대상 1: 2 게난, 마할랄렐, 야렛,

대상 1: 3 에녹, 므두셀라, 라멕,

대상 1: 4 노아, 셈 함과 야벳,

대상29:11 여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니

천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다

여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만유의 머리심이니이다

대하16: 9 여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사

전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니

이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매

대하20:12 우리 하나님이여 저희를 징벌하지 아니하시나이까

우리를 치러 오는 이 큰 무리를 우리가 대적 할 능력이 없고

어떻게 할 줄도 알지 못하옵고 오직 주만 바라보나이다 하고..

스 1: 3 이스라엘의 하나님은 참 신이시라

너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서

거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께 하시기를 원하노라

스 9: 6 말하기를, 나의 하나님이여!

내가 부끄러워 낯이 뜨뜻하여 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니

이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커서 하늘에 미침이니이다

느 1: 5 가로되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여

주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게

언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 간구하나이다

느 1: 6 이제 종이 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며

이스라엘 자손의 주 앞에 범죄함을 자복하오니

주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서

나와 나의 아비 집이 범죄 하여

느 1: 7 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과

율례와 규례를 지키지 아니하였나이다

느 5: 8 이르기를 우리는 이방인의 손에 팔린 우리 형제 유다 사람들을

우리의 힘을 다하여 속량하였거늘 너희는 너희 형제를 팔고자 하느냐?

더구나 우리의 손에 팔리게 하겠느냐 하매 저희가 잠담하여 말이 없기로...

에 4:14 이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면

유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아비 집은 멸망하리라

네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐

욥 1:21 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라

주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니

여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고

※ 욥19:25 내가 알기에는 나의 구속자가 살아 계시니 후일에 그가 땅 위에 서실 것이라

※ 욥19:26 나의 이 가죽, 이것이 썩은 후에 내가 육체 밖에서 하나님을 보리라

※ 욥23:10 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니

그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라

욥42: 5 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다

시 1: 1 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며

오만한 자의 자리에 앉지 아니하고

시 1: 2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다

시 1: 3 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며

그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다

시 1: 4 악인은 그렇지 않음이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다

시 1: 5 그러므로 악인이 심판을 견디지 못하며 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다

시 1: 6 대저 의인의 길은 여호와께서 인정하시나 악인의 길은 망하리로다

시23: 1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다

시23: 2 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가으로 인도하시는도다

시23: 3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다

시23: 4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은

주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다

시23: 5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고

기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다

시23: 6 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니

내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

시42: 1 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다

시50:15 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다

시51:10 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고, 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서

시51:17 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라

하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다

시84: 1 만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요

시84: 2 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여

내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다

시84:10 주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나은즉

악인의 장막에 거함보다 내 하나님의 문지기로 있는 것이 좋사오니...

시90:12 우리에게 우리 날 계수 함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서

시100: 1 온 땅이여 여호와께 즐거이 부를지어다

시100: 2 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈지어다

시100: 3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다

그는 우리를 지으신 자시요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다

시100: 4 감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서

그에게 감사하며 그 이름을 송축할지어다

시100: 5 대저 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 그 성실하심이 대대에 미치리로다

시103: 1 내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그 성호를 송축하라

시103: 2 내 영혼아 여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다

시103: 3 저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며

시103: 4 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며

시103: 5 좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는도다

시117: 1 너희 모든 나라들아 여호와를 찬양하며 너희 모든 백성들아 저를 칭송할지어다

시117: 2 우리에게 향하신 여호와의 인자하심이 크고 진실하심이 영원하심이로다 할렐루야!

시119:103 주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더하니이다

시119:105 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다

시121: 1 내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬

시121: 2 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게 서로다

시127: 1 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며

여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경성함이 허사로다

시133: 1 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고

시133: 3 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다

거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다

잠 1: 7 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

잠 3: 5 너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라

잠 3: 6 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

잠 9:10 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

잠16: 1 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라

잠16:18 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라

잠16:32 노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고

자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라

잠25:13 충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서

능히 그 주인의 마음을 시원케 하느니라

잠31:30 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나

오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라

전 1: 2 전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다

전 1: 3 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고

전 1: 4 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다

전 7: 4 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라

전12: 1 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전,

나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라

전12:13 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다

이것이 사람의 본분이니라

전12:14 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라

아 8: 6 너는 나를 인 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라

사랑은 죽음 같이 강하고 투기는 음부 같이 잔혹하며 불 같이 일어나니

그 기세가 여호와의 불과 같으니라

아 8: 7 이 사랑은 많은 물이 꺼치지 못하겠고 홍수라도 엄몰하지 못하나니

사람이 그 온 가산을 다 주고 사랑을 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라

사 1: 3 소는 그 임자를 알고 나귀는 주인의 구유를 알건마는

이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다.

※ 사 1:18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자

너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요

진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라

※ 사 6: 8 내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬

그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서

사 7:14 그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실것이라.

보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라

사 9: 6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데

그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라,

영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

사12: 2 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니

주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

사12: 3 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다

사35: 5 그 때에 소경의 눈이 밝을 것이며 귀머거리의 귀가 열릴 것이며

사35: 6 그 때에 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며 벙어리의 혀는 노래하리니

이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라

사40: 8 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라

사40:28 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와,

땅끝까지 창조하신 자는

피곤치 아니하시며, 곤비치 아니하시며, 명철이 한이 없으시며,

사40:29 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니

사40:30 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되

사40:31 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니

독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이여

달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다

사41:10 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라,

내가 너를 굳세게 하리라, 참으로 너를 도와주리라,

참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라.

사41:14 지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워 말라

나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라

사41:15 보라 내가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니

네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들로 겨 같게 할 것이라

사42: 3 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고

진리로 공의를 베풀 것이며

사52: 7 좋은 소식을 가져오며, 평화를 공포하며, 복된 좋은 소식을 가져오며,

구원을 공포하며, 시온을 향하여 이르기를

네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고

사53: 4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘

우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라

사53: 5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

사53: 6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

사61: 1 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사

가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라

나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며

포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며

사61: 2 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되

사61: 3 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며

희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고

그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라

일컬음을 얻게 하려 하심이니라

사65:17 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니

이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라

사66: 3 소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없고

어린 양으로 제사드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없으며

드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없고

분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없이 하는 그들은

자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉

사66: 4 나도 유혹을 그들에게 택하여 주며 그 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니

이는 내가 불러도 대답하는 자 없으며 내가 말하 여도 그들이 청종하지 않고

오직 나의 목전에 악을 행하며 나의 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이니라 하시니라

렘 1: 5 내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고

너를 열방의 선지자로 세웠노라 하시기로

렘 2:13 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니

곧 생수의 근원 되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데

그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라

렘20: 9 내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면

나의 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다.

렘29:13 너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라

렘31:31 나 여호와가 말하노라.

보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라

렘31:33 나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니

곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여

나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라

※ 렘33: 3 너는 내게 부르짖으라

내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라

애 3:26 사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다

애 3:27 사람이 젊었을 때에 멍에를 메는 것이 좋으니

애 3:28 혼자 앉아서 잠잠할 것은 주께서 그것을 메우셨음이라

겔18:23 나 주 여호와가 말하노라!

내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴

그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐?

겔34: 2 인자여 너는 이스라엘 목자들을 쳐서 예언하라 그들 곧 목자들에게 예언하여 이르기를

주 여호와의 말씀에 자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을진저

목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐

겔34: 3 너희가 살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며

그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하는 도다

겔34: 4 너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며, 병든 자를 고치지 아니하며,

상한 자를 싸매어 주지 아니하며, 쫓긴 자를 돌아오게 아니하며,

잃어버린 자를 찾지 아니하고, 다만 강포로 그것들을 다스렸도다

겔34: 5 목자가 없으므로 그것들이 흩어지며 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다.

겔36:26 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되

너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며

겔36:27 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니

너희가 내 규례를 지켜 행할지라

단 6:26 ... 하나님 앞에서 떨며 두려워할지니

그는 사시는 하나님이시요 영원히 변치 않으실 자시며

그 나라는 망하지 아니할 것이요 그 원세는 무궁할 것이며

단 6:27 그는 구원도 하시며 건져 내기도 하시며

하늘에서든지 땅에서드지 이적과 기사를 행하시는 자로서

다니엘을 구원하여 사자의 입에서 벗어나게 하셨음이니라

단 7:13 내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서

옛적부터 항상 계신 자에게 나아 와 그 앞에 인도되매

단 7:14 그에게 권세와 영광과 나라를 주고

모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하였으니

그 권세는 영원한 권세라 옮기지 아니할 것이요 그 나라는 폐하지 아니할 것이니라

단12: 3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요

많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

호 4: 1 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라!

여호와께서 이 땅 거민과 쟁변하시나니

이 땅에는 진실도 없고, 인애도 없고, 하나님을 아는 지식도 없고,

※ 호 6: 1 오라 우리가 여호와께로 돌아가자

여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요

우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라

※ 호 6: 2 여호와께서 이틀 후에 우리를 살리시며 제 삼일에 우리를 일으키시리니

우리가 그 앞에서 살리라

※ 호 6: 3 그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자

그의 나오심은 새벽 빛같이 일정하니

비와 같이,땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라

호 6: 6 나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라

욜 2:13 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다

그는 은혜로우시며, 자비로우시며, 노하기를 더디 하시며,

인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니

욜 2:14 주께서 혹시 마음과 뜻을 돌이키시고 그 뒤에 복을 끼치사

너희 하나님 여호와께 소재와 전제를 드리게 하지 아니하실는지 누가 일겠느냐

욜 2:28 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며,

너희 늙은이는 꿈을 꾸며, 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며,

욜 2:29 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며

욜 2:30 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라

암 3: 7 주 여호와께서는 자기의 비밀을

그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라

암 3: 8 사자가 부르짖은즉 누가 두려워하지 아니하겠느냐

주 여호와께서 말씀하신즉 누가 예언하지 아니하겠느냐

암 3: 9 아스돗의 궁들과 애굽 땅 궁들에 광포하여 이르기를

너희는 사마리아 산들에 모여

그 성 중에서 얼마나 큰 요란함과 학대함이 있나 보라 하라

암 5:24 오직 공법을 물같이, 정의를 하수같이 흘릴 지로다

암 8:11 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니

양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요

여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라

암 9:11 그 날에 내가 다윗의 무너진 천막을 일으키고 그 틈을 막으며

그 퇴락한 것을 일으키고 옛적과 같이 세우고

옵 1:15 여호와의 만국을 벌할 날이 가까왔나니 너의 행한 대로 너도 받을 것인즉

너의 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라

욘 4:10 여호와께서 가라사대 네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고

하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박 덩굴을 네가 아꼈거든

욘 4:11 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십이만 여명이요

육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐

미 5: 2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도

이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라

그의 근본은 상고에 태초에니라

미 6: 6 내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까

내가 번제물 일년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까

미 6: 7 여호와께서 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름을 기뻐하실까

내 허물을 위하여 내 맏아들을 내 영혼의 죄를 인하여 내 몸의 열매를 드릴까

미 6: 8 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니

여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며

겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?

나 1: 7 여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라

합 2: 4 보라 그의 마음은 교만하여 그의 속에서 정직하지 못하니라

그러나 의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라

합 3:17 비록 무화과나무가 무성치 못하며, 포도나무에 열매가 없으며,

감람나무에 소출이 없으며, 밭에 식물이 없으며, 우리에 양이 없으며,

외양간에 소가 없을지라도

합 3:18 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다

습 2: 3 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아!

너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라

너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라

습 3:17 너희 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라

그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며

너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

학 2: 8 은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라

학 2: 9 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라

내가 이곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라

슥 4: 6 그가 내게 일러 가로되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라

만군의 여호와께서 말씀하시되, 이는 힘으로 되지 아니하며, 능으로 되지 아니하고

오직 나의 신으로 되느니라

슥 9: 9 시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다

보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며, 구원을 베풀며,

겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라

말 3:10 만군의 여호와가 이르노라

너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고

그것으로 나를 시험하여

내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나보라

말 4: 2 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니

너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라

암송성구

blessing u — Sat, 9 Mar 2024 10:57:57 +0900

암송성구

(벧전 5:7) 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라

(빌 4:4) 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

(빌 4:5) 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

(빌 4:6) 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라

(빌 4:7) 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

(고후 6:1) 우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라

(고후 6:2) 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

(고후 6:8) 영광과 욕됨으로 그러했으며 악한 이름과 아름다운 이름으로 그러했느니라 우리는 속이는 자 같으나 참되고

(고후 6:9) 무명한 자 같으나 유명한 자요 죽은 자 같으나 보라 우리가 살아 있고 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고

(고후 6:10) 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다

(요 14:1) 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

(요 14:2) 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니

(요 14:3) 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

(요 14:4) 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라

(요 14:5) 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까

(요 14:6) 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

(잠 8:17) 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라

(잠 8:18) 부귀가 내게 있고 장구한 재물과 공의도 그러하니라

(잠 3:1) 내 아들아 나의 법을 잊어버리지 말고 네 마음으로 나의 명령을 지키라

(잠 3:2) 그리하면 그것이 네가 장수하여 많은 해를 누리게 하며 평강을 더하게 하리라

(잠 3:3) 인자와 진리가 네게서 떠나지 말게 하고 그것을 네 목에 매며 네 마음판에 새기라

(잠 3:4) 그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 귀중히 여김을 받으리라

(잠 3:5) 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라

(잠 3:6) 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

(잠 3:7) 스스로 지혜롭게 여기지 말지어다 여호와를 경외하며 악을 떠날지어다

(잠 3:8) 이것이 네 몸에 양약이 되어 네 골수를 윤택하게 하리라

(잠 3:9) 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라

(잠 3:10) 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 포도즙 틀에 새 포도즙이 넘치리라

(잠 3:11) 내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라

(잠 3:12) 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라

(사 41:10) 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라

(사 40:1) 너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라

(사 53:5) 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

(사 53:6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

(사 49:8) 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에 내가 네게 응답하였고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜 그들에게 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속하게 하리라

(시 1:1) 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고

(시 1:2) 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다

(시 1:3) 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다

(시 1:4) 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다

(시 1:5) 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다

(시 1:6) 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

(시 23:1) 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다

(시 23:2) 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다

(시 23:3) 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다

(시 23:4) 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다

(시 23:5) 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다

(시 23:6) 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다

(시 18:1) 나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다

(시 18:2) 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다

(삼상 2:7) 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라

blessing u — Tue, 20 Feb 2024 06:20:17 +0900

사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라

나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

(마 1:24) 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나

(마 5:19) 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라

(마 6:1) 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하느니라

(마 7:21) 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

(마 7:24) 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니

(마 7:26) 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니

(마 11:19) 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(마 12:12) 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고

(마 16:27) 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라

(마 19:17) 예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라

(마 19:20) 그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까

(마 23:3) 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며

(마 23:23) 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

(마 26:13) 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라

(마 26:18) 이르시되 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까이 왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하시니

(마 28:20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

(막 3:4) 그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘

(막 3:35) 누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라

(막 7:13) 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고

(막 9:39) 예수께서 이르시되 금하지 말라 내 이름을 의탁하여 능한 일을 행하고 즉시로 나를 비방할 자가 없느니라

(막 14:9) 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라

(눅 6:9) 예수께서 그들에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시며

(눅 6:46) 너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐

(눅 6:47) 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라

(눅 6:49) 듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라 하시니라

(눅 8:15) 좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라

(눅 8:21) 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이라 하시니라

(눅 10:28) 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

(눅 11:28) 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

(눅 11:42) 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

(눅 12:47) 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많이 맞을 것이요

(눅 12:48) 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라

(눅 17:10) 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라

(눅 18:21) 여짜오되 이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다

(눅 22:19) 또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고

(눅 23:41) 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고

(요 3:21) 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라

(요 4:29) 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니

(요 4:34) 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라

(요 4:39) 여자의 말이 내가 행한 모든 것을 그가 내게 말하였다 증언하므로 그 동네 중에 많은 사마리아인이 예수를 믿는지라

(요 5:19) 그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라

(요 5:20) 아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라

(요 5:29) 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

(요 6:38) 내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라

(요 7:17) 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라

(요 8:29) 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라

(요 8:38) 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라

(요 8:39) 대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘

(요 8:41) 너희는 너희 아비가 행한 일들을 하는도다 대답하되 우리가 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다

(요 8:44) 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라

(요 8:51) 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라

(요 10:25) 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이거늘

(요 10:37) 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와

(요 10:38) 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하시니

(요 12:47) 사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 그를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라

(요 13:15) 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라

(요 13:17) 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라

(요 14:11) 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라

(요 14:13) 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라

(요 14:14) 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라

(요 14:15) 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

(요 14:21) 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라

(요 14:23) 예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라

(요 14:24) 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라

(요 14:31) 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지께서 명하신 대로 행하는 것을 세상이 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라

(요 15:10) 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

(요 15:14) 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라

(요 17:6) 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다

그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

blessing u — Mon, 19 Feb 2024 13:41:57 +0900

그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

(막 1:22) 뭇 사람이 그의 교훈에 놀라니 이는 그가 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 서기관들과 같지 아니함일러라

(막 1:27) 다 놀라 서로 물어 이르되 이는 어찜이냐 권위 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는도다 하더라

(막 11:18) 대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 죽일까 하고 꾀하니 이는 무리가 다 그의 교훈을 놀랍게 여기므로 그를 두려워함일러라

(요 7:16) 예수께서 대답하여 이르시되 내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라

(요 7:17) 사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라

(요 18:19) 대제사장이 예수에게 그의 제자들과 그의 교훈에 대하여 물으니

(롬 16:17) 형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라

(엡 4:14) 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라

(엡 6:4) 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라

(골 2:7) 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라

(딤전 1:3) 내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며

(딤전 1:5) 이 교훈의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘

(딤전 1:10) 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바른 교훈을 거스르는 자를 위함이니

(딤전 1:11) 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라

(딤전 1:18) 아들 디모데야 내가 네게 이 교훈으로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며

(딤전 4:6) 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라

(딤전 6:1) 무릇 멍에 아래에 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 비방을 받지 않게 하려 함이라

(딤전 6:3) 누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 아니하면

(딤후 3:10) 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와

(딤후 3:16) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

(딤후 4:3) 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고

(딛 1:9) 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거슬러 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라

(딛 2:1) 오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을 말하여

(딛 2:4) 그들로 젊은 여자들을 교훈하되 그 남편과 자녀를 사랑하며

(딛 2:7) 범사에 네 자신이 선한 일의 본을 보이며 교훈에 부패하지 아니함과 단정함과

(딛 2:10) 훔치지 말고 오히려 모든 참된 신실성을 나타내게 하라 이는 범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하려 함이라

(히 6:2) 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라

(히 13:9) 여러 가지 다른 교훈에 끌리지 말라 마음은 은혜로써 굳게 함이 아름답고 음식으로써 할 것이 아니니 음식으로 말미암아 행한 자는 유익을 얻지 못하였느니라

(요이 1:9) 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

(요이 1:10) 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라

(계 2:14) 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라

(계 2:15) 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다

(계 2:24) 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라

그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

blessing u — Mon, 19 Feb 2024 13:29:33 +0900

그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되

창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라

(요 1:4) 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

(요 6:56) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니

(요 11:10) 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라

(요 14:10) 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라

(요 14:11) 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라

(요 14:20) 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

(요 15:4) 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

(요 15:5) 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

(요 15:6) 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라

(요 15:7) 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(요 15:9) 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라

(요 15:10) 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라

(요 16:33) 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

(행 4:2) 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여

(롬 3:24) 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

(롬 6:11) 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다

(롬 6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

(롬 8:1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

(롬 8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

(롬 8:10) 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라

(롬 8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

(롬 8:39) 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

(롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

(롬 14:14) 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라

(롬 15:17) 그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와

(롬 16:2) 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라

(롬 16:3) 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라

(롬 16:7) 내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라

(롬 16:8) 또 주 안에서 내 사랑하는 암블리아에게 문안하라

(롬 16:9) 그리스도 안에서 우리의 동역자인 우르바노와 나의 사랑하는 스다구에게 문안하라

(롬 16:10) 그리스도 안에서 인정함을 받은 아벨레에게 문안하라 아리스도불로의 권속에게 문안하라

(롬 16:11) 내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들에게 문안하라

(롬 16:12) 주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라

(롬 16:13) 주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라

(롬 16:22) 이 편지를 기록하는 나 더디오도 주 안에서 너희에게 문안하노라

(고전 1:2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

(고전 1:4) 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니

(고전 1:30) 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니

(고전 1:31) 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라

(고전 3:1) 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라

(고전 4:10) 우리는 그리스도 때문에 어리석으나 너희는 그리스도 안에서 지혜롭고 우리는 약하나 너희는 강하고 너희는 존귀하나 우리는 비천하여

(고전 4:15) 그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아버지는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라

(고전 4:17) 이로 말미암아 내가 주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들 디모데를 너희에게 보내었으니 그가 너희로 하여금 그리스도 예수 안에서 나의 행사 곧 내가 각처 각 교회에서 가르치는 것을 생각나게 하리라

(고전 6:11) 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라

(고전 7:22) 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라

(고전 7:39) 아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라

(고전 9:1) 내가 자유인이 아니냐 사도가 아니냐 예수 우리 주를 보지 못하였느냐 주 안에서 행한 나의 일이 너희가 아니냐

(고전 9:2) 다른 사람들에게는 내가 사도가 아닐지라도 너희에게는 사도이니 나의 사도 됨을 주 안에서 인친 것이 너희라

(고전 11:11) 그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라

(고전 15:18) 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니

(고전 15:19) 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

(고전 15:22) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

(고전 15:28) 만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라

(고전 15:31) 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라

(고전 15:58) 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

(고전 16:19) 아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고

(고전 16:24) 나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다

(고후 1:20) 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라

(고후 1:21) 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니

(고후 2:12) 내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되

(고후 2:14) 항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라

(고후 2:17) 우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라

(고후 3:14) 그러나 그들의 마음이 완고하여 오늘까지도 구약을 읽을 때에 그 수건이 벗겨지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라

(고후 5:17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

(고후 5:19) 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라

(고후 5:21) 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라

(고후 10:17) 자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라

(고후 12:2) 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라)

(고후 12:19) 너희는 이 때까지 우리가 자기 변명을 하는 줄로 생각하는구나 우리는 그리스도 안에서 하나님 앞에 말하노라 사랑하는 자들아 이 모든 것은 너희의 덕을 세우기 위함이니라

(고후 13:4) 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 하나님의 능력으로 살아 계시니 우리도 그 안에서 약하나 너희에게 대하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라

(갈 1:22) 그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고

(갈 2:17) 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

(갈 3:14) 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

(갈 3:26) 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

(갈 3:28) 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

(갈 5:6) 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라

(갈 5:10) 나는 너희가 아무 다른 마음을 품지 아니할 줄을 주 안에서 확신하노라 그러나 너희를 요동하게 하는 자는 누구든지 심판을 받으리라

(엡 1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니

(엡 1:3) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되

(엡 1:4) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

(엡 1:6) 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라

(엡 1:7) 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

(엡 1:9) 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니

(엡 1:10) 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

(엡 1:11) 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니

(엡 1:12) 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

(엡 1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

(엡 1:15) 이로 말미암아 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고

(엡 1:18) 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며

(엡 1:20) 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

(엡 2:6) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니

(엡 2:7) 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라

(엡 2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라

(엡 2:18) 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라

(엡 2:21) 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고

(엡 2:22) 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

(엡 3:6) 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라

(엡 3:11) 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라

(엡 3:12) 우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라

(엡 3:21) 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘

(엡 4:1) 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여

(엡 4:17) 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 행하지 말라

(엡 4:21) 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대

(엡 4:30) 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

(엡 4:32) 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

(엡 5:8) 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(엡 6:1) 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라

(엡 6:10) 끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고

(엡 6:18) 모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라

(빌 1:1) 그리스도 예수의 종 바울과 디모데는 그리스도 예수 안에서 빌립보에 사는 모든 성도와 또한 감독들과 집사들에게 편지하노니

(빌 1:13) 이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니

(빌 1:14) 형제 중 다수가 나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라

(빌 1:26) 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑이 나로 말미암아 풍성하게 하려 함이라

(빌 2:1) 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든

(빌 2:5) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

(빌 2:19) 내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니

(빌 2:24) 나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라

(빌 2:29) 이러므로 너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고 또 이와 같은 자들을 존귀히 여기라

(빌 3:1) 끝으로 나의 형제들아 주 안에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고 너희에게는 안전하니라

(빌 3:14) 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라

(빌 4:1) 그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아 이와 같이 주 안에 서라

(빌 4:2) 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라

(빌 4:4) 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

(빌 4:7) 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

(빌 4:10) 내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라

(빌 4:13) 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라

(빌 4:19) 나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라

(빌 4:21) 그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라 나와 함께 있는 형제들이 너희에게 문안하고

(골 1:2) 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(골 1:4) 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요

(골 1:8) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라

(골 1:14) 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다

(골 1:17) 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

(골 1:19) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고

(골 1:28) 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니

(골 2:3) 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

(골 2:6) 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되

(골 2:7) 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라

(골 2:9) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

(골 2:10) 너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 통치자와 권세의 머리시라

(골 2:11) 또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라

(골 2:12) 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라

(골 3:3) 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라

(골 3:18) 아내들아 남편에게 복종하라 이는 주 안에서 마땅하니라

(골 3:20) 자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라

(골 4:7) 두기고가 내 사정을 다 너희에게 알려 주리니 그는 사랑 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 종이 된 자니라

(골 4:17) 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라

(살전 1:1) 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(살전 2:14) 형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니 그들이 유대인들에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 동족에게서 동일한 고난을 받았느니라

(살전 3:8) 그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라

(살전 4:1) 그러므로 형제들아 우리가 끝으로 주 예수 안에서 너희에게 구하고 권면하노니 너희가 마땅히 어떻게 행하며 하나님을 기쁘시게 할 수 있는지를 우리에게 배웠으니 곧 너희가 행하는 바라 더욱 많이 힘쓰라

(살전 4:14) 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라

(살전 4:16) 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

(살전 5:12) 형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고

(살전 5:13) 그들의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라

(살전 5:18) 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

(살후 1:1) 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니

(살후 1:12) 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 받으시고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라

(살후 3:4) 너희에 대하여는 우리가 명한 것을 너희가 행하고 또 행할 줄을 우리가 주 안에서 확신하노니

(살후 3:12) 이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 조용히 일하여 자기 양식을 먹으라 하노라

(딤전 1:2) 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다

(딤전 1:4) 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라

(딤전 1:14) 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다

(딤전 3:13) 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라

(딤후 1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은

(딤후 1:9) 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

(딤후 1:13) 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고

(딤후 2:1) 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고

(딤후 2:10) 그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라

(딤후 3:12) 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라

(딤후 3:15) 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

(몬 1:8) 이러므로 내가 그리스도 안에서 아주 담대하게 네게 마땅한 일로 명할 수도 있으나

(몬 1:16) 이 후로는 종과 같이 대하지 아니하고 종 이상으로 곧 사랑 받는 형제로 둘 자라 내게 특별히 그러하거든 하물며 육신과 주 안에서 상관된 네게랴

(몬 1:20) 오 형제여 나로 주 안에서 너로 말미암아 기쁨을 얻게 하고 내 마음이 그리스도 안에서 평안하게 하라

(몬 1:23) 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와

(벧전 3:16) 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라

(벧전 5:10) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라

(벧전 5:14) 너희는 사랑의 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도 안에 있는 너희 모든 이에게 평강이 있을지어다

(요일 2:5) 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라

(요일 2:6) 그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라

(요일 2:24) 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라

(요일 2:27) 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라

(요일 2:28) 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라

(요일 3:6) 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라

(요일 3:24) 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

(요일 4:4) 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라

(요일 4:12) 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

(요일 4:13) 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라

(요일 4:15) 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라

(요일 4:16) 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라

(요일 5:11) 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

(요일 5:20) 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라

(요이 1:9) 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

(요삼 1:3) 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라

(요삼 1:4) 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다

(유 1:1) 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게 편지하노라

(유 1:21) 하나님의 사랑 안에서 자신을 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라

그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라

blessing u — Wed, 14 Feb 2024 21:29:56 +0900

그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라

(마 26:28) 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

(마 27:4) 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니 그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐 네가 당하라 하거늘

(마 27:8) 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라

(마 27:24) 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라

(마 27:25) 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘

(막 14:24) 이르시되 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피니라

(눅 22:20) 저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

(요 6:53) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라

(요 6:54) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

(요 6:55) 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

(요 6:56) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니

(롬 3:25) 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

(롬 5:9) 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니

(고전 10:16) 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐

(고전 11:25) 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

(고전 11:27) 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라

(고전 11:28) 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니

(엡 1:7) 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

(엡 2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라

(골 1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라

(히 2:3) 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 그 보응을 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니

(히 3:13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라

(히 9:7) 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 피 없이는 아니하나니

(히 9:12) 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

(히 9:13) 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

(히 9:18) 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니

(히 9:19) 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며

(히 9:20) 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고

(히 9:21) 또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라

(히 9:22) 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라

(히 9:25) 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니

(히 10:4) 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라

(히 10:19) 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니

(히 11:28) 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 하려 한 것이며

(히 12:24) 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라

(히 13:11) 이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이라

(히 13:12) 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라

(히 13:20) 양들의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이

(벧전 1:2) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

(벧전 1:19) 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라

(요일 1:7) 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

(요일 5:6) 이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라

(요일 5:8) 성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라

(계 1:5) 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

계 5:9) 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데에서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고

(계 7:14) 내가 말하기를 내 주여 당신이 아시나이다 하니 그가 나에게 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

(계 12:11) 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다

(계 19:13) 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서

blessing u — Tue, 13 Feb 2024 17:19:43 +0900

다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서

(눅 3:31) 그 위는 멜레아요 그 위는 멘나요 그 위는 맛다다요 그 위는 나단이요 그 위는 다윗이요

(대상 3:5) 예루살렘에서 그가 낳은 아들들은 이러하니 시므아와 소밥과 나단과 솔로몬 네 사람은 다 암미엘의 딸 밧수아의 소생이요

아히도벨은 『어리석음의 형제』라는 뜻이다. 아히도벨은 유다의 길로사람이었다. 밧세바는 엘리암의 딸이고,엘리암은 아히도벨의 아들이므로 솔로몬의 어머니 밧세바가 아히도벨의 손녀였다(삼하 11:3,23:34). 이런 연유로 해서 아히도벨은 다윗의 모사가 되었으며 정치적인 자문을 감당했다.

(삼하 11:3) 다윗이 사람을 보내 그 여인을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니

(삼하 12:24) 다윗이 그의 아내 밧세바를 위로하고 그에게 들어가 그와 동침하였더니 그가 아들을 낳으매 그의 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사

(왕상 1:11) 나단이 솔로몬의 어머니 밧세바에게 말하여 이르되 학깃의 아들 아도니야가 왕이 되었음을 듣지 못하였나이까 우리 주 다윗은 알지 못하시나이다

(왕상 1:15) 밧세바가 이에 침실에 들어가 왕에게 이르니 왕이 심히 늙었으므로 수넴 여자 아비삭이 시중들었더라

(왕상 1:16) 밧세바가 몸을 굽혀 왕께 절하니 왕이 이르되 어찌 됨이냐

(왕상 1:22) 밧세바가 왕과 말할 때에 선지자 나단이 들어온지라

(왕상 1:28) 다윗 왕이 명령하여 이르되 밧세바를 내 앞으로 부르라 하매 그가 왕의 앞으로 들어가 그 앞에 서는지라

(왕상 1:31) 밧세바가 얼굴을 땅에 대고 절하며 내 주 다윗 왕은 만세수를 하옵소서 하니라

(왕상 2:13) 학깃의 아들 아도니야가 솔로몬의 어머니 밧세바에게 나아온지라 밧세바가 이르되 네가 화평한 목적으로 왔느냐 대답하되 화평한 목적이니이다

(왕상 2:14) 또 이르되 내가 말씀드릴 일이 있나이다 밧세바가 이르되 말하라

(왕상 2:16) 이제 내가 한 가지 소원을 당신에게 구하오니 내 청을 거절하지 마옵소서 밧세바가 이르되 말하라

(왕상 2:18) 밧세바가 이르되 좋다 내가 너를 위하여 왕께 말하리라

(왕상 2:19) 밧세바가 이에 아도니야를 위하여 말하려고 솔로몬 왕에게 이르니 왕이 일어나 영접하여 절한 후에 다시 왕좌에 앉고 그의 어머니를 위하여 자리를 베푸니 그가 그의 오른쪽에 앉는지라

(왕상 2:20) 밧세바가 이르되 내가 한 가지 작은 일로 왕께 구하오니 내 청을 거절하지 마소서 왕이 대답하되 내 어머니여 구하소서 내가 어머니의 청을 거절하지 아니하리이다

(삼하 15:12) 제사 드릴 때에 압살롬이 사람을 보내 다윗의 모사 길로 사람 아히도벨을 그의 성읍 길로에서 청하여 온지라 반역하는 일이 커가매 압살롬에게로 돌아오는 백성이 많아지니라

(삼하 15:31) 어떤 사람이 다윗에게 알리되 압살롬과 함께 모반한 자들 가운데 아히도벨이 있나이다 하니 다윗이 이르되 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 하니라

(삼하 15:34) 그러나 네가 만일 성읍으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 전에는 내가 왕의 아버지의 종이었더니 이제는 내가 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라

(삼하 16:15) 압살롬과 모든 이스라엘 백성들이 예루살렘에 이르고 아히도벨도 그와 함께 이른지라

(삼하 16:20) 압살롬이 아히도벨에게 이르되 너는 어떻게 행할 계략을 우리에게 가르치라 하니

(삼하 16:21) 아히도벨이 압살롬에게 이르되 왕의 아버지가 남겨 두어 왕궁을 지키게 한 후궁들과 더불어 동침하소서 그리하면 왕께서 왕의 아버지가 미워하는 바 됨을 온 이스라엘이 들으리니 왕과 함께 있는 모든 사람의 힘이 더욱 강하여지리이다 하니라

(삼하 16:23) 그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라

(삼하 17:1) 아히도벨이 또 압살롬에게 이르되 이제 내가 사람 만 이천 명을 택하게 하소서 오늘 밤에 내가 일어나서 다윗의 뒤를 추적하여

(삼하 17:6) 후새가 압살롬에게 이르매 압살롬이 그에게 말하여 이르되 아히도벨이 이러이러하게 말하니 우리가 그 말대로 행하랴 그렇지 아니하거든 너는 말하라 하니

(삼하 17:7) 후새가 압살롬에게 이르되 이번에는 아히도벨이 베푼 계략이 좋지 아니하니이다 하고

(삼하 17:14) 압살롬과 온 이스라엘 사람들이 이르되 아렉 사람 후새의 계략은 아히도벨의 계략보다 낫다 하니 이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명령하셨음이더라

(삼하 17:15) 이에 후새가 사독과 아비아달 두 제사장에게 이르되 아히도벨이 압살롬과 이스라엘 장로들에게 이러이러하게 계략을 세웠고 나도 이러이러하게 계략을 세웠으니

(삼하 17:21) 그들이 간 후에 두 사람이 우물에서 올라와서 다윗 왕에게 가서 다윗 왕에게 말하여 이르되 당신들은 일어나 빨리 물을 건너가소서 아히도벨이 당신들을 해하려고 이러이러하게 계략을 세웠나이다

(삼하 17:23) 아히도벨이 자기 계략이 시행되지 못함을 보고 나귀에 안장을 지우고 일어나 고향으로 돌아가 자기 집에 이르러 집을 정리하고 스스로 목매어 죽으매 그의 조상의 묘에 장사되니라

(삼하 23:34) 마아가 사람의 손자 아하스배의 아들 엘리벨렛과 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암과

(대상 27:33) 아히도벨은 왕의 모사가 되었고 아렉 사람 후새는 왕의 벗이 되었고

(대상 27:34) 브나야의 아들 여호야다와 아비아달은 아히도벨의 뒤를 이었고 요압은 왕의 군대 지휘관이 되었더라

밧세바의 남자들

byLogos BrunchFeb 11. 2020

마태복음은 예수님의 족보를 자세히 소개한다. 그중에 5명의 여자가 등장하는데 다말, 라합, 룻, 밧세바, 마리아다. 개인적인 생각에 사라, 리브가, 드보라, 한나 같은 훌륭한 여자가 족보에 들어가는 게 더 나을 것 같은데 의외다. 예수님 족보에 등장하는 여자는 하나같이 많은 사연을 간직하였으며, 동시에 제대로 된 평가를 받지 못하였다.

그중 대표적인 여자가 밧세바다. 밧세바는 음탕하고 음흉한 여자로 해석하는 때가 있는데 이야말로 밧세바를 모욕하는 일이다. 사실 성경은 밧세바에 대해서 기록을 많이 하지 않았다. 그러나 친구를 보면 그 사람을 알 수 있다고 하였는데, 그녀 주위에 있었던 사람들을 살펴보면, 한결같이 훌륭한 신앙인이었다. 밧세바의 할아버지 아히도벨, 아버지 엘리암, 남편 우리야, 선지자 나단, 제사장 사독, 그리고 다윗과 솔로몬 모두 하나님께 쓰임 받던 사람들이었다. 이들을 통해서 간접적이지만, 그녀가 훌륭한 성품의 여인이었고, 하나님께서 인정하는 여인이었음을 알 수 있다.

그녀는 다윗에게 씻을 수 없는 상처를 받았고, 죽기보다 더 힘든 상황에서도 복수와 분노와 원한을 마음에 새기지 않고 용서와 사랑과 관용을 실천하면서 슬픔이 변하여 기쁨이 되는 축복을 받은 여자라고 생각한다. 그녀 주위에 있는 남자들을 살펴봄으로써 그녀의 성품을 알아보자.

1. 아히도벨

그녀의 할아버지 아히도벨은 다윗의 참모로서 지혜로운 사람이었다. 성경은 “아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라”(삼하 16:23)고 기록하였다.

아히도벨은 다윗과 압살롬을 섬겼는데, 그들은 모두 아히도벨의 계략을 하나님께 물어서 받은 말씀처럼 소중히 여기고 받아들였다. 그만큼 그는 지혜로운 참모였다. 안타까운 사실은 손녀딸이 다윗에게 강간을 당한 이후, 마음에 큰 상처를 받고 압살롬이 반역할 때 다윗을 배신하였다. 그리고 압살롬이 자기의 뜻을 따르지 않음을 알고 쓸쓸히 고향으로 돌아가 집을 정리하고 목매어 죽어 조상의 묘에 장사되었다.

자살은 기독교 윤리학에서 중요한 논점 중 하나이다. 구약 성경에는 자살이란 말을 사용하지 않으며 그에 대한 어떤 평가도 내리지 않는다. 단지 6 계명에 근거하여 자살도 살인의 일종으로 해석하여 기독교는 전통적으로 자살을 반대하였다. 성경에 나타난 자살은 두 가지로 해석할 수 있다. “첫째로, 사람들이 절망적인 상황에 직면하여 정신적으로나 육체적으로 극심한 고통과 번민에 빠지게 될 때, 소수의 어떤 사람은 자살이라는 죽음을 택하고 있다. 둘째로, 자살은 어디까지나 비극적이며 비참하고 부정적인 인생의 결말이다”(김중은, 25).

지혜롭던 아히도벨이 비참하고 부정적인 결말을 맞게 된 원인 중 하나가 밧세바 사건이라는 사실을 생각하면, 이 가정의 비극은 밧세바에게 끝나지 않았음을 알 수 있다. 동시에 지혜로운 아히도벨은 잘못된 판단과 결정을 내렸지만, 정작 당사자였던 밧세바는 분노와 복수보다는 용서와 관용으로 선한 결과를 만들었다는 점이 놀랍다.

2. 엘리암

밧세바의 아버지는 ‘엘리암’(Eliam)으로 ‘하나님은 은혜 로우시다’는 뜻이다. 이로써 그의 집안은 하나님을 경외하며 하나님의 은혜를 아는 가정이라 할 수 있다. 그는 다윗의 30인 용사 중 한 명이었다(삼하 23:24). 그는 아버지 아히도벨을 따라 압살롬 편에 서지 않고 끝까지 다윗에게 충성을 다하였다. 이 점을 볼 때, 엘리암은 아버지 아히도벨보다 훨씬 지혜롭다 할 수 있다. 밧세바는 엘리암이라는 훌륭한 아버지 밑에서 자라났다.

3. 우리아

두 말이 필요 없을 만큼 훌륭한 장군이다. 그는 하나님과 왕에 대한 충성심으로 가득하였다. 전장에 있는 군인들을 생각하여 집으로 들어가지 않고 왕궁의 문간방에서 밤을 보냈다. 그의 충성심은 다윗도 어찌할 수 없었다. 결국, 다윗은 사악한 계략을 사용하여 우리아를 죽였다. 밧세바는 우리아의 전사 소식을 듣고 대성통곡하였다. 이로써 그녀는 남편을 진심으로 존경하였고 사랑하였음을 알 수 있다.

4. 나단 선지자

밧세바 사건은 이스라엘에 의미심장한 사건이었다. 다윗이 하나님의 뜻을 따라 백성을 다스리느냐, 아니면 권력을 사사로이 남용하는 폭군이 되느냐, 기로에 있었다. 바로 그 순간, 나단 선지자는 목숨을 걸고 왕에게 나아가 그의 죄를 지적하였다. 역사상 왕에게 직언한 선지자는 여럿이 있지만, 대개는 큰 핍박과 환란 속에 비참한 결론을 맞이하였다. 그러나 나단은 다윗에게 선한 영향력을 끼쳤고, 다윗 왕조의 기틀을 잡는데 결정적 역할을 하였다. 그는 하나님만 두려워하였기에 왕이라 할지라도 그 죄를 담대하게 지적하였다. 만일 밧세바가 마음으로나 생각으로 죄를 지었다면, 결코 그냥 넘겨버리지 않을 선지자였다. 나단이 보기에(하나님께서 보시기에) 밧세바는 죄가 없었다. 그러므로 나단은 언제나 밧세바 곁에서 그녀를 지켜주었고, 조언하고 지도하였다. 밧세바가 솔로몬을 낳았을 때 나단은 솔로몬의 이름을 여디디야로 지어주고(삼하12:25) 그의 영적 지도자가 되었다.

5. 다윗

다윗은 자신을 강간하였고, 남편 우리아를 죽인 권력자였다. 그와 결혼 생활이 행복하지 않았을 것이다. 밧세바는 다윗에게 끊임없이 그의 행동이 잘못되었음을 지적하지 않았을까? 그 결과 나단 선지자의 지적에 다윗이 즉시 무릎 꿇고 회개하지 않았을까? 후일 다윗이 늙어서 모든 아내를 물리치고 누워 있을 때에도 밧세바는 다윗 앞에 나아갈 수 있었다. 밧세바 역시 나이 들어 미모를 잃어버렸지만, 그녀가 가지는 여유와 지혜와 편안함과 신앙은 노년의 다윗에게 큰 위로가 되었다. 나이 들면 무엇보다 편안하게 해주는 상대를 좋아하는 데 밧세바가 그런 여자였다(김중기, 118). 다윗은 밧세바와 국정을 상의하고, 후계를 논의하였다. 그만큼 다윗은 밧세바를 인정하였다.

6. 솔로몬

솔로몬은 처음 왕이 되었을 때 나라를 다스릴 지혜를 구하였다. 그가 나이 들면서 점점 허탄한 길로 갔지만, 어머니와 스승이었던 나단 선지자의 영향력이 있는 동안에는 훌륭한 왕이었다.

7. 아도니야

솔로몬과 왕권 경쟁을 하던 아도니야가 밧세바를 찾아가 수넴 여자 아비삭을 달라고 청하는 모습을 볼 때(왕하 2:13-25) 밧세바는 적이라 할지라도 용서하고 포용하려는 넓은 마음을 가짐을 알 수 있다.

밧세바의 면모를 성경이 정확하게 설명하지 않았지만, 이처럼 밧세바 곁에 있던 남자들을 살펴보면, 그녀는 관용, 용서, 정직, 지혜, 신앙과 매력을 가졌을 거라고 추측하게 한다.

그 때에 아히도벨이 베푸는 계락은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라 아히도벨의 모든 계략은 다윗에게나 압살롬에게나 그와 같이 여겨졌더라 (삼하 16:23)아히도벨은 다윗에게 충성을 다하였던 모사였다 (삼하 15:12; 대상 27:33-34). 위 성서 구절에 의하면 아히도벨이 베푸는 계략은 하나님의 말씀과 같은 것으로 여겨졌을 정도니 다윗이 그를 얼마나 신뢰하였는지를 알 수가 있다. 그런데 왜 아히도벨은 쿠데타를 일으킨 왕의 아들 압살롬편에 섰을까? 삼하 15:12에 의하면 압살롬이 쿠데타를 일으켰을 당시 다윗이 모사였던 아히도벨이 힘을 실어 주었고 그 덕분에 많은 백성들이 압살롬을 지지하였다고 나온다. 다윗이 압살롬을 피해 머리채를 풀어헤치고 맨발로 기드론 골짜기를 지나 모압 땅을 향해 도망할때, 어떤 사람이 아히도벨의 배신을 전하였을 때 다윗은 그 즉시 하나님께 기도를 드린다: 여호와여 원하옵건대 아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 (삼하 15:31). 다윗은 아렉 사람 후새를 압살롬에게 보내어 아히도벨의 모략을 방해하도록 한다. 실제로 아히도벨과 후새는 각각 다른 모략을 압살롬에게 말하게 되는데 압살롬은 아히도벨이 아닌 후사의 모략을 선택한다: 압살롬과 온 이스라엘 사람들이 이르되 아렉 사람 후새의 계략은 아히도벨의 계략보다 낫다 하니 이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명하셨음이니라 (삼하 17:14). 위 성서 구절에 의하면 분명 아히도벨의 후새보다 더 좋은 계략을 갖고 있었지만 압살롬의 어리석은 선택 그리고 그 뒷배경에는 하나님의 결정이 있었기에 결국 아히도벨의 좋은 계략은 물거품이 되고 만 것이다. 아히도벨은 자신의 계략이 수용되지 않자 예루살렘에서 약 5-6킬로미터 떨어진 자신의 고향 길로로 가서 목매어 자살을 하고 만다. 그럼 왜 다윗의 충신이자 뛰어난 모사였던 아히도벨은 다윗을 배신하였을뿐 아니라 다윗을 죽이기 위해 계략을 폈을까? 아히도벨이 배신을 한 그 이유를 살펴보기 위해서는 그의 가족 관계를 이해해야 한다. 삼하 11:3과 23:34를 통해 아히도벨의 가족 관계를 엿볼 수 있다. "다윗이 사람을 보내 그 여인(밧세바)을 알아보게 하였더니 그가 아뢰되 그는 엘리암의 딸이요 헷 사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까 하니""마아가 사람의 손자 아히스배의 아들 엘리벨렛과 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암과"위 두 구절에 중요한 세 인물이 나온다. 아히도벨은 엘리암의 아버지이며, 엘리암은 밧세바의 아버지이다. 즉 아히도벨은 밧세바의 친 할아버지이다. 이제 아히도벨의 배신 이유를 알 수가 있다. 다윗은 밧세바와 간음죄를 범하였고, 그것을 덮기 위해 밧세바의 남편 헷 사람 우리아를 죽였다. 그리고는 밧세바를 궁으로 불러들여 왕비로 삼았다. 과연 아히도벨이 다윗이 숨어서 범한 이 범죄를 알지 못하였을까? 이에 대해서는 별도로 살펴봐야 할 것이다. (Perry, Menahem 과 Sternberg 가 함께 쓴 "The King through Ironic Eyes: Biblcal and the Literary reading process" Poetics Today, vol 7:2 (1986): 275-322 에서는 다윗의 범죄를 우리야가 알았을 가능성을 주장한다. 특히 삼하 11:11에서 우리야는 다윗을 주 (아도니)라 부르지 않고 다윗의 부하인 요압에게 "내 주 요압" 이라는 표현을 사용하고 있고, 그가 왕궁의 보초병들과 함께 묶었던 것을 통해 적어도 다윗과 밧세바의 사건은 다윗이 숨길 수 있는 은밀한 일이 아니라, 다윗 주변 인물들도 그 사건에 연계되어 있고 알았을 가능성을 배제할 수 없다)아히도벨 입장에서 볼때는 다윗은 가정 파괴범이었다. 자신의 사위를 죽이고 손녀 딸과 결혼을 하였다. 그러하기에 아히도벨은 자신의 가정을 파괴한 다윗을 원수처럼 여겼을 것이고 압살롬의 쿠데타를 빌미삼아 다윗을 제거하려고 한 것이다. 더불어서 압살롬에게 다윗의 후궁들과 백주대낮에 백성들이 보는 앞에서 동침하도록 부추기기도 하였다 (삼하 16:21). 이런 아히도벨의 모략은 다윗을 향한 하나님의 징계들중 하나이기도 하다 (삼하 12:11-12). 한편 유대 전승은 전혀 다른 각도로 이를 해석한다. 유대 랍비들은 성서 인물들중 발람과 아히도벨 두명을 최고의 모략가로 인정하였다. 그 중 아히도벨이 다윗을 배신한 이유로, 랍비들은 아히도벨이 다윗을 몰아내고 왕좌에 앉기 위해 압살롬을 이용하려 하였으나, 그 계획이 무산되어 자살을 한 것으로 이해한다. 사진: 성서 시대의 연자멧돌: 한 소자를 실족시키느니 차라리 멧돌을 그 목에 걸고....때로 성서 이야기는 아이러니한 부분들이 있다. 범죄자는 다윗이었지만, 다윗의 범죄는 그 자신뿐 아니라 다른 인물들의 삶에 중대한 영향을 미쳤다. 아히도벨도 다윗의 범죄로 인해 배신과 자살을 한 인물이 되었다. 충신이었던 아히도벨이 다윗을 배신하고 그를 죽이려 하였던 것에 대해서는 성서 구절들을 통해 그 뒷배경을 알 수가 있다. 그러나, 다윗의 범죄가 미친 악영향을 볼때, 죄의 전염성과 악한 파장이 얼마나 큰지를 생각해 보지 않을 수 없다.

사무엘하 12장∼17장. 중년의 안정기에 접어든 다윗이 밧세바를 범하고, 그 남편까지 죽게 했을 때 하나님께서 죄의 후유증을 예고하죠. 그게 12장의 내용입니다. 본격적인 이야기는 13장부터 진행이 되죠.

다윗은 7년 6개월간 헤브론에서 살면서 맞이한 6명의 처첩과 6명의 아들, 33년간 예루살렘에서 통치할 때 얻은 13명의 아들과 딸 다말, 그 밖에 여러 소실과 자식들을 두었습니다. 그중 큰아들 암논이 이복 여동생 다말을 범하죠. 그 일로 2년간 벼르고 있던 다말의 친오빠 압살롬이 양털 깎는 잔치를 벌여 암논을 죽이고 외조부 그술 왕에게 도망쳐 3년을 지내게 됩니다.

14장에서 정치적인 욕망에 가득 찬 요압 장군이 나서서 다윗과 압살롬과의 관계를 회복시키려고 합니다. 요압은 그것을 위해 압살롬을 왕궁으로 불러들였죠. 그러나 다윗은 2년간 압살롬의 얼굴도 보지 않습니다. 그때 요압이 또다시 중재해 부자지간에 만남을 주관하지만, 15장에 이르러 압살롬은 4년에 걸쳐 이스라엘 백성들의 송사 문제에 끼어들어 백성들의 마음을 훔치죠. 급기야 헤브론으로 내려가 쿠데타를 일으키죠.

한편 다윗이 피난길에 오를 때 따라붙고자 한 이들이 있었죠. 블레셋 가드 지역의 망명자 600명과 그 인솔자 '잇대', 제사장 '사독'과 '아비아달' 그리고 레위인들, 다윗의 친구인 아렉 사람 '후새'. 하지만 다윗은 제사장들을 본래 자리로 돌아가게 하고, 후새를 압살롬에게 보내 아히도벨의 계략을 무효화하도록 하죠. 물론 그런 충성스런 신하들과 달리 16장에서는 사심(私心)을 채우고자 한 므비보셋의 종 '시바'와 다윗을 저주하며 욕한 사울의 친족 '시므이'도 등장합니다.

그즈음 예루살렘을 찬탈한 압살롬이 다윗의 후궁인 아버지의 아내들을 옥상에서 범하죠. 그것은 이전의 다윗의 책사였다가 지금은 압살롬의 지략가인 '아히도벨'의 계략이었습니다. 17장에서는 '아히도벨'이 압살롬에게 1만 2,000명의 군사를 내주면 다윗의 뒤를 추격해 동행자들을 처단하고, "다윗 왕을 쳐 죽이고"(삼하 17:1) 돌아올 거라고 말하죠. 물론 그의 계략은 시행되지 못합니다.

"밧세바의 친조부인 아히도벨이 우리아를 죽인 다윗을 죽여 입안의 원수를 갚고자 하는 것(삼하23:34, 11:3 참조)" (218쪽)

▲ ＜다윗 실록: 구약의 기록들이 노래하는 다윗 일대기＞ / 고영길 지음 / 홍성사 펴냄 / 312쪽 / 1만 3,000원

고영길의 <다윗 실록>(홍성사)에 나오는 내용입니다. 예수님께서 다윗을 '위대한 왕'이라 부른 이유를 추적해 보고 또 본받고자 사무엘서와 열왕기, 역대기, 그리고 시편에 기록된 내용들을 토대로 다윗의 스토리를 연대기순으로 정리하여 엮은 책이죠. 이 책을 통해 아히도벨이 왜 그토록 다윗의 목숨에 집착했는지 알 수 있었습니다.1)

그뿐만이 아닙니다. 이 책은 압살롬이 이스라엘 백성들의 송사 문제에 관여해 그들의 마음을 훔칠 때를 다윗의 나이 60세 쯤으로 추정합니다. 그때 다윗은 우울증에 빠져 있었고, 가정의 상황이나 재판, 심지어 국정 운영에도 소홀했을 것으로 내다보고 있죠.

10대 시절 다윗은 고독하게 양치기를 하면서 자립정신을 키웠고, 20대에는 왕으로 기름부음을 받은 후 골리앗을 쓰러뜨린 일로 사울의 칼날을 피해 다녔습니다. 다윗은 30대에 유다 지파의 왕으로 등극한 후 모든 지파의 왕이 되고자 안간힘을 썼고, 40대에 주변 지역 정벌을 통해 왕다운 면모를 보였습니다. 그러나 50대 인생의 안정기에 접어들어 밧세바를 범했고, 그 죄로 인한 후유증을 60세에 이르기까지 겪었던 것입니다.

그런데 아히도벨과 다윗의 관계를 읽으면서 또 한 권의 책이 떠올랐습니다. 바로 버드나무말씀연구회 이상준 씨가 번역한 <야살의 책 1>(이스트 윈드)입니다. 현재 외경(Apocrypha)으로 간주되고 있는 이 책은 랍비 엘리에셀(Rabbi Eliezer)이 그의 연대기를 기록할 때 사용했습니다. 2세기 무렵에는 이스라엘의 역사서로 널리 활용되었다고 하죠. 1613년에 이르러 이탈리아 베니스에서 최초로 공식적인 히브리어판이 출판되었다고 합니다.

흔히 '야살의 책'은 '이스라엘의 전쟁시'로 알려져 있는데, 이 책과 영문판2)을 대조해 보면 단순한 야사(野史)가 아님을 알 수 있습니다. 이 책에는 아담과 하와에게서 (가인과 아벨 외에) '세 딸'이 태어난 사연, 가인이 7대손 두발가인의 화살에 맞아 죽은 사연, 노아가 5년에 걸쳐 방주를 만든 이야기가 담겨 있습니다. 또 노아의 아들들인 야벳과 함과 셈의 며느리가 실은 므두셀라의 아들인 '엘리아김의 세 딸'이라는 이야기도 나옵니다. 특히 함의 후손 니므롯이 큰 성을 세우고 왕으로 군림할 때 그의 군대장관으로 활약한 사람이 아브라함의 아버지 '데라'였다는 점은 참 특이합니다.

"아브람이 동굴에서 나왔을 때에 그가 노아와 그의 아들 셈에게 가서 주의 가르침과 그의 길을 배우기 위하여 그들과 함께 머물렀고 누구도 아브람이 어디 있는지 알지 못했다. 아브람이 노아와 그의 아들 셈을 오랫동안 섬겼다. 아브람이 노아의 집에 39년 동안 있었다. 아브람이 3살 때부터 주를 알았고 그가 노아와 그의 아들 셈이 그에게 가르친 대로 그의 죽는 날까지 주의 길을 걸었다." (75쪽)

아브라함은 태어날 때, 모세와 예수님처럼 큰 위협을 당했는데, 목숨을 노리는 자들을 피해 숨겨 키운 곳이 바로 노아의 집이었다고 기록하죠. 그곳에서 노아의 신앙심을 통해 아브라함은 하나님을 신뢰하게 되고, 장성한 후에 니므롯과 맞서다가 다니엘처럼 풀무불에 던져지게 되죠. 그 역시 천사를 통해 털끝 하나 상하지 않고 불 속에서 나오게 됩니다.

1.#다윗의 출생성분

하나님께서 사울 왕의 불순종으로 폐하고 사무엘을 통해 새왕으로 기름 부을 자를 찾기 위해 이새의 가문에 갔을 때 다윗은 가족회의에서 제외될 정도였다. 이로 미뤄 보건대 다윗의 아버지 이새가 전쟁에서 남편을 잃은 과부나 아니면 마리아와 처지가 비슷한 처녀고아와의 관계에서 태어나자 마자 아버지 이새에게 맡겨지고 재혼을 했던지 죽었던 것 같다(시22:10). 다윗이 신약의 예수님의 예표이기에 가능한 추리다. 마리아도 가브리엘 천사가 수태고지를 했을 때 율법에 의해 그 사실을 알리고 허락 받을 부모가 없었다(민30:3~5). 처녀 몸으로 임신 했음에도 알릴 가족이 없어 세례요한의 모친 엘리사벳을 찾아간 사실에서 이를 알 수 있다.

당시 이스라엘은 전쟁이 잦았기에 남편이 전쟁터에서 죽은 과부들이나 고아가 많았다. 즉 다윗의 어머니는 이새와 결혼할 처지의 신분이 안 돼 그를 낳아서 이새에게 줘 버리고 떠난 것 같다(시27:10) 아버지 이새도 정상적 관계에서 얻은 자식이 아니라 아들로 대우하지 않고 하인취급 한 듯하다. 들판에 내보내 양을 치거나 전쟁터 나간 형에게 먹을 거나 갔다 주는 등 하인들이 하는 일이나 하며 지냈다(삼상17:17~18). 한마디로 다윗은 예수님의 예표적 존재다. 그러므로 다윗은 이새의 가문에서 예수처럼 건축자에게 버려진 돌 같은 처지에 놓였던 사람으로 보인다.

이세가문은 블레셋과 전장 터에 다윗포함 8명의 아들 중 3명-엘리압, 아미나답, 삼마-이 장수로 나갈 정도로(삼상17:13) 용감한 아들이 많고 강성한 세도 가문이었다. 만일 가족회의에 들 정도로 다윗이 적자였다면 전장터에 아비 심부름가서 군인들에게 골리앗과 싸움에 대한 얘기를 물어보고 대화를 나누었을 때 형 엘리압이 그리 심하게 욕하지 않았을 것이다. 또 블레셋 장수 골리앗을 죽이고 영웅이 됨으로써 사울왕이 그의 신하를 통해 다윗에게 곧 왕의 사위가 될 것이라는 말을 전했을 때 그는 기뻐했을 것이다. 그러나 다윗은 기뻐하기는 커녕 나는 가난하고 천한 자라고 스스로 고백하고 있다는 사실이다(삼상18:22~23)

이는 단순히 하나님 앞에 겸손한 신앙고백이 아니다. 사울의 신하들 앞에서 고백이었다. 이는 곧 이새 가문에서 버림받은 자식과 같은 존재기에 말이다.

다윗은 예수의 예표적 존재다. 그러므로 하나님은 다윗을 예수처럼 가장 낮고 비천한 처지에 태어나게 하셨을 것이다. 물은 항상 가장 낮은 곳으로 흐르듯이 이스라엘 영적 장자 유다 혈통에 하나님이 부여하신 왕의 규(창49:10)는 하나님의 은혜의 강물속에서 그런 비천한 신분으로 태어나 낮은 곳에 처한 다윗에게 흐르게 하셨다. 하여 그는 그런 처지에도 불구하고 비관과 탄식에 빠져 자신을 포기하지 않고 하나님을 더욱 강하게 갈망하고 의지함으로 하나님의 은혜를 크게 입어 맨손으로 사자와 골리앗을 죽일 수 있는 강한 신앙을 가질 수 있었다 하겠다.

그러나 사울 왕을 통해 혹독한 단련을 거쳐 왕으로 등극해 최 전성기에 이르자 그의 핏속에 잠든 아버지로부터 받은 외도의 죄성이 발동 밧세바를 범하는 범죄를 저지른 것 같다.

부모의 장점이나 단점은 자식에게 반복되는게 많다(창12:13, 창26:7) 유전이 교육보다 앞서는 점이다.

2.#밧세바의 출생성분

밧세바는 다윗왕조의 30명의 용장 중의 한명인 엘리암 장군의 딸이다(삼하11:30) 또한 이 엘리암 장군의 아버지는 다윗왕의 군대가 가는 곳 마다 승전, 다윗왕조를 크게 부흥시킨 다윗 왕의 최고 책사요 당대의 최고 현자인 아히도벨 이다(삼하16:23, 대상27:33~34) 그는 유다 지파 길로 사람이다. ‘아히도벨 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같다’ 할 정도로 신령한 책사였다(삼하16:23) 그는 다윗왕조를 크게 부흥시키려고 하나님이 다윗왕에게 보낸 하나님의 신과 같이 지혜롭고 신령한 일꾼이었음을 알 수 있다. 이 아히도벨의 손녀가 바로 밧세바인 셈이다.

아히도벨이 다윗왕을 최측근의 책사였다면 우리야와 결혼하기 전 처녀시절 다윗왕의 군대가 중요 전쟁 승리했을 때 하나님께 감사제사나 왕궁의 행사가 있을 시 틀림없이 궁중에 출입을 자주 했을 것이다. 그때 다윗왕을 자주 본적이 있어 낯익은 여자라 할 수 있을 것이다.

다윗왕이 밧세바가 목욕하는 걸 왕궁 옥상을 거닐다가 보고 욕정이 발동, 신하를 보내 알아보게 했을 때 ‘그는 엘리암의 딸이요 헷사람 우리야의 아내 밧세바가 아니니이까?’(삼하11:3) 라고 보고했다. 그 말속에는 그 여자는 엘리암의 딸이요 왕의 최측근 책사 아히도벨의 손녀 딸로 평소 왕이 알고 있는 여자가 아닙니까? 라는 뜻이 담겨있다. 하나님이 악하다고 멸하라 명하신 가나안 7족속 중의 하나인 헷족속 우리야의 아내라고 신분이 천한 여자는 아니었다.

3.다윗과 밧세바

이런 귀한 신분의 여자 밧세바의 남편 우리야가 왕명에 의해 요압장군을 총사령관으로 한 암몬족과 전쟁에 출전했다. 평소 다윗왕은 늘 전쟁에 앞장서 군대를 지휘했지만 왕국을 세우는 마무리 전쟁인 암몬족과의 전쟁에서는 요압장군에 맡기고 자신은 왕궁에 남아 낮잠을 즐겼다. 전쟁터마다 다윗의 군대와 함께 다니며 작전을 세웠던 아히도벨도 함께 출전했을 것이다. 남편이 출전 집에 없는 사이 때마침 밧세바는 생리를 맞아 목욕을 했다. 낮잠 자고 일어나 기분이 좋아진 다윗왕은 궁전 옥상을 산책하다 이 장면을 보게 된다. 다윗이 아직 잠이 덜 깬 상태에 마귀는 불 같은 음욕을 슬쩍 불어넣었을 것이다.

전쟁터에서 하나님의 은혜로 백전백승의 승전을 했던 전쟁영웅 다윗이지만 음행의 미혹의 전쟁에서는 패배하고 만다. 그는 전쟁터에서 군대를 지휘하던 총사령관의 권세를 발동, 밧세바를 결국 불러들여 관계를 갖고 만다. 전쟁터에서 싸우며 아군과 적을 수없이 많이 죽는 것을 보았던 정서를 가진 다윗이라 생명을 가볍게 여기는 맘이 작동한 것으로 보인다. 또 이스라엘 백성은 하나님이 자기에게 맡긴 하나님의 백성이라 하나님의 법대로 다스려 야지 왕 자기 마음대로 다스리면 안된다는 사실을 잠시 잊어버린 것이다.

그러므로 왕권이 갖는 위력을 발동, 밧세바를 꼼짝 못하게 하고 상간을 했다. 즉 위력에 의한 강간을 통해 낮잠 끝에 찾아온 사악한 쾌락의 욕망을 충족하고 돌려보냈다. 모압과의 전쟁의 여러 달을 지속했는지 밧세바는 남편이 전쟁터에서 돌아오기 전에 임신을 하게 된다. 율법에 의하면 돌에 맞아 죽을 강간죄를 다윗이 지어버린 것이다.

온 백성이 우르러 보는 이스라엘 민족의 영웅인 다윗은 자신의 추악한 범죄가 알려지면 왕의 권위가 땅에 떨어져 왕권을 유지할 수 없을 지도 모를 위기에 놓임을 직감하게 된다. 즉 여태 쌓아 놓은 다윗왕의 명성과 권위가 다 무너질 위기에 놓였다. 어떠하던지 밧세바가 임신한 아이를 우리야의 아이로 만들어 범행을 은폐하려고 결심, 그의 부하 우리야 장군을 전쟁터에서 불러 두차례나 동침을 시도했다. 그러나 실패했다. 그러자 그를 요압장군을 시켜 암몬족과 전장 터 최선봉에 세워 적의 기습에 의해 죽게 하는 만행을 저질렀다(삼하11:6~13)

우리야 장군은 아이러니 하게도 이스라엘 하나님과 다윗왕에 대한 지극한 충성심이 오히려 그를 죽게 만드는 결과를 가져왔다. 율법에 에돔과 애굽인 등 이방인이 이스라엘 총회에 들려면 3대에 걸쳐 신실한 신앙생활을 해야 한다는 법칙이 있다(신23:7~8). 우리야를 지칭할 때 항상 헷족속 우리야라는 수식어가 붙는다. 그걸로 봐서 그는 이방인 출신이지만 이스라엘 여자인 밧세바와 결혼, 이스라엘 총회에 등재되었기에 나면서 이스라엘 백성이 된 사람 보다 하나님과 다윗왕조에 더 충성되게 살았던 인물 같다.

또 다른 한편으로 생각해보면 우리야가 전쟁터에서 그 많은 장군 중 뚜렷한 이유도 없이 소환돼 다윗이 전쟁상황을 묻고는 집에 가서 자라고 권했다. 그러나 그는 聖戰을 수행 중이라는 이유로 이를 거부했는데 이는 어쩌면 궁중에서 다윗왕이 벌인 이 추악한 사실을 아는 신하 중 하나로부터 귀띔을 받았기 때문일 수 있다는 생각도 할 수 있다.

4.#아히도벨과 밧세바

밧세바의 조부 아히도벨은 다윗왕을 전쟁터에서 보좌한 책사로 다윗이 출전 안 했지만 왕 대신 군대장관 요압장군을 보좌해 암몬족 정복 전장터에 참전했을 것이다. 거기서 손녀사위 우리야 장군이 한창 전투에 참전 중임에도 석연찮은 이유로 다윗왕에게 소환돼 갔다. 왕궁에서 돌아와 요압장군에게 다윗의 편지를 건네는 것을 보았을 것이다. 편지를 본 후 요압장군의 이해할 수 없는 전투지휘로 손녀사위 우리야가 참담하게 전사하는 것을 그는 목격했을 것이다. 그의 전사 후 손녀 밧세바가 다윗왕의 아내가 된다. 전쟁을 승리로 이끌고 돌아와서 궁중 신하들에 의해 자기 손녀가 다윗에게 위력에 의해 강간당한 소식을 들었을 것이다. 그에 따라 손녀 사위 우리야의 미심쩍은 전사는 다윗왕의 범죄를 덮기 위한 계략에 의한 것이었음을 이 하나님의 신으로 충만한 명철한 책사 아히도벨은 알게 됐을 것이다.

아히도벨은 다윗왕이 자기 손녀를 왕권을 이용 강간하고 임신하자

이를 은폐하기위해 사위를 죽이고 손녀를 취한 추악한 고범죄에 대해율법에 의해 복수할 수 있는 위치에 있었다. 율법에서는 어떤 사람이 누군가 의해 고의살인을 당한 후 범인이 잡히면 두 사람 이상 증인에 의해 제사장의 판결로 죄가 확증된다(신19:15). 그러면 복수할 수 있는 위치에 있는 사람은 기업 무를 자의 위치에 있는 사람이 그 형을집행한다. 즉 피해자와 가까운 혈연순으로 사적보복으로 사형을 집행하게 했다.

우리야 가문은 헷족속 이방인이었기에 당시 가나안 왕들의 풍조에는 부하의 아내를 뺏는 일은 흔한 일이라 감내했을 것이다. 또 당시 가나안의 폐권을 장악 강국이 된 이스라엘 왕국의 다윗왕을 상대로 그들은 보복할 엄두를 낼 수 없었을 것이다.

이스라엘 왕국을 일으키는데 있어 신령한 하나님의 종인 아히도벨 입장에서 보면 다윗왕이 그의 왕권을 은밀히 사적으로 행사 하나님의 공의의 법칙을 파괴하는 이런 사악한 살인범죄를 그냥 덮고 넘어가는 것은 하나님의 기업인 이스라엘 왕국질서를 파괴하여 무너지게 하는 누룩이 된다고 보았을 것이다. 그러므로 그는 율법에 의해 하나님의 기업인 이스라엘에게서 하나님의 공의가 파괴되는 것을 막기 위해서 보복자로 나서지 않을 수 없었다 할 수 있다.

그런 측면에서 볼 때 압살롬의 반역을 계획, 그에게 반역심을 집어넣고 결행하게 부축인 사람은 아히도벨이라 할 수 있다. 이를 위해 아히도벨은 압살롬에게 그의 부친 다윗의 범죄사실을 알렸을 것이다.

그는 하나님의 신의 지혜를 받은 사람이라 반역을 일으켜도 성공하지 못하고 실패할 것까지 알았을 것이다. 다윗의 30명 장군명단에 그의 아들이요 밧세바의 아버지 엘리암 장군이 들어 있다. 그걸로 봐서 그는 그의 아들 엘리암은 반란에 가담시키지 않은 것 같다.(삼하23:34)

반란에 의한 내전으로 2만여명의 군사가 죽임을 당했다. 반역이 실패하자 그는 요압에 죽임을 당하는 걸 피할 수 없다는 걸 알았기에 그의 고향 길로로 가서 목매 죽었다. 반란이 진압당해 반역죄로 다윗왕에게 죽음을 당하는 걸 거부하고 자살함으로써 그의 반역의 정당성을 항변한 것이다. 율법에 의해 합법성을 갖는 보복적 반란을 통해 다윗은 그의 범죄에 대한 혹독한 징벌의 희생을 치렀다. 그들의 반란을 통해 아무리 존경받는 왕이라도 왕권을 이용한 심각한 고범죄는 하나님께서 간과하시지 않으시고 반드시 심판하신다는 것을 후세 왕들에게 엄중한 교훈으로 남겼다 할 것이다.

하나님께서 다윗왕의 참회함을 통해 죄를 용서해 주심으로 왕위에서 패하지 않는 은혜를 베푸심으로 압살롬과 아히도벨의 반란은 실패했다. 그러나 그 반란을 통해 하나님께서 사랑하는 자기 백성의 고범죄를 용서하사 성신을 거두지 않고 그 신분을 유지시켜 주시지만 반드시 혹독한 징벌이 동반됨을 보여줌으로써 이스라엘 민족에게 용서와 공의를 동시에 세웠다 할 것이다. 그런 의미에서 아히도벨은 다윗에게 반역한 악한자로 보면 안된다. 그는 이스라엘 민족에게 하나님의 공의를 세우기 위해 자기 목숨을 바친 하나님의 사람이다.

[출처] 밧세바는 아히도벨의 손녀|작성자 뜬돌

구세주의 36개의 이적

blessing u — Tue, 6 Feb 2024 13:27:11 +0900

구세주의 36개의 이적

첫 이적 : 물을 포도주로 변화시킴(요 2:7-9).

그는 성령을 힘입어 이적을 행했다(마 12:28;참조, 행 10:38).

벳새다에서 가로나 가심(요 2:1-11)

1. 예수님과 마리아 그리고 그의 제자들이 가나에서 결혼식에 참석한다.

2. 마리아는 예수님에게 포도주가 떨어졌다고 알려준다.

3. 주님은 난처한 이 문제를 해결하시기를 작정하신다. 그러나 그가 세상에 온 목적은 단순히 기적을 행하기 위한 것이 아님을 마리아에게 부드럽게 상기시킨다(요 2:4절과 요12:23절을 비교해보라).

4. 마리아는 하인들에게 "너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라"고 말하였다(요 2:5;참조, 눅 5:5,6;행 9:6;히 5:9;히11:8).

5. 그들은 6개의 8갈론들이 돌항아리에 물을 채우라는 명령을 들었다.

6. 첫 이적 : 물을 포도주로 변화시킴(요 2:7-9). 주님이 기록된 것 가운데 첫번째 이적을 수행할 장소로 결혼식장을 선택했다는 것은 매우 의미심장한 일이다. 하나님이 인간에게 허락한 가장 오래되고 위대한 3가지 놀라운 제도들 중 하나가 결혼제도이다. 하나님은 친히 에덴 동산에서 최초의 결혼식을 거행하셨다(참조, 창 2:20-25). 그 후에 하나님은 그의 교회에 대한 그리스도의 사랑을 예증하기 위하여 신랑과 신부의 관계를 선택하셨다(참조, 엡 5:22-33). 결론적으로 모든 세대의 가장 위대한 사건은 결혼식, 즉 그의 택한 신부와 하나님의 아들과의 혼인식이다(참조, 계 19:6-9).

예수님은 그의 첫 이적을 수행하기 위하여 물항아리를 사용했다. 주님은 오늘날도 그와 같은 일을 하고 싶어 하지만, 이제는 살아있는 토기들을 사용한다. 만일 우리가 주님에게 허락만 한다면, 그는 하나님의 말씀의 물로 우리를 가득 채우며, 우리가 그 물을 따룰 때 그것은 성령의 포도주로 변한다.

7. 연회장은 그 포도주의 질이 좋다고 증거한다.

2번째 이적 : 귀인의 아들을 고침(요 4:50).

1) 예수님은 그가 그의 아들이 고침받았음을 알게될 것이라는 약속과 함께 그 사람을 집으로 보낸다.

2) 그는 집으로 돌아와 이것이 사실임을 발견한다. 그결과 그와 그의 전 가족이 그리스도를 영접한다.

3번째 이적 : 가버나움의 귀신 들린 사람을 고치심(막 1:25;눅 4:35).

1) 귀신 : "나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다"(막 1:24).

2) 구세주 : "잠잠하고 그 사람에게서 나오라"(1:25)

3) 군중들 : "이는 어찜이뇨 권세 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들을 명한즉 순종하도다"(1:27).

4) 주의 : 이것은 그리스도가 사람에게서 귀신을 내어 쫓으신 첫번째 경우이다. 우리는 주님이 귀신을 내어쫓으신 또 다른 사건들을 많이 보게 될 것이다(참조, 마 8:32;9:33;12:22;15:28 ; 17:18 ; 눅 8:2;눅13:10-17). 귀신들은 타락한 천사들로서 인간이 창조되기 이전 하늘에서 반란이 있을 때(사탄이 된) 루시퍼를 편들었던 무리들이었다(참조, 사 14:12-15;겔 28:15-17;계 12:4;엡 6:12). 그들의 활동은 다양하고 사악한 것이다.

(3) 그들은 세상 사람들을 괴롭힌다.

① 귀신들린 자(마 8:28;마7:15).

② 벙어리(마 9:33).

③ 눈 먼 자(마 12:22).

④ 자기 몸을 상하게 하는 자(마 5:5).

⑤ 중풍병자(눅 13:11).

⑥ 귀먹은 자(마 9:25).

귀신들의 숫자는 틀림없이 매우 많았다. 예수님은 막달라 마리아에게서 일곱 귀신을 내어쫓았고(막 8:15;눅 8:2), 가다라 지방의 귀신들린 자로부터 무려 6,000귀신이나 내어쫓았다(막5:9).

6. 4번째 이적 : 베드로의 장모를 고치심(마 8:15;막 1:31;눅 4:39).

7. 주님은 그 날 사람들에게 그의 손을 대심으로 많은 병자들을 고쳤다(눅 4:40,41;막 1:32-34;마 8:16,17).

8. 구약 예언의 성취 제 14번, 그는 많은 사람을 고칠 것이다. 이사야 53장 4절과 마태복음 8장 16,17절을 비교해보라. 육체적 질병의 치유에 대한 약속이 속죄에 포함되어 있는가? 그것은 사실이다. 그러나 그 약속이 성취된 것은 그리스도의 지상사역 기간 동안이었다.

"저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자를 다 고치시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라"(마 8:16,17).

물론 이것이, 하나님은 오늘 날에는 성도들의 몸을 고칠 수 없고 또 고치지 않는다는 것을 의미하지는 않는다. 그러나 이것이 어떤 하나님의 자녀도 이사야 53장 4절에 근거해서 완전히 육체적 치유를 명할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다.

5번째 이적 : 엄청나게 많은 고기를 잡으심(눅 5:5,6).

1) 주님은 시몬에서 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라고 말한다.

2) 시몬은 회의적이다 : "선생이여 우리들이 밤이 맞도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다"(눅 5:5).

3) 그 그물에는 갑자기 고기가 가득 잡혀서 배가 가라앉기 시작한다.

4) 이것은 보자마자, 베드로는 예수님의 발 밑에 엎드려 그가 죄인임을 고백한다.

5) 예수님은 베드로의 두려움을 가라앉히고 또 다시 그가 사람을 낚는 어부로 사용될 것이라고 그에게 말한다. 버논 맥기(J. Vernon McGee)는 다음과 같이 기록하고 있다.

"이것은 얼마나 훌륭한 강단인지! 이 예증은 비유적이며 동시에 암시적이다. 모든 강단은 고기잡이 배이다. 그것은 하나님의 말씀을 전파하고 고기를 잡으려는 곳이다.

시몬 베드로는 사람이라는 고기를 잡았다. 그가 오순절 날 얼마나 많은 고기를 잡았는가 생각해보라. 주님이 베드로에게 한 대답은 매우 의미심장하다. 베드로의 첫 설교를 듣고 3,000명의 영혼들이 그리스도께 돌아왔다! 베드로는 하나님의 가르침에 따라 고기를 잡고 있었다. 여기에는 또 다른 교훈들이 들어있다. 당신은 거기에 또 다른 어부가 있다는 사실을 아는가? 당신은 사탄도 또한 어부라는 것을 아는가? 디모데후서 2장 26절을 보라. 사탄도 역시 물속에 그의 올무를 놓는다. 하나님이 당신의 영혼을 낚시질하나 사탄도 역시 낚시바늘에 세상의 것들을 미끼로 달고 당신의 영혼을 낚시질한다. 당신은 하나님의 낚시바늘이 십자가라는 것을 알 수 있다(「누가복음 강해」 [Luke], pp. 69, 72).

3. 6번째 이적 : 문둥병자를 고침(마8:3;막1:41).

1) 그 문둥병자는 예수님의 발 밑에 엎드려 고쳐주기를 바랐다.

2) 예수님은 동정심에 사로잡혀 손을 내밀어 그를 만졌다.

3) 주님은 그 때 그 치유받은 사람에게 모세의 결례에 따라 그 자신을 제사장에게 보이고 정한 예물을 드리라고 명령했다(레 14:3,4,10,22).

주의 : 치유받은 문둥병자의 이처럼 놀라운 요구는 틀림없이 예루살렘 성전에 있던 제사장들 사이에 많은 혼란과 경탄을 불러 일으켰을 것이다. 그때까지는 결례의 필요성이 전혀 없었는데, 그것은 예수님이 오기 전까지는 어떤 이스라엘 백성도 문둥병이 치료된 적이 없었기 때문이다!(미리암 한 사람은 제외된다. 민 12:13-15참조). (나아만은 물론 아람인 이었다. 참조, 왕하 5:1,14).

4) 유대인들은 고침받은 문둥병자에게 시장 길목에서 그의 치유에 관해서 아무 것도 말하지 말라고 했으나, 그는 그것을 말하지 않을 수 없었다.

4. 예수님은 그의 전도여행 중 많은 병자들을 고치신다(마 4:23).

5. 3번째 기도 : 문둥병자를 고치신 후에 기도하심(눅 5:16). 비록 주님은 유명해졌지만, 그의 참 임무는 사람들의 몸을 고치는 것이 아니라 그들의 영혼을 고치는 것임을 깨닫고 한 적한 곳으로 가서 기도했다.

22단계 : 제 1 차 갈릴리 전도여행에서 가버나움으로 돌아옴(마 9:2-9;막 2:1-14;눅 5:17-28).

1. 7번째 이적 : 중풍병자를 고치심(마 9:2,6,7;막 2:5,10-12;눅 5:20,24,25).

1) 이 사람은 그의 친구들의 도움으로 지붕 위에서 예수님의 발치로 들어내려진다.

2) 예수님은 그 사람의 죄를 용서하신다.

3) 바리새인들은 이런 말을 하는 주님을 참람하다고 비난한다.

4) 예수님은 그 때 그 병자의 병을 고쳐주었는데 이는 그 사람으로 하여금 주님은 죄를 사하는 권세가 있음을 알게 하려는 것이다.

5) 지켜보던 무리들은 이 모든 일에 깜짝 놀라며 이를 인하여 하나님을 찬미한다. 다시 버논 맥기(J.Vernon McGee)의 말을 인용해보자.

"만일 당신이 병자가 누워있는 들것을 들고 주님의 말씀을 들을 수 있는 곳으로 데리고 나오지 않는다면, 구원의 메시지를 듣지 못할 사람들이 많이 있다. 그들은 죄와 또 그 외에 세상이 그들에게 제공하는 다른 많은 것들로 인해 마비되어 있어 움직이지 못한다. 어떤 사람들은 편견으로 인해 마비되어 있고 또 어떤 사람들은 무관심으로 인해 마지되어 있다. 만일 당신이 그들의 침상 채를 들고 그들을 주님에게 데리고 오지 않는다면, 그들은 예수님이 그들에게 하시는 "소자야 네 죄 사함을 받았느니라"라는 말씀을 듣지 못할 것이다"(「누가복음 강해」p. 74).

8번째 이적 : 한편 손 마른 사람을 고치심(마 12:13;막 3:5;눅 6:10).

1) 예수님은 회당에서 오른 편 손 마른 사람을 발견한다.

2) 바리새인들은 주님이 안식일에 병을 고치는가 혹은 고치지 않는가 보기 위하여 기다리고 있다.

3) 그들의 사악한 생각을 알고, 주님은 안식일에 선을 행하는 것이 옳은가 악을 행하는 것이 옳은가 하고 그들에게 묻는다.

4) 주님은 말씀하시기를 안식일에 양 한 마리가 구덩이에 빠졌으면 그들은 틀림없이 그것을 건져낼 것이라고 하시며 사람이 양보다 더 귀하다고 주장하신다.

5) 예수님은 그 사람을 고쳐주나 바리새인들의 강퍅한 마음에 대해 진노한다.

2. 바리새인들은 주님의 행위에 대하여 미친듯이 화를 내며 그를 죽일 방법을 의논한다.

9번째 이적 : 백부장의 하인을 고치심(마 8:13;눅 7:10).

2. 주님은 이 이방인 장교가 보여준 놀라운 믿음에 놀란다.

1) "주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니"

2) "다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다"

10번째 이적 : 과부의 아들을 다시 살리심(눅 7:14)

1) 주님은 그 과부를 보고 불쌍히 여기사 그녀에게 울지 말라고 말했다.

2) 주님은 그 관에 손을 대고 그 청년에게 일어나라고 명령한다.

3) 주님은 그 청년을 그의 어머니에게 주신다.

4) 주님은 이 이적을 행한 후에 하나님으로부터 온 큰 선지자로 인식된다.

11번째 이적 : 사나운 바다를 잔잔케하심(마 8:26;막 4:39;눅 8:24).

1) 예수님과 그의 제자들이 갈릴리 바다를 건널 때 큰 폭풍우가 휘몰아친다.

2) 주님은 배의 고물에서 잠이 들지만 두려워떨며 도움을 청하는 제자들의 고함소리에 잠이 깬다.

3) 주님은 바람을 꾸짖고 파도를 잔잔케 한다.

2. 12번째의 이적 : 가다라의 귀신 들인 자를 치료하심(마 8:32;막 5:8;눅 8:33).

1) 예수님은 그의 발 밑에 와서 쓰러지는 거칠고 온몸이 피투성이가 된 채 벌거벗고 소리지르는 사람과 마주치게 된다.

(1) 그는 고랑이나 쇠사슬로도 묶어 둘 수 없었다.

(2) 그는 늘 소리지르고 돌로 자기 몸을 상하게 하며 무덤 사이에 살고 있었다.

2) 그 사람 속에 있던 마귀와 다른 많은 악령들은 예수님을 하나님의 아들로 인정하고, 때가 이르기 전에 자기를 괴롭히지 말라고 애원한다.

(1) "지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까?"

(2) "때가 이르기 전에 우리를 괴롭게 하려고 여기 오셨나이까?"

(3) "원컨대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭게 마옵소서!"

3) 예수님은 그 사악한 군대마귀가 그 사람으로부터 나와 근처의 돼지 떼로 들어가도록 허락한다.

4) 그들이 돼지 떼에게로 들어가자 약 2000마리의돼지떼가가파른 비탈길을 달려내려가 모두 바다에 빠져 죽는다.

5) 곧 마을의 모든 사람들이 이 모든 것을 듣고 두려움에 사로잡혀 예수님께 그 지방을 떠나도록 요청한다.

6) 주님이 그의 배에 오를 때 귀신들렸던 사람이 주님과 함께 가기를 요청한다.

7) 그러나 주님은 그를 그 자신의 가족에게 돌려보내고, 그들에게 일어났던 일을 증거하라고 말한다.

13번째의 이적 : 열 두 해를 혈루증으로 앓던 여자를 고치심(마 9:22;막 5:29;눅 8:44).

1) 이 일이 일어날 때 주님은 또 다른 이적을 수행하기 위해 가는 중이었다.

2) 병든 여자 하나가 주님의 겉옷자락을 만진다.

(1) 그 여자는 : 내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 얻으리라."

(2) 예수님이 제자에게 : "누가 내 옷에 손을 대었는냐? …내게 손을 댄 자가 있도다. 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이러라."

(3) (그녀가 주님의 옷을 만졌다고 고백한 후에) 예수님이 그 여자에게 : "딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다."

4. 14번째 이적 : 야이로의 딸을 살리심(마 9:25;막 5:41;눅 8:54).

1) 회당장 야이로가 그의 딸이 죽었다는 말을 듣는다.

2) 예수님은 그 아버지를 위로하고 그에게 믿음을 지키라고 말한다.

3) 예수님은 베드로, 야고보, 요한을 데리고 그녀의 부모들과 함께 그 소녀의 방으로 들어간다.

4) 주님은 밖에서 슬퍼하던 조문객들의 조롱을 무시하고, 그 소녀의 손을 잡고 다시 살아나게 하신 후에 그녀에게 먹을 것을 갖다 주라고 명령한다.

5. 15번째 이적 : 두 소경을 고치심(마 9:29).

1) 예수님 : "내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐?"

2) 두 소경 : "주여 그러하오이다."

3) 예수님 : "너희 믿음대로 되라."

6. 16번째 이적 : 귀신들려 벙어리된 자를 고치심(마 9:33).

1) 이 이적으로 무리들은 놀라움에 사로잡힌다.

2) 그러나 바리새인들은 귀신의 왕을 힘입어 이 일을 행한다고 주님을 계속 비난한다.

17번째 이적 : 38년 된 병자를 고치심(요 5:8).

1) 예수님은 병자에게 그가 낫기를 바라느냐고 묻는다.

2) 그 사람은 자기가 진실로 낫기를 원하지만, 물이 움직일 때 자기를 치료해 줄 연못으로 넣어줄 사람이 없다고 말한다.

3) 예수님은 그의 잘못된 신앙을 개의치 않고 그를 고쳐준다.

4) 예수님은 안식일에 이 이적을 행했기 때문에 곧 사악한 바리새인들로부터 비난을 받는다.

5) 에수님은 그 후에 성전에서 그 고침받은 사람을 만나서, 더 이상 죄를 짓지 말라고 그에게 충고한다.

6) 유대인들은 계속해서 주님을 죽이려고 하는데, 그 이유는 그가 안식일에 활동할 뿐 아니라 하나님을 자신의 아버지라 부르기 때문이다(요 5:16-18).

18번째 이적 : 5000명을 먹이심(마 14:19;막 6:41;눅 9:16;요 6:11).

1) 예수님은 그렇게 많은 무리들을 어떻게 먹일 수 있느냐고 물으면서 빌립을 시험한다. 빌립은 그 상황이 절망적이라고 생각한다.

2) 안드레는 보리떡 5개와 물고기 2마리를 가진 소년을 발견하지만 그도 역시 슬프게도 빌립에 동조한다.

3) 열 두 제자들은 마침내 그들이 인근 마을에서 각자 굶주림을 해결하기를 바라며 유일한 해결책은 그 무리들을 쫓아버리는 것이라 생각한다.

4) 그러나 예수님은 그 무리들을 50명씩 앉게 했다.

5) 그리고 주님은 그 소년의 보잘것 없는 도시락을 가지고 축사한 후에 모든 사람을 먹인다.

6) 그의 제자들은 그 후에 열 두 바구니의 남은 조각을 거둔다. 실제로 주님은 15,000명 이상을 먹이셨는데, 그것은 언급된 5,000명이 '남자들'이었기 때문이다. 수 백명의 여자들과 아이들도 거기에 있었다는 것은 의심의 여지가 없다. 이것은 4복음서 기자들이 모두 기록한 두 기적들 중에 하나이다. 다른 하나는 겟세마네 동산에서 떨어져 나간 귀를 붙인 기적이다.

19번째 이적 : 물위로 걸으심(마 14:25;막 6:48;요 6:19).

1) 예수님은 폭풍이 이는 바다에서 살기 위해 필사적으로 노를 젓는 그의 제자들을 보고 그들에게로 걸어간다.

2) 그들은 주님을 보고 두려움에 사로잡혔으나 주님은 그들의 두려움을 진정시키고 그에게 걸어 가겠다는 베드로의 요청을 받아들인다.

3) 베드로는 몇 발자욱 걸은 후에 주님으로부터 눈을 돌려 바람을 보다가 물에 빠지나 예수님에 의해 구조받는다.

(1) 베드로 : "주여 나를 구원하소서"(마 14:30). (이것은 성서에 나오는 기도 중에서 가장 짧은 기도이다).

(2) 예수님 : "믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐"

4) 예수님은 베드로와 함께 그 배에 오르고 놀란 열두 제자들로부터 경배와 존경을 받는다. "진실로 하나님의 아들이로소이다"

20번째 이적 : 귀신들린 소녀를 고치심(마 15:28;막 7:29).

1) 예수님은 먼저 그녀의 딸에 대한 그녀의 애절한 설명에 한 마디의 말씀도 하지 않으시고 귀를 기울인다.

2) 주님은 그 후에 그의 이적사역은 이스라엘만을 위한 것이라고 그녀에게 조용히 말한다.

3) 그러나 그녀는 심지어 미천한 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹는다는 점을 지적한다.

4) 주님은 그녀의 믿음에 감탄하고 그녀의 딸을 고쳐준다.

38단계 : 두로와 시돈지방에서 데가볼리 지경으로 가심(막 7:31-37).

1. 주님은 귀먹고 어눌한 자에게 안수해 달라는 부탁을 받는다.

2. 21번째 이적 : 귀먹고 어눌한 자를 고치심(막 7:34,35).

1) 주님은 다음과 같은 기이한 방법으로 이 이적을 행한다.

(1) 주님은 그의 손가락을 그의 두 귀에 넣는다.

(2) 주님은 땅에 침을 뱉고 그 사람의 혀를 손으로 잡는다.

(3) 주님은 하늘을 우러러 보고 탄식한다.

2) 주위의 사람들은 심히 놀라 다음과 같이 말한다.

"그가 다 잘 하였도다. 귀머거리도 듣게 하고 벙어리도 말하게 한다."

"오, 수많은 입술들이

나의 위대한 구속자이며

만왕의 왕되신 나의 하나님의 영광과

그분의 은총의 승리를 찬미하는도다.

너희 귀먹은 자들아, 그분의 말을 들으라.

너희 벙어리들아, 너희 힘없는 혀로 그분을 찬미하라.

너희 눈먼 자들아, 너희 구세주가 오시는 것을 보라.

그리고 너희 저는 자들아, 기뻐 뛸지어다."

-찰스 웨슬레-

주님은 갈릴리 호수가의 산에서 많은 무리들을 고친다.

2. 22번째 이적 : 4,000명을 먹이심(마 15:36;막 8:6).

1) 주님은 지난 3일 동안 그와 함께 있으며 아무 것도 먹지 아니한 이 무리들을 불쌍히 여긴다.

2) 열 두 제자들은 떡 일곱 개와 두어 개의 생선 밖에 발견할 수 없었다.

3) 예수님은 이 음식을 가지고 축사하고 거기에 있는 모든 사람을 배불리 먹인다.

4) 열 두 제자들은 그 후에 일곱 광주리에 가득찬 남은 조각들을 거둔다.

23번째 이적 : 소경을 고치심(막 8:25).

1) 예수님은 그 사람의 눈에 침을 뱉고 그에게 안수한다.

2) 주님은 그에게 무엇이 보이느냐고 물어본다.

3) 그 사람은 사람들이 걸어다니는 나무와 같아 보인다고 소리친다. 「스코필드 성서」 (Scofield Bible)는 이 이적에 대하여 다음과 같은 주를 달았다.

"여기 나타난 주님의 행위는 매우 의미심장하다. 마태복음 11:21-24절에서 벳새다에 심판을 선고했기 때문에(그 소경은 벳새다 사람이었다), 주님은 그 마을에서는 병을 고치지 않고 그 곳 사람들에게 더 이상의 증거도 하지 않는다(막 8:26). 마을로서의 벳새다는 저주를 했으나, 주님은 그곳 사람들에게는 여전히 자비를 베풀 것이다(비교, 계 3:20). 그리스도는 라오디게아 교회의 문 밖에 서서 '누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면…'이라고 말한다"(p. 1059).

4) 예수님이 다시 그의 눈에 안수하니 이제 그는 분명하게 보게 된다. 성도인 우리는 주변의 사람들을 비인격적인 통계수치로서 보는 것이 아니라 곤궁한 인간으로 볼 수 있도록 구세주에게 두번째의 안수를 받는 것이 흔히 필요하다.

24번째 이적 : 날 때부터 소경된 사람을 고치심(요 9:7).

1) 예수님은 하나님께서 그 사람을 소경으로 태어나게 하신 이유를 설명한다. 그것은 죄 때문이 아니라 하나님께서 영광을 받으시기 위해서였다(9:1-3).

2) 주님은 땅에 침을 뱉고 진흙을 이겨 그 소경의 눈에 바르고, 그에게 실로암 못에 가서 씻으라고 명령한다(9:6,7).

3) 그 사람은 명령받은 대로 하여 시력을 회복한다.

4) 이제 다음과 같은 여섯 가지 대화가 오고 간다.

(1) 소경과 그의 이웃 사람들과의 대화(9:8-12).

① 어떤 사람들은 그가 앉아서 구걸하던 사람이라하고, 어떤 사람들은 아니라고 말한다.

② 그는 그들에게 자기가 바로 그 사람이라고 주장하며 예수님에 관해 증거한다.

(2) 소경과 바리새인들의 대화(9:13-17).

① 바리새인들은 이 일이 안식일에 일어났기 때문에 몹시 격노한다.

② 그들은 그 소경의 증거를 받아들이려 하지 않는다.

(3) 바리새인들과 그 사람의 부모들과의 대화(9:18-23).

① 부모들은 문제의 그 사람이 진짜 소경으로 태어난 아들이라는 사실을 인정한다.

② 그러나 그들은 파문당할 것을 두려워하여 예수님을 신뢰하지 않는다.

(4) 소경과 바리새인들의 대화(9:24-34).

① 소경은 그의 증거를 되풀이 한다.

② 바리새인들은 그를 조롱하고 그가 예수님의 제자라고 고발한다.

(5) 소경과 예수님의 대화(9:35-38).

① 예수님은 그가 하나님의 아들을 믿는지 그에게 질문한다.

② 그 사람은 그가 누구인지 믿고 싶다고 말하며 더 알게 되기를 원한다.

③ 예수님은 그의 신성을 선언하고 그 소경의 경배를 받는다.

(6) 예수님과 바리새인들의 대화(9:39-41).

① 주님은 자기가 세상의 빛이라고 말한다.

② 주님은 그들에게 그들이 무서운 영적 소경이라고 경고한다.

5) 놀라운 이적(요9장).

(1) 이 이적으로 2가지 잘못된 생각들이 시정된다.

① 개인은 태어나기 전부터 죄를 지을 수 있다는 생각(참조, 1,2절).

② 모든 고난은 죄의 직접적인 결과라는 생각(참조, 3절 ; 요 11:4,14,15). 여기서 제자들은 욥의 세 "친구들"이 범했고 또한 몇몇 현대의 신앙요법가들이 범하는 서글픈 오류, 즉 모든 고난은 죄의 결과라는 가정을 받아들였다.

(2) 이 이적으로 3가지 사실들이 확인된다.

① 종교 지도자들이 가장 심각한 소경인 경우가 종종 있다는 사실(참조, 16,24,39-41절).

② 많은 사람들이 두려움 때문에 그리스도를 영접하지 못한다는 사실(참조, 18-23절 ; 요 12:42,43).

③ 예수님이 자기가 바로 하나님의 아들이라고 주장한 사실(참조, 35-38절).

25번째 이적 : 간질들인 소년을 고친 이적(마 17:18;막 9:25;눅 9:42).

1) 예수님은 그 산을 내려가서 슬퍼하는 아버지를 만난다.

(1) 그 아버지에게는 귀신들인 아들이 있었다.

① 그 귀신은 소년에게 많은 고통을 주는 원인이 되었다.

② 그 귀신은 간질병 발작을 일으키게 했다.

③ 그 귀신은 그를 사로잡아 경련을 일으키며 넘어지게 했다.

④ 그 귀신은 그로 하여금 입에서 거품을 내고 이를 갈게 했다.

⑤ 그 귀신은 흔히 그에게 상처를 입혔다.

⑥ 그 귀신은 그를 불에 던지고 물로 뛰어들게 하여 죽이려 했다.

⑦ 그 귀신은 어린시절 이래 그에게 들어와 그를 지배하였다.

(2) 그 아버지는 이 아들을 제자들에게 데려 왔으나 그들은 그를 고칠 수 없었다.

2) 예수님은 그 소년을 자기에게 데려오라고 명령한다.

(1) 예수님은 그 아버지에게 자기가 그의 아들을 고칠 수 있다고 생각하느냐고 질문한다.

(2) 그 아버지는 "내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서"라고 소리친다.

3) 예수님은 그 더러운 귀신을 꾸짖으며 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라고 명령한다.

4) 그 귀신은 소리지르며 나오고, 그 아이로 하여금 경련을 일으키게 하여 그를 기절시킨다.

5) 예수님은 조용히 그를 살리시고 그 고침받은 소년을 고마와하는 아버지에게 건네준다.

6) 제자들은 왜 그들이 그 아이를 고칠 수 없었느냐고 질문하고 예수님이 이에 대답한다.

(1) 그들은 믿음이 부족하였다.

(2) 이런 종류의 귀신은 기도와 금식에 의해서만 쫓겨나간다.

7) 우리가 산 위에서 방금 일어났던 것(하나님이 인간에게 의도한 상태) 과 산 밑에서 일어난 장면(죄 때문에 고통 당하는 인간의 현재 상태)을 비교해 볼 때, 거기에는 얼마나 엄청난 차이가 있는지!

8) 이것은 아마 성경 전체에 나타난 것들 중 귀신들린 상태에 대한 가장 두려운 묘사일지도 모른다. 귀신들에 대한 개략은 다음과 같다.

(1) 그 기원 : 천국의 반란 때에 사탄과 더불어 하나님께 반기를 든 천사들(참조, 사 14:12-15;겔 28:11-17;계 12:4).

(2) 그 분류 : 결박된 천사들(유 1:6,7;벧후 2:4)과 결박되지 않은 천사들(엡 6:12). 몇몇 사악한 천사들이 이미 어두움의 사슬에 매여 있는 것은 홍수 이전의 창세기 6장에 나타난 그들의 행위 때문이었다고 어떤 사람들은 주장한다.

(3) 그 활동.

① 그들은 하나님의 뜻에 반대한다(단 10:10-14).

② 그들은 사탄의 계획을 집행한다(딤전 4:1;계 9;16:12-14).

③ 그들은 땅 위의 사람들을 괴롭힌다. 어떤 것들은 사람을 미치게 하며(마 8:28) 어떤 것들은 벙어리로 만들며(마 9:33), 어떤 것들은 사람을 난폭하게 만들고(마 1:23-26) 어떤 것들은 귀머거리로 만든다(마 9:25).

(4) 그 운명(마 25:41).

26번째 이적 : 그 입에 동전을 문 고기를 잡는 이적(마 17:27).

1) 베드로는 성전세 받는 자에게 예수님이 성전세 반세겔을 낼 것이라고 약속한다.

2) 예수님은 그 때 베드로에게 세상 임금들이 누구에게 세금을 받아야 하느냐고 묻는다.

(1) 그의 시민들로부터 세금을 받아야 하느냐?

(2) 그의 가족들로부터 세금을 받아야 하느냐?

3) 베드로가 그의 실수를 알아차린다. 그러나 주님은 사람들에게 오해를 받지 않기 위해서 그 세금을 내겠다고 말한다.

4) 예수님은 베드로에게 갈릴리 바다로 가라고 말한다.

(1) 그는 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 잡을 것이다.

(2) 그는 그 입을 열어서 은화 한 세겔을 얻을 것이다.

(3) 그는 그 동전을 가져다가 예수님과 그 자신의 세를 내게 될 것이다.

5) 여기서 둘째 아담인 주님은, 그가 첫째 아담이 잃어버렸던 것을 회복했다는 사실을 보여준다. "바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자"(창 1:26).

27번째 이적 : 귀신들려 눈 멀고 벙어리된 자를 고친 이적(마 12:22;눅 11:14).

1) 바리새인들은 또 다시 바알세불을 힘입어 그러한 이적을 행한다고 주님을 비난한다.

2) 주님은 전에 말한 그의 이전 비유를 다시 말한다. "강한 자를 결박하지 않고야…"(참조, 막 3:22-30;마 12:23-32;눅 11:15-21).

3) 주님은 자기와 함께 하지 않는 자는 실제로 자기를 반대하는 자라고 말한다(눅 11:23).

4) 주님은 다시 용서받지 못할 죄에 대하여 경고한다(마 12:31,32).

(1) "인자를 거역하면 사하심을 얻되"

(2) "누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라"

용서받지 못할 죄의 본질은 어떤 것인가? 본문의 문맥을 살펴볼 때, 그것은 그의 지상사역 기간 동안 성령을 통해 그리스도께서 행하신 일들을 마귀에게 돌리는 것을 포함한다. 여기서 그 사악한 바리새인들은 실제로 구세주의 놀라운 이적들을 그들 자신의 눈으로 목격하고 그의 놀라운 말씀을 그들 자신의 귀로 들었다. 이처럼 놀라운 신성의 증거를 경험한 후에 그들의 반응은 어떠했는가? 그들은 주님과 그의 사역 모두가 마귀의 힘을 빌린 것이라고 주장했다! 그와 같이 빛되신 주님에 대하여 지은 죄는 용서받을 수 없었다. 하나님께서 친히 더 이상 무슨 일을 행해야 그들을 확신시킬 수 있었겠는가?

오늘날도 용서받지 못할 죄가 저질러질 수 있는가? 위에서 언급된 것을 신중하게 검토해볼 때, 오늘날에는 그러한 죄가 저질러질 수 없다. 그것은 그리스도가 더 이상 그의 육신을 입고 이 세상을 걸어다니며 이적을 행하고 말씀을 전파하지 않기 때문이다.

5) 주님은 그 바리새인들을 독사의 자식들이라고 단언하며 그들은 심판날에 자신들이 말한 끔찍한 말에 대하여 정죄받을 것이라고 말한다(마 12:33-37).

주님이 이미 27번째의 이적을 행한 후에도 바리새인들은 여전히 그에게 표적을 요구하고 있다.

2) 예수님은 악한 세대에게 보여줄 표적은 요나의 표적밖에 없다고 말한다.

(1) 요나는 밤낮 3일동안 큰 물고기 뱃속에 있었다.

(2) 예수님도 밤낮 3일동안 땅 속에 있을 것이다.

28번째 이적 : 18년 동안 앓던 여자를 고친 이적(눅 13:10-17).

1) 예수님은 18년 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자를 회당에서 고친다.

주 : 비록 사탄이 성도들을 '소유할'수는 없지만 그는 하나님의 자녀들을 '억압하고' 육체적으로 '괴롭힐'수 있다(참조, 욥 1-2;고후12:7). "그러면 18년 동안 '사단에게 매인바 된' 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당치 아니하냐?"

2) 그 회당장은 안식일에 병을 고쳤다고 예수님을 비난한다.

3) 예수님은 그를 외식하는 자라고 책망하고 회당에 모인 무리로부터 찬미를 받는다.

29번째 이적 : 고창병 든 사람을 고친 이적(눅 14:4).

30번째 이적 : 문둥병자 열 명을 고친 이적(눅 17:11-19).

1) 예수님은 그 문둥병자들을 고쳐주고 결례를 따라 제사장에게 가서 보이라고 지시한다.

2) 열 명 중에 사마리아인 한 사람만이 돌아 와서 그의 발아래 엎드려 경배한다.

3) 예수님은 그가 고쳐준 열 명의 문둥병자들 중에 "이방인"인 사마리아인만이 돌아와 그에게 감사드리는 것을 보고 놀란다. 예수님은 그의 지상사역 동안 많은 사람들의 육체적 질병들을 고쳤다. 이 모든 사람들은 그들이 고침을 받았을 때 영적 구원을 경험했는가? 여기서 감사드리는 문둥병자 한 사람에게 하신 구세주의 말씀은 그렇지 않다는 것을 암시할 것이다.

"그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라"(눅 17:19). (참조, 요 5:8,14).

여하튼 이들 고침받은 문둥병자들이 결례를 행하기 위해 성전에 도착하자 깊숙히 묻혀있던 옛 레위 법전을 꺼내오는 제사장들 사이에는 상당한 혼란이 틀림없이 일어났을 것이다. 왜냐하면 구약시대에는 단 한 사람의 이스라엘인도(미리암을 제외하면 ; 참조, 민12장)문둥병을고침받지 못했기 때문이다. 물론 나아만은 아랍인이었다(참조, 왕하 5장).

31번째 이적 : 나사로를 살린 이적(요 11:43,44).

1) 예수님은 사랑하는 친구인 베다니의 나사로가 죽어가고 있다는 것을 알게 된다.

2) 주님은 제자들의 반대에도 불구하고 그의 장례식에 참석하기로 결심한다.

(1) 제자들은 주님이 예루살렘에 그렇게 가까이 가면 돌에 맞을 것이라고 생각하며 두려워한다.(2) 예수님은 그들에게 때가 아직 낮일 때 그의 일을 해야 한다고 말한다.

① 예수님 : "나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라"

② 도마 : "우리도 주와 함께 죽으러 가자"(여기서 그는 많은 분량의 믿음을 보여주지 못하고 있다).

③ 베다니에 있는 그들의 집에 가까이 이르렀을 때, 주님은 나사로의 누이인 마르다의 영접을 받는다.

(1) 마르다 : "주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다"

(2) 예수님 : "네 오라비가 다시 살리라"

(3) 마르다 : "마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다"

(4) 예수님 : "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라 이것을 네가 믿느냐?"

(5) 마르다 : "주여 그러하외다 주는 그리스도요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다"

4) 마르다는 집안으로 들어 가서 그녀의 누이 마리아에게 예수님이 왔다고 말한다.

5) 예수님은 그녀가 우는 것을 보고 자기도 무덤밖에서 운다.

6) 주님은 마르다의 반대에도 불구하고 돌을 옮겨 놓으라고 명령한다.

(1) 마르다 : "주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다"

(2) 예수님 : "내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 않았느냐?"

7) 11번째 기도 : 나사로를 살리기 전에 드린 기도(요 11:41,42).

(1) "아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다"

(2) "아버지께서 나를 보내신 것을 저희로 믿게 하려 함이니이다"

8) 그리고 예수님은 큰 소리로 "나사로야 나오라" 라고 외친다.

9) 예수님의 대적들은 이 이적이 이루어진 후에 만일 필요하다면 주님과 나사로 두 사람을 죽이기 위하여 공식적인 계획을 세운다.

(1) 바리새인들은 모든 사람들이 주님을 믿을 것이며, 그렇게 되면 로마인들이 와서 그들을 저버리게 될 것을 두려워한다.

(2) 대제사장 가야바는 예수가 죽는 것이 이스라엘을 위해 반드시 필요하다고 말한다. 이것은 기록상 이스라엘의 대제사장이 말한 마지막 예언이 된다. 그 내용을 주목해 보자. "이 말은 스스로 함이 아니요 그 해에 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라"(요 11:51,52).

「위클리프 성서 주석」 (Wycliffe Bible Commentary)은 다음과 같은 점을 주목한다.

"그 말씀들은, 말하자면, 그의 입술에 주입된 것이었다. 바로 여기에 발람(참조, 민 22-24장)과같은자가있어 예수님을 저주할 것이다. 그러나 그 예언으로부터 그리스도가 구속적이고 대속적인 의미에서 그 '민족'을 위하여 죽어야 하고 또한 장기적인 의미에서 흩어진 하나님의 모든 자녀들이 모일 수 있도록 더 많은 사람들을 위하여 죽어야 한다는 하나님의 뜻이 계시된다. 대제사장의 직무를 행하는 자가 그리스도의 사역을 죄를 대신 짊어지고 가는 어린 양으로 부지중에 제시했다는 것은 얼마나 적절한 일이었는가!"(p. 331).

또한 이 예언을 말하도록 유도한 대제사장의 두려움을 주목해 보자.

"만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅고아 민족을 빼앗아 가리라"(요 11:48).

역사의 신비한 아이러니는 물론 그 두 가지 일들이 발생했다는 것이다. 사람들이 주님을 '믿었고' 로마인들이 실제로 '왔다' 이 이적에 대한 주석들을 살펴보자.

1) 이것은 일반적으로 주님의 모든 이적들 중에서 가장 위대한 것으로 생각된다.

2) 이것은 성도의 죽음이 자는 것으로 묘사된 최초의 경우이다(비교, 요 11:11절과 마 9:24;마27:52;행 7:60;고전 11:30;고전15:50,51;살전 4:14).

3) 우리는 주님이 나사로가 죽은지 나흘이 될 때까지 기다렸다는 것을 보게 된다. 주님이 이렇게 하신 이유는 영혼이 죽은 후에 3일 동안 육체 주위를 배회하며 그때까지는 부활이 전혀 불가능한 것만은 아니라는 유대인들의 미신을 타파하기 위한 것일 수도 있다. 그러나 이 기간이 지난 후에는 모든 소망이 사라져 버렸다.

4) 마리아가 아니라 마르다가 이 이야기의 여 주인공이다(참조, 눅 10:38-42에는 반대로 나타나 있다).

(1) 마리아는 집안에 있었던 반면, 마르다는 예수님을 영접하기 위하여 나갔다.

(2) 여기 나타난 마르다의 위대한 증거는 또 다른 경우에 시몬 베드로가 말한 신앙고백과 같이 중요하다(비교, 요 11:27과 마 16:16).

5) 이 구절은 그리스도가 울었던 4가지 경우들 중의 첫번째 경우이다(참조, 히 5:7;눅 17:41;마 23:37-39).

(1) 주님은 그의 참된 인성 때문에 울었다(참조, 히 4:14-16).

(2) 주님은 그의 주위에 있던 사악한 사람들 때문에 울었다(참조, 11:37,46).

6) 구세주는 그의 위대한 이적을 수행하는데 인간의 도움을 받았다.

(1) 주님은 누군가에게 무덤의 돌을 옮겨 놓으라고 명령했다(참조, 11:39).

(2) 주님은 누군가에게 다시 살아난 나사로를 풀어 놓으라고 명령했다(참조, 11:44).

32번째 이적 : 소경을 고친 이적(마 20:34;눅 18:35-19:28).

1) 한 여리고의 거지 소경이 예수님이 지나가고 있다는 소리를 듣는다.

2) 그는(사람들의 꾸짖음에도 불구하고) 다윗의 자손인 주님이 그를 불쌍히 여기도록 소리친다.

3) 예수님이 묻는다 : "네가 무엇을 하여 주기를 원하느냐?"

4) 그는 대답한다 : "주여 보기를 원하나이다"

5) 구세주가 불쌍히 여겨 그 거지의 눈을 만지고 그가 곧 보게 된다.

6) 소경이었던 그 사람은 하나님을 찬양하며 주님을 따라간다.

33번째 이적 : 소경을 고친 이적(마 20:34;막 10:46,52). 주 : 32번째 이적과 33번째 이적 사이에는 많은 유사점들이 있지만, 그것들은 같은 이적이 아니다. 이름이 알려지지 않은 첫번째 소경은 주님이 여리고로 들어갈 때 고침을 받았고, 바디매오라는 두번째 소경은 주님이 여리고를 떠날 때 고침을 받았다.

1) 바디매오 : "다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서"

2) 무리들 : "안심하고 일어나라 너를 부르신다"

3) 예수님 : "네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?"

4) 바디매오 : "선생님이여 보기를 원하나이다"

5) 예수님 : "가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라"

이것은 예수님이 여리고를 마지막 방문한 것이다. 주님은 이제 예루살렘을 향하여 떠난다(참조, 마 20:29). 이 사건 전에 주님은 예루살렘을 떠나 여리고로 내려가는 사람의 이야기를 말했다(선한 사마리아인의 비유, 눅 10:25-37). 그러나 이제 본래의 그 선한 사마리아인이 그 길을 거꾸로 여행하여 여리고를 떠나 예루살렘으로 올라가서 곧 "강도들을 만나게" 될 것이다.

34번째 이적 : 무화과나무의 저주(마 21:19;막 11:14).

1) 주님은 잎만 무성한 무화과나무에서 열매를 찾으시나 찾지 못하였다.

2) 주님은 그 나무에 저주를 선언한다 : "이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라" 이에 즉시 그 무화과나무가 말라 죽는다. 주 : 주님의 모든 이적들 중에서 이 이적은 의심할 바 없이 주님에게 슬픔을 안겨주었던 유일한 경우였다. 왜냐하면 이 상징적 행위를 통하여 주님은 열매가 없는 이스라엘 민족을(흔히 무화과나무로 묘사됨) 저주하고 있었기 때문이다. 이러한 내용이 확실히 나타나 있는 마태복음 21정 42-45절을 참조하라.

35번째 이적 : 떨어진 귀를 붙인 이적(마 26:51;막 14:47;눅 22:50;요 18:10).

1) 베드로가 그의 검을 빼어 대제사장의 종인 말고의 오른쪽 귀를 떨어뜨린다.

2) 예수님은 "이것도 허락하라"라고 말하며 그 떨어진 귀를 급히 붙인다.

36번째 이적 : 많은 고기를 잡는 이적(요 21:6).

1) 예수님이 해변에서 새벽녁에 예수인줄 알아보지 못하는 그들에게 소리친다 : "얘들아 너희에게 고기가 있느냐?" 물론 주님은 그들이 고기를 좀 잡았는지 질문하고 있었다! 어느 날, 그리스도는 그의 심판석에서 우리에게 이 동일한 질문을 하실 것이다!

2) 제자들이 고기를 잡지 못했다고 대답하자 주님은 "그물을 배 오른 편에 던지라 그리하면 얻으리라"라고 말한다.

3) 그들이 그물을 던지자 즉시 153마리라는 엄청난 고기들이 잡힌다.

4) 베드로는 예수님을 알아 보고 헤엄을 쳐서 주님을 맞이한다.

3. 예수님이 일곱 제자들을 위하여 조반을 준비한다. 주님은 "와서 조반을 먹으라"고 말하며 그들을 초대한다(요 20:12). 우리가 다른 사람들을 먹이기 전에 먼저 우리는 주님의 음식을 먹어야 한다.

행함있는 믿음이 온전하게 되었다

blessing u — Sat, 3 Feb 2024 19:48:32 +0900

행함있는 믿음이 온전하게 되었다

(약 2:21) 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

믿음의 행위

(약 2:22) 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라

아브람이 여호와를 믿으니 이를 그의 의로 여기시었다

(약 2:23) 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니

(창 15:6) 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

믿음의 행위

(약 2:24) 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라

믿음의 행위로 라합이 사자들을 접대하여 의롭다 하심을 받은 것이다

(약 2:25) 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

믿음의 라합

(수 2:9) 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라

(수 2:10) 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이니라

믿음의 놀라운 고백을 한 라합

(수 2:11) 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

노아의 믿음의 행위

(창 6:22) 노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라

부활 후 구세주의 열 번 나타나심.

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 18:02:39 +0900

부활 후 구세주의 열 번 나타나심.

1. 동산에서 막달라 마리아에게 나타나심(막 16:9;요 20:11-19).

2. 무덤에서 돌아오는 여자들에게 나타나심(마 28:9,10).

3. 엠마오 도상의 두 제자에게 나타나심(눅 24:13-32;막 16:12,13).

4. 예루살렘에서 베드로에게 나타나심(눅 24:34;고전 15:5).

5. 다락방에서 열 제자에게 나타나심(눅 24:36-43;요 20:19-23).

6. 다락방에서 열 한 제자에게 나타나심(요 20:24-29).

7. 갈릴리 바다에서 일곱 제자에게 나타나심(요 21:1-24).

8. 다볼산에서 사도들과 500여 성도들에게 나타나심(마 28:16-20;고전 15:6).

9. 예루살렘에서 주님의 형제 야고보와 열 한 제자에게 나타나심(막 16:14-18;눅 24:44-49;고전 15:7).

10. 감람산에서 열 한 제자에게 나타나심(눅 24:50-53;행 1:3).

구세주의가상칠언

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 18:01:25 +0900

구세주의가상칠언

1. "아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다"(눅 23:34).

2. "내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"(눅 23:43).

3. "여자여 보소서 아들이니이다 보라 네 어머니라"(요 19:26,27).

4. "나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까"(마 27:46).

5. "내가 목마르다"(요 19:28).

6. "다 이루었다"(요 19:30).

7. "아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다."(눅 23:46).

구세주의 칭호들.(4복음서에 기록된 것들).

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 18:00:24 +0900

구세주의 칭호들.

(4복음서에 기록된 것들).

1. 아기(Babe) : 천사들이 사용함(눅 2:12).

2. 하나님의 떡 : 주님 자신이 사용함(요 6:33).

3. 신부.

(1) 주님 자신이 사용함(마 9:15;마25:1,5,6,10).

(2) 세례 요한이 사용함(요 3:29).

4. 아기(Child) :

(1) 헤롯이 사용함(마 2:8,9)

(2) 주의 천사가 사용함(마 2:13,20;참조, 마 1:18,23;마2:11,14,21;눅 2:17,21,27,40).

5. 그리스도 :

(1) 헤롯이 사용함(마 2:4).

(2) 베드로가 사용함(마 16:16;요 6:69).

(3) 주님 자신이 사용함(마 22:42;마23:8,10;마24:5,23 ; 눅 24:26,46;요 20:31).

(4) 가야바가 사용함(마 26:63,68).

(5) 빌라도가 사용함(마 27:17,22).

(6) 대제사장들이 사용함(막 15:32).

(7) 천사들이 사용함(눅 2:11).

(8) 죽어가는 강도가 사용함(눅 23:39).

(9) 안드레가 사용함(요 1:41).

(10) 사마리아 여자가 사용함(요 4:25,29).

(11) 무리들이 사용함(요 7:41).

(12) 마르다가 사용함(요 11:27).

6. 이스라엘의 위로 : 시므온이 사용함(눅 2:25).

7. 모퉁이의 머릿돌 : 주님 자신이 사용함(마 21:42).

8. 목수 : 나사렛 사람들이 사용함(마 13:55).

9. 위로부터 임하는 돋는 해 : 사가랴가 사용함(눅 1:78).

10. 문 : 주님 자신이 사용함(요 10:7,9).

11. 임마누엘 : 이사야가 사용함(마 1:23).

12. 죄인의 친구 : 악한 세대가 사용함(마 11:19).

13. 하나님 : 도마가 사용함(요 20:28).

14. 다스리는 자 : 미가가 사용함(마 2:6).

15. 하나님의 선물 : 주님 자신이 사용함(요 4:10).

16. 하나님의 거룩한 자 : 더러운 귀신이 사용함(막 1:24).

17. 상속자 : 어떤 사악한 농부들이 사용함(마 21:38).

18. 예수 :

(1) 가브리엘이 사용함(마 1:21;막 16:6;눅 1:31).

(2) 요셉이 사용함(마 1:25).

(3) 귀신들이 사용함(마 8:29;막 1:24).

(4) 예루살렘 사람들이 사용함(마 21:11).

(5) 빌라도가 사용함(마 27:17,22,37).

(6) 열 명의 문둥병자들이 사용함(눅 17:13).

(7) 고침받은 소경이 사용함(요 9:11).

(8) 어떤 헬라인이 사용함(요 12:21).

(9) 몇몇 군병들이 사용함(요 18:5,7).

19. 왕(유대인과 이스라엘의 왕) :

(1) 동방 박사들이 사용함(마 2:2).

(2) 주님 자신이 사용함(마 21:5;마25:34,40).

(3) 빌라도가 사용함(마 27:11,37;막 15:9,12;요 18:39;19:14,15,19).

(4) 몇몇 로마 군병들이 사용함(마 27:29;요 19:3).

(5) 대제사장들이 사용함(마 27:42).

(6) 나다니엘이 사용함(요 1:49).

(7) 승리의 입성 때 무리들이 사용함(요 12:13,15).

20. 하나님의 어린 양 : 사도 요한이 사용함(요 1:29,36).

21. 주 :

(1) 구원받지 못한 사람들이 사용함(마 7:22;마25:11,44;요 6:34).

(2) 문둥병자가 사용함(마 8:2).

(3) 열 두 제자들이 사용(마 8:25;마26:22;눅 9:54;눅11:1;눅22:49;눅24:34 ; 요 11:12;요20:25).

(4) 주님 자신이 사용함(마 12:8;마 21:3;마 24:42;눅 6:46;요 13:14).

(5) 베드로가 사용함(마 14:28,30;마 16:22;마 17:4;마 18:21; 눅 5:8;요6:68;요13:6,36;요 21:15,16,17,21).

(6) 귀신들린 딸을 가진 어머니가 사용함(마 15:22).

(7) 귀신들린 아들을 가진 아버지가 사용함(마 17:15).

(8) 두 소경이 사용함(마 20:30).

(9) 충성된 종이 사용함(마 25:20,22,37).

(10) 주의 천사가 사용함(눅 2:11).

(11) 몇몇 제자인체 하는 사람들이 사용함(눅 9:57,59,61).

(12) 마리아와 마르다가 사용함(눅 10:40;요11:3,21,27,32,39).

(13) 죽어가는 강도가 사용함(눅 23:42).

(14) 부도덕한 여자가 사용함(요 8:11).

(15) 고침받은 소경이 사용함(요 9:36,38).

(16) 사도 요한이 사용함(요 9:36,38).

(17) 도마가 사용함(요 14:5;요20:28).

(18) 빌립이 사용함(요 14:8).

(19) 막달라 마리아가 사용함(요 20:2).

22. 사람 :

(1) 세례 요한이 사용함(요 1:30).

(2) 고침받은 소경이 사용함(요 9:11).

23. 선생(Master) :

(1) 주님 자신이 사용함(마 10:24;마23:8).

(2) 그의 대적들이 사용함(마 12:38;마22:16,24,36;막 12:19;눅 11:45;눅19:39;요 8:4).

(3) 부자 청년이 사용함(마 19:16).

(4) 유다가 사용함(마 26:25,49).

(5) 열 두 제자들이 사용함(막 4:38;막13:1;요 4:31;요9:2;요11:8).

(6) 귀신들린 아들을 가진 아버지가 사용함(막 9:17).

(7) 사도 요한이 사용함(막 9:38;막10:35).

(8) 베드로가 사용함(막 11:21;눅 5:5;눅8:45;눅9:33).

(9) 진실된 서기관이 사용함(막 12:32).

(10) 세속적인 사람이 사용함(눅 12:13).

(11) 마르다가 사용함(요 11:28).

(12) 막달라 마리아가 사용함(요 20:16).

24. 메시야 :

(1) 안드레가 사용함(요 1:41).

(2) 사마리아 여자가 사용함(요 4:25).

25. 나사렛 사람(마 2:23).

26. 독생자(요 1:14,18;요3:16,18).

27. 선지자 :

(1) 주님 자신이 사용함(마 13:57;요 4:44).

(2) 승리의 입성 때 무리들이 사용함(마 21:11).

(3) 바리새인들이 사용함(마 21:46).

(4) 나인성 사람들이 사용함(눅 7:16).

(5) 글로바가 사용함(눅 24:19).

(6) 사마리아 여자가 사용함(요 4:19).

(7) 그가 먹인 5,000명이 사용함(요 6:14).

(8) 예루살렘 사람들이 사용함(요 7:40).

(9) 고침받은 소경이 사용함(요 9:17).

28. 의원 : 주님 자신이 사용함(마 9:12;눅 4:23).

29. 랍비 :

(1) 안드레와 요한이 사용함(요 1:38).

(2) 나다니엘이 사용함(요 1:49).

(3) 니고데모가 사용함(요 3:2).

(4) 가버나음 사람들이 사용함(요 6:25).

30. 목자 : 주님 자신이 사용함(마 9:36;마 25:32;마 26:31;요 10:2,11,14,16).

31. 하나님의 아들 :

(1) 사탄이 사용함(마 4:3,6).

(2) 귀신들이 사용함(마 8:29;막 3:11;눅 4:41).

(3) 열 두 제자들이 사용함(마 14:33).

(4) 베드로가 사용함(마 16:16;요 6:69).

(5) 백부장이 사용함(마 27:54).

(6) 마가가 사용함(막 1:1).

(7) 가브리엘이 사용함(눅 1:35).

(8) 세례 요한이 사용함(요 1:34).

(9) 나다니엘이 사용함(요 1:49).

(10) 주님 자신이 사용함(요 9:35;요10:36;요11:4).

(11) 마르다가 사용함(요 11:27).

(12) 사도 요한이 사용함(요 20:31).

32. 인자 : 이것은 예수님이 자신에 대하여 가장 즐겨쓰던 이름이다. 예수님은 인자에 대하여 다음과 같이 말했다.

(1) 그는 머리 둘 곳도 없었다(마 8:20).

(2) 그는 죄를 용서할 수 있는 권세를 가지고 있었다(마 9:6).

(3) 그는 안식일의 주인이었다(마 12:8).

(4) 그는 3일 동안 땅 속에 있게 될 것이다(마 12:40).

(5) 그는 언젠가 그의 천사들을 보낼 것이다(마 13:41).

(6) 그는 큰 영광 중에 올 것이다(마 16:27;마24:30;마26:64).

(7) 그는 다시 살아날 것이다(막 9:9;마 17:9).

(8) 그는 고난을 당할 것이다(마 17:12;막 8:31).

(9) 그는 배반당할 것이다(마 17:22;마26:2,45;막 9:31;막10:33).

(10) 그는 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위하여 왔다(마 18:11).

(11) 그는 언젠가 그의 보좌에 앉게된 것이다(마 19:28).

(12) 그는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 다른 사람들을 섬기기 위하여 왔다(마 20:28).

(13) 그는 예기치 못한 때에 다시 올 것이다(마 24:44;눅 12:40).

(14) 그는 천사들 앞에서 성도들을 시인할 것이다(눅 12:8).

33. 다윗의 아들 :

(1) 가버나움의 두 소경이 사용함(마 9:27).

(2) 많은 사람들이 사용함(마 12:23).

(3) 수로보니게 여인이 사용함(마 15:22).

(4) 여리고의 두 소경이 사용함(마 20:30;막 10:47).

(5) 종려주일에 무리들이 사용함(마 21:9).

(6) 몇몇 어린 아이들이 사용함(마 21:15).

34. 아브라함의 아들(마 1:1).

35. 요셉의 아들(잘못 사용됨) :

(1) 나사렛 사람들(눅 4:22).

(2) 빌립(요 1:45).

36. 말씀(요 1:1).

37. 나는…이다(그리스도가 요한복음에서 7번 사용함).

(1) 나는 생명의 떡이다(요 6:35).

(2) 나는 세상의 빛이다(요 9:5).

(3) 나는 문이다(요 10:9).

(4) 나는 선한 목자다(요 10:11).

(5) 나는 부활이다(요 11:25).

(6) 나는 길이다(요 14:6).

(7) 나는 참 포도나무이다(요 15:1).

구세주의 인성.

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:59:06 +0900

구세주의 인성.

(구세주는 마치 그가 결코 하나님이 아니었었던 것처럼 평범한 인간이었다).

1. 그는 인간의 부모를 가졌다(눅 1:31).

2. 그는 인간의 육신을 가졌다(마 26:12).

3. 그는 인간의 영혼을 가졌다(요 12:27).

4. 그는 인간의 정신을 가졌다(마 2:8;눅 23:46).

5. 그는 지혜와 키가 자라났다(눅 2:52,40).

6. 그는 질문을 했다(눅 2:46;눅8:45).

7. 그는 순종을 배웠다(눅 2:51).

8. 그는 사람과 같이 보였다.

(1) 사마리아 여자에게(요 4:9).

(2) 유대인들에게(요 8:57;요10:33).

(3) 막달라 마리아에게(요 20:15).

9. 그는 살과 피를 지녔다(요 6:51,55).

10. 그는 사회생활을 했다(요 2:1,2).

11. 그는 기도했다(눅 11:1).

12. 그는 시험을 받았다(마 4:1).

13. 그는 배고품을 느꼈다(마 4:2;마21:18).

14. 그는 갈증을 느꼈다(요 4:7;요19:28).

15. 그는 음식을 먹었다(요 21:13-15;눅 24:41-43).

16. 그는 피곤을 느꼈다(요 4:6).

17. 그는 잠을 잤다(마 8:24).

18. 그는 사랑했다(막 10:21).

19. 그는 동정심을 느꼈다(마 9:36;마14:14;마15:32,눅 7:13;막 1:41;막9:22,23;막5:19).

20. 그는 화를 내고 슬퍼했다(마 3:5).

21. 그는 울었다(요 11:35;눅 19:41).

22. 그는 기쁨을 느꼈다(눅 10:21).

23. 그는 열심을 지녔다(요 2:17).

24. 그는 슬퍼했다(마 26:37;막 14:34).

25. 그는 노래했다(마 26:30).

26. 그는 땀을 흘리며 고민했다(눅 22:44).

27. 그는 당황해했다(요 11:33;요12:27;요13:21;막 14:33,34).

28. 그는 피를 흘렸다(요 19:34).

29. 그는 죽었다(마 27:50).

30. 그는 매장되었다(마 27:59,60).

구세주의 신성

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:57:57 +0900

구세주의 신성

1. 그의 신성은 천사들에 의하여 선포되었다.

(1) 가브리엘이 마리아에게(눅 1:26-33).

(2) 가브리엘이 요셉에게(마 1:20-23).

(3) 가브리엘이 몇몇 목자들에게(눅 2:8-11).

(4) 가브리엘이 몇몇 여자들에게(마 28:5,6).

2. 그의 신성은 아버지에 의하여 선포되었다.

(1) 세례를 받을 때(마 3:16,17).

(2) 변화산상에서(마 17:5).

(3) 그가 수난받기 직전에(요 12:27,28).

3. 그의 신성은 그의 놀라운 이적에 의하여 선포되었다(요 20:30,31;요21:25).

4. 그의 신성은 그의 능력있는 설교에 의하여 선포되었다(눅 4:32;요 7:46).

5. 그의 신성은 그의 정확한 예언에 의하여 선포되었다(마 26:32).

6. 그의 신성은 그의 무죄한 생애에 의하여 선포되었다(요 14:30).

(1) 빌라도가 증언함(요 19:4).

(2) 빌라도의 아내가 증거함(마 27:19).

(3) 유다가 증거함(마 27:4).

(4) 로마인 백부장이 증거함(눅 23:47).

7. 그의 신성은 귀신들에 의하여 선포되었다.

(1) 그가 귀신들린 자를 고쳐주었을 때(마 8:28,29).

(2) 그가 가버나움의 귀신들린 자를 고쳐주었을 때(눅 4:33,34).

(3) 그가 가버나움에서 많은 사람들을 고쳐주었을 때(눅 4:41;막 3:11).

8. 그의 신성은 그에서 경배한 사람들에 의하여 선포되었다.

(1) 목자들(눅 2:15).

(2) 동방 박사들(마 2:2,11).

(3) 문둥병자(마 8:2).

(4) 지도자(마 9:18).

(5) 이방 여자(마 15:25).

(6) 히브리 여인(마 20:20).

(7) 귀신들린 자(막 5:6).

(8) 소경(요 9:38).

(9) 사도(도마) (요 20:28).

(10) 모든 사도들(마 14:33;마28:9).

9. 그의 신성은 사탄에 의하여 선포되었다(마 4:3,6).

10. 그의 신성은 그 자신에 의하여 선포되었다.

(1) 그는 자기 자신을 하나님의 아들로서 언급했다(요 9:35;요10:36;요11:4).

(2) 그는 죄를 용서했다(막 2:5,10).

(3) 그는 인간의 재판관이다(요 5:22,27)

(4) 그는 생명의 주인이다(요 5:24,28,29).

(5) 그는 아버지와 같이 경배를 받을 것이다(요 5:23).

(6) 그만이 인간을 구원할 수 있다(요 10:28;눅 19:10;요 14:6).

구세주의 36개의 대화

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:56:33 +0900

구세주의 36개의 대화

이제 다음과 같은 여섯 가지 대화가 오고 간다.

(1) 소경과 그의 이웃 사람들과의 대화(9:8-12).

① 어떤 사람들은 그가 앉아서 구걸하던 사람이라하고, 어떤 사람들은 아니라고 말한다.

② 그는 그들에게 자기가 바로 그 사람이라고 주장하며 예수님에 관해 증거한다.

(2) 소경과 바리새인들의 대화(9:13-17).

① 바리새인들은 이 일이 안식일에 일어났기 때문에 몹시 격노한다.

② 그들은 그 소경의 증거를 받아들이려 하지 않는다.

(3) 바리새인들과 그 사람의 부모들과의 대화(9:18-23).

① 부모들은 문제의 그 사람이 진짜 소경으로 태어난 아들이라는 사실을 인정한다.

② 그러나 그들은 파문당할 것을 두려워하여 예수님을 신뢰하지 않는다.

(4) 소경과 바리새인들의 대화(9:24-34).

① 소경은 그의 증거를 되풀이 한다.

② 바리새인들은 그를 조롱하고 그가 예수님의 제자라고 고발한다.

(5) 소경과 예수님의 대화(9:35-38).

① 예수님은 그가 하나님의 아들을 믿는지 그에게 질문한다.

② 그 사람은 그가 누구인지 믿고 싶다고 말하며 더 알게 되기를 원한다.

③ 예수님은 그의 신성을 선언하고 그 소경의 경배를 받는다.

(6) 예수님과 바리새인들의 대화(9:39-41).

① 주님은 자기가 세상의 빛이라고 말한다.

② 주님은 그들에게 그들이 무서운 영적 소경이라고 경고한다.

구세주의 개인적인 대화들.

1. 그는 전지성과 승천을 나타내는 나다나엘과의 대화(요 1:47-51).

2. 그의 일생의 목적을 나타내는 모친과의 대화(요 2:3,4).

3. 거듭남에 관한 니고데모와의 대화(요 3:1-21).

4. 생수에 관한 사마리아 여자와의 대화(요 4:6-26).

5. 병고침에 관한 문둥병자와의 대화(마 8:2-4).

6. 병고침과 믿음에 관한 백부장과의 대화(마 8:6-13;눅 7:4-9).

7. 사랑과 용서에 관한 바리새인 시몬과의 대화(눅 7:40-47).

8. 그의 딸에 관한 야이로와의 대화(막 5:22,23,35,36).

9. 병고침에 관한 38년된 병자와의 대화(요 5:6-8,9).

10. 그의 딸에 관한 수로보니게 여인과의 대화(마 15:21-28).

11. 병고침에 관한 소경과의 대화(마 8:22-26).

12. 그녀의 고발자들에 관한 간음한 여자와의 대화(요 8:10,11).

13. 그 자신의 신성에 관한 나면서부터 소경된 자와의 대화(요 9:7,35-38).

14. 귀신들린 아들을 가진 아버지와의 대화(막 9:17-24).

15. 자기의 이웃에 관한 율법사와의 대화(눅 10:25-37).

16. 제자의 직분에 관한 3명의 거짓 제자들과의 대화(눅 9:57-62).

17. 탐심에 관한 무리 중에 한 사람과의 대화(눅 12:13,14).

18. 감사에 관한 문둥병자와의 대화(눅 17:13-19).

19. 영생에 관한 부자 청년 지도자와의 대화(마 19:16-22).

20. 병고침에 관한 소경과의 대화(눅 18:35-42).

21. 구원에 관한 삭개오와의 대화(눅 19:1-10).

22. 병고침에 관한 소경 바디매오와의 대화(막 10:46-52).

23. 가장 큰 계명에 관한 서기관과의 대화(막 12:28-34).

24. 영원한 삼위일체의 현존에 관한 가룟이 아닌 유다와의 대화(요 14:22,23).

25. 그의 교훈에 관한 안나스와의 대화(요 18:19-23).

26. 그 자신의 신성에 관한 가야바와의 대화(마 26:62-64).

27. 낙원에 관한 죽어가는 강도와의 대화(눅 23:42,43).

28. 그의 부활에 관한 막달라 마리아와의 대화(요 20:14-18).

29. 그 자신의 부활에 관한 글로바와의 대화(눅 24:17-27).

30. 베드로와의 대화 :

(1) 영혼을 낚는 어부에 관하여(눅 5:4-11).

(2) 믿음에 관하여(마 14:26-31).

(3) 제자의 직분에 관하여(요 6:66-70).

(4) 그의 신성에 관하여(마 16:15-19).

(5) 그의 고난에 관하여(마 16:21-23).

(6) 세금을 바치는 문제에 관하여(마 17:25-27).

(7) 용서에 관하여(마 18:21,22).

(8) 겸손에 관하여(요 13:6-11).

(9) 그의 첫번째 부인에 관하여(요 13:36-38).

(10) 그의 두번째 부인에 관하여(마 14:29-31).

(11) 그리스도를 향한 그의 사랑에 관하여(요 21:15-22).

31. 마르다와의 대화:

(1) 가장 중요한 일에 관하여(눅 10:38-42).

(2) 부활에 관하여(요 11:21-27,39,40).

32. 유다와의 대화

(1) 다락방에서 그의 배반에 관하여(마 26:25;요 13:27).

(2) 겟세마네 동산에서 그의 배반에 관하여(마 26:49,50;눅 22:48).

33. 빌라도와의 대화 :

(1) 그의 왕되심에 관하여(마 27:11-14;막 15:1-5;눅 23:3;요 18:33-38).

(2) 그의 권세에 관하여(요 19:8-11).

34. 야고보와 요한과의 대화 :

(1) 파벌에 관하여(막 9:38-42).

(2) 복수에 관하여(눅 9:54-56).

(3) 천국에서 자리를 차지하는 것에 관하여(마 20:20-23;막 10:35-40).

35. 빌립과의 대화 :

(1) 5,000명을 먹이는 문제에 관하여(요 6:5-7).

(2) 하나님 아버지에 관하여(요 14:8,9).

36. 도마와의 대화 :

(1) 생명의 길에 관하여(요 14:5,6).

(2) 불신에 관하여(요 20:26-29).

구세주에 의하여 성취된 구약 예언들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:55:07 +0900

구세주에 의하여 성취된 구약 예언들

1. 그는 동정녀에게서 탄생할 것이다(사 7:14;마 1:22,23).

2. 그는 다윗의 위를 차지할 것이다(삼하 7:11,12;시 132:11;사 9:6,7;사16:5;렘 23:5;눅 1:31,32).

3. 이 위는 영원한 보좌가 될 것이다(단 2:44;단7:14,27;미 4:7;눅 1:33).

4. 그는 임마누엘이라 불릴 것이다(사 7:14;마 1:23).

5. 선구자가 그의 길을 예비할 것이다(사 40:3-5;말 3:1;눅 1:76-78;눅3:3-6;마 3:1-3).

6. 그는 베들레헴에서 탄생할 것이다(미 5:2;눅 2:4-6;마 2:5,6).

7. 박사들이 그를 경배하고 예물을 바칠 것이다(시 72:10;사 60:3,6,9;마 2:11).

8. 그는 잠시동안 애굽에 내려가 있을 것이다(민 24:8;호 11:1;마 2:15).

9. 그의 고향에서는 아기들이 대량으로 살해될 것이다(렘 31:15;마 2:17,18).

10. 그는 나사렛 사람이라 불릴 것이다(사 11:1;마 2:23).

11. 그는 아버지를 위하여 열심을 나타낼 것이다(시 69:9;시119:139;요 2:13-17).

12. 그는 하나님의 신으로 충만할 것이다(사 11:2;시61:1,2;시 45:7;눅 4:18,19).

13. 그는 많은 병자들을 고칠 것이다(사 53:4;마 8:16,17).

14. 그는 이방인에게 관대하게 대할 것이다(사 9:1,2;사42:1-3;마 12:17-21;마 4:13-16).

15. 그는 비유로 말할 것이다(사 6:9,10;마 13:10-15).

16. 그는 자기 백성에게 거절당할 것이다(사 53:3;시 69:8;요 1:11;요7:5).

17. 그는 예루살렘으로 승리의 입성을 하게 될 것이다(슥 9:9;마 21:4,5).

18. 그는 어린 아이들에게 찬양을 받을 것이다(시 8:2;마 21:16).

19.그는버림받아 모퉁이 돌이 될 것이다(시 118:22,23;마 21:42).

20. 그의 이적을 사람들이 믿지 않을 것이다(사 53:1;요 12:37,38).

21. 그의 친구가 은 30에 그를 배반할 것이다(시 41:9; 시55:12-14; 슥 11:12,13; 마 26:14-16,21-25).

22. 그는 고민하고 슬퍼하는 사람이 될 것이다(사 53:3;마 26:37,38).

23. 그는 자기 제자들에게 버림받을 것이다(슥 13:7;마 26:31,56).

24. 사람들이 그를 채찍질하고 그에게 침뱉을 것이다(사 50:6;마 26:67;마27:26).

25. 그를 판 돈으로 토기장이의 밭을 사는데 사용될 것이다(슥 11:12,13;렘 18:1-4;렘19:1-4;마 27:9,10).

26. 그는 두 강도들 사이에서 십자가에 못 박힐 것이다(사 53:12;마 27:38;막 15:27,28;눅 22:37).

27. 그는 신 포도주를 마시게 될 것이다(시 69:21;마 27:34,48;요 19:28-30).

28. 그는 손과 발이 못 박히는 고난을 당할 것이다(시 22:16;슥 12:10;막 15:25;요 19:34,37;요20:25-27).

29. 사람들이 그의 옷을 나누어 제비 뽑을 것이다(시 22:18;눅 23:34;요 19:23,24).

30. 그는 자기 대적들에게 둘러 싸여 조롱당할 것이다(시 22:7,8;마 27:39-44;막15:29-32).

31. 그는 목마르게 될 것이다(시 22:15;요 19:28).

32. 그는 자기 영혼을 아버지의 손에 부탁할 것이다(시 31:5;눅 23:46).

33. 그의 뼈는 꺾이지 아니할 것이다(시 34:20;출 12:46;민 9:12;요 19:33-36).

34. 임종 때 사람들이 그를 지켜볼 것이다(숙 12:10 ; 요 19:37;마27:36).

35. 그는 부자와 함께 장사될 것이다(사 53:9;마 27:57-60).

36. 그는 죽음에서 부활할 것이다(시 16:10;마 28:2-7).

37. 그는 승천할 것이다(시 24:7-10;막 16:19;눅 24:51).

구세주를 만난 많은 사람들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:53:59 +0900

구세주를 만난 많은 사람들

I. 복음서 기록에 언급된 개인들

1. 12제자.

'시몬 베드로'

1) 그는 12제자들 중에서 가장 웅변적이고 솔직하게 말하는 제자였다.

2) 그는 갈릴리 해안의 도시 벳새다 태생이었다(요 1:44).

3) 그는 안드레의 형제이며, 고기잡이를 할 때는 야고보와 요한 형제와 함께 일하는 동업자였다(눅 5:7).

4) 그는 결혼한 사람이었다(막 1:30;고전 9:5).

5) 그는 요단강 근처에서 그의 형제 안드레에 의해 그리스도에게 인도되었다(요 1:41-43).

6) 그는 나중에 갈보리 바다 근처에서 사람을 낚는 어부로 부름받았다(눅 5:3-11).

(1) 밤새도록 수고를 했어도 고기를 잡지 못했으나 그리스도의 명령에 따라서 그는 깊은 데로 나아가서 그물을 내렸다. 그물을 내리자마자 곧 많은 양의 고기를 잡게 되었다.

(2) 그 때 그는 그리스도의 발 밑에 엎드려 그의 죄를 고백했다.

7) 그는 그리스도께서 열병에 걸린 그의 장모를 고치는 것을 목격했다(마 8:14,15).

8) 그는 곧 사도들의 핵심이 되었던 세 사도들 중에서 으뜸이 되었다. 다른 두 사도는 야고보와 요한 이었다. 이 세 사도들 만이 다음과 같은 특권을 누렸다.

(1) 그들은 야이로의 딸을 살릴 때 예수님과 함께 있었다(눅 8:51).

(2) 그들은 변화산에서 예수님과 동반했다. 여기서 베드로는 초막 셋을 짓되, 하나는 그리스도를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 짓겠다고 말했다(마 17:1-4).

(3) 그들은 구세주 자신의 부탁으로 겟세마네 동산에서 그리스도와 가장 가까이 있었다. 세 사람 모두 깨어 기도하라는 부탁을 받았으나 즉시 잠들어 버렸다(마 26:36-46).

9) 베드로는 물 위로 걸었다(마 14:28-31).

10) 한 때 예수님은 많은 연약한 제자들이 자기를 떠나는 것을 보고 12제자에게 그들도 떠나려느냐고 질문했다. 이에 베드로는 다음과 같이 대답했다.

"주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신줄 믿고 알았삽나이다"(요 6:68,69).

11) 그는 그리스도의 신성에 대한 위대한 신앙고백을 했다. "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니이다"(마 16:16).

12) 그는 그리스도의 예언된 죽음과 부활에 관하여 구세주를 "넘어지게 하도록" 사탄에 의하여 시험을 받았다. 이로 인해 그는 예수님에게 심하게 책망받았다(마 16:21-23).

13) 그는 자기와 구세주가 성전세를 바칠 수 있도록 고기를 잡으러 가라는 그리스도의 명령을 받았다. "네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 너와 나를 위하여 주라'(마 17:27).

14) 예수님이 용서에 관하여 그를 가르치셨다(마 18:21,22).

15) 그는 모든 것을 버려두고 그리스도를 좇았기 때문에 장래의 상급을 약속받았다(마19:27-30).

16) 예수님이 베드로와 요한을 보내어 유월절 만찬을 예비하게 하셨다(눅 22:8).

17) 베드로는 다락방에서 예수님과 함께 있었다. 그곳은 매우 조용한 곳이었다.

18) 베드로는 그리스도와 함께 겟세마네 동산으로 갔다.

(1) 그는 곧 잠이 들었다(막 14:37,38).

(2) 그는 유대 대제사장의 종인 말고의 귀를 베었다(요 18:10,11).

19) 그는(나머지 제자들과 함께) 두려워서 그 동산에서 도망쳐 멀리서 그리스도를 따라가기 시작했다(막 14:50,54).

20) 그는 대제사장의 바깥 뜰에서 아침 일찍 불을 쬐고 있을 때 그리스도를 세 번 부인하였다(요 18:15-18,25-27).

21) 구세주는 틀림없이 그가 세번째 부인하는 말을 들었을 것이다. "베드로가 가로되 이 사람아 너는 너 하는 말을 알지 못하노라고 방금 말할 때에 닭이 곧 울더라 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 생각나서'(눅 22:60,61).

22) 베드로는 서둘러 그 자리를 떠난 후 심히 통곡하였다(눅 22:62).

23) 무덤이 비어 있었다는 막달라 마리아의 보고를 듣자마자 베드로와 요한은 그 곳으로 달려가 조사해 보았다(눅 24:12;요 20:2-10).

24) 예수님이 시몬 베드로에게 나타났다(눅 24:34;고전 15:5).

25) 베드로는 갈릴리 바다에 모여 있던 일곱 제자들 가운데 속해 있었다. 거기서 그에게 다음과 같은 일이 일어났다.

(1) 그는 예수님의 명령에 의지해서 그물을 던져 많은 고기를 잡았다(요 21:1-6).

(2) 그는 그리스도를 뵙고자 하는 열심때문에 배 위에서 뛰어내려 해안으로 헤엄쳐 갔다(요21:7).

(3) 그는 3번 연속 그가 구세주를 사랑하느냐는 질문을 받았다(요 21:15-17).

(4) 그의 순교자적 죽음이 그리스도에 의하여 예언되었다(요 21:18,19).

(5) 그는 사도 요한을 위한 계획에 관하여 그리스도에게 질문했다(요 21:21).

26) 그는 오순절 전에 마가의 다락방에서 120성도들이 모여 10여일 동안 진행된 기도회를 인도했다(행 1:15-26).

27) 그는 기록에 의하면 오순절에 그의 첫 설교를 행했다(행 2:14-40).

28) 그는 성전 미문에서 나면서 앉은뱅이 된 자를 고치고 두번째로 설교했다(행 3:1-26).

29) 그는 용감하게 산헤드린 공회원들에게 증거했다.(행 4:8-12,19,20).

30) 그는 아나니아와 삽비라가 성령을 속였기 때문에 그들에게 하나님의 심판을 행했다(행5:1-11).

31) 그는 많은 병자들을 고쳤다(행 5:15).

32) 그는 다시 모여있는 산헤드린 공회원들에게 담대하게 답변했다(행 5:29-32).

33) 그는 요한과 함께 예루살렘 교회에 의해 사마리아로 파견되었다. 이 때 베드로는 다음과 같은 일을 행했다.

(1) 많은 사마리아인들의 영적 필요를 채워주었다(행 8:14-17).

(2) 시몬이라는 탐욕스런 금전 숭배자를 책망하였다(행 8:18-24).

34) 그는 룻다에서 8년 동안 침상에 누워있던 애니아라는 사람을 고쳤다(행 9:32-35). 이것은 커다란 신앙부흥을 일으켰다.

35) 그는 욥바에서 도르가라는 성도의 장례식에 참석하여 그녀를 죽음에서 다시 살렸다(행9:36-42). 이로 인해 온 욥바 사람들이 주를 믿게 되었다.

36) 그는 이 때 하나님으로부터 "보자기 환상"을 받게 되었는데, 이것은 그에게 복음은 유대인 뿐만 아니라 이방인에게도 전파되어야 한다는 것을 가르쳐 주었다(행 10:9-16).

37) 그는 가이사랴로 가서 하나님을 경외하는 고넬료라는 이방인에게 복음을 전하라고 주님에게 지시받았다. 그는 이 일을 행하여 고넬료와 많은 사람들을 그리스도에게로 인도했다(행 10:17-48).

38) 이 때 그는 회의적인 유대인 성도들에게 이방인에 대한 그의 사역을 설명했다(행11:1-18).

39) 그는 감옥에 갇혔으나 처형되기 전날 밤에 하나님의 사자에 의하여 석방되었다(행12:1-11).

40) 그는 석받되자마자 요한 마가의 어머니가 사는 집으로 달려갔는데, 거기에서는 많은 신도들이 모여 그의 석방을 위해 기도하고 있었다(행 12:12-19).

41) 그는 예루살렘 공회 중에 그리스도인의 자유를 주장했는데, 이 회의는 이방인 성도들도 유대 의식인 할례를 받아야만 하는가 라는 문제를 결정하기 위하여 열렸다(행 15:7-11).

42) 그는 사도 바울이 다메섹 도상에서 구원받은 다음 약 3년후에바울과만났다(갈 1:18).

43) 그는 한 때 그 시대의 율법주의자들과 타협했기 때문에 바울로부터 책망을 받았다(갈2:11-16).

44) 그는 두 신약서신인 베드로전·후서의 저자이었다.

45) 전설에 의하면 그는 로마에서 십자가에 거꾸로 달려 죽었다고 한다.

'안드레'

1) 그는 갈릴리 벳새다 출신의 어부였다(요 1:44).

2) 그는 처음에 세례 요한의 제자였으나 예수님에게 인도된 후에 그를 메시야로 영접했다(요 1:40).

3) 그 후에 그는 즉시 그의 형제 베드로를 그리스도에게 인도하였다(요 1:41,42).

4) 그는 그리스도에 의해 부름받아 일생을 바쳐 헌신하는 제자가 되었다(마 4:18,19;마10:2).

5) 그는 다른 세 제자들과 함께 예수님께서 베드로의 장모를 고치는 자리에 참석했었다(막1:29).

6) 그는 예언을 연구하는 자였다(막 13:3,4).

7) 그는 5,000명의 무리를 먹이기 전에 비관적인 보고를 했다(요 6:9).

8) 그는 몇몇 헬라인이 그리스도를 뵙고자한다는 요청을 예수님에게 보고했다(요 12:22).

9) 그는 오순절 전날 밤에 다락방에서 다른 열 제자들과 함께 있었다(행 1:13).

'세베대의 아들 요한'

1) 그는 야고보의 형제이었으며 베드로 다음으로 가장 뛰어난 제자이었던 것 같다.

2) 그는 원래 세례 요한의 제자였다(요 1:35).

3) 그는 세례 요한에 의해 그리스도께 소개되었다.

4) 그는 갈릴리 바다에서 고기를 잡고 있을 때 그리스도를 따르라는 부름을 받았다(요1:36,37).

5) 그는 다른 열 한 사도들과 함께 사도라는 칭호를 얻었다(마 10:2-4;눅 6:14-16;막 3:16-19).

6) 그는 다음과 같은 것들을 목격한 세 명의 수제자들 중 하나였다.

(1) 야이로의 딸을 살리는 것(눅 8:41).

(2) 예수님의 변용(마 17:1).

(3) 겟세마네에서 예수님이 기도하실 때(마 26:37).

7) 그는 한 때 그의 종파심으로 인해 그리스도에게 가벼운 책망을 들었다(눅 9:49,50).

"요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내어 쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니함으로 금하였나이다 예수께서 가라사대 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라"

8) 그는 불을 하늘로부터 내리게 하여 그리스도를 냉대한 사마리아 성읍을 심판하기 원하느냐고 주님께 질문했다(눅 9:54).

9) 그는 그리스도의 천년왕국에서 특별히 영화로운 자리를 달라고 요청했다(막 10:35).

10) 그리스도는 그를 마지막 유월절 만찬을 예비하는데 베드로를 도와주도록 보냈다(눅22:8).

11) 그는 다락방에서 배반자가 누구냐고 그리스도에게 질문했다(요 13:25).

12) 그는 동산에서 그리스도를 버리고 멀리서 그를 따라갔다(요 18:15).

13) 그는 십자가 곁에 있던 유일한 제자였다(요 19:26).

14) 그는 그리스도가 돌아가신 후에 그의 모친인 마리아를 돌볼 책임을 맡았다(요 19:27).

15) 그는 베드로와 함께 빈 무덤을 방문했다(요 20:2,3).

16) 그는 부활 후 갈릴리 해변에 나타나신 예수님을 최초로 알아본 사람이었다(요 21:7).

17) 그는 결코 죽지 않을 것이라는 소문이 떠돌았다(요 21:23).

18) 그는 나면서 앉은뱅이 된 자를 고칠 때 베드로와 함께 있었다(행 3:1-11).

19) 그는 사마리아에 복음을 전파하기 위하여 예루살렘 교회에 의해 파송되었다(행 8:14,15).

20) 그는 바울의 방문을 받았다(갈 2:9).

21) 그는 5권의 신약성서, 즉 요한복음과 요한 1,2,3서 그리고 요한계시록을 썼다.

22) 그는 네로(혹은 도미시안) 치세에 밧모섬으로 귀양갔으며 거기서 계시록의 환상을 보앗다. 그는 그 후에 석방되어 에베소에서 목회하던 중 자연사했다.

'세베대의 아들 야고보'

1) 그는 부유한 어부였던 것 같으며 사도 요한의 형이었다(마 4:21).

2) 그는 그리스도에 의해 부름 받을 때 시몬 베드로와 함께 고기잡던 동업자였다(눅 5:10).

3) 그는 그리스도에 의해 부름받아 12사도 중 하나가 되었다(마 10:2).

4) 그와 그의 형제 요한은 구세주로부터 "우뢰의 아들"이라는 별명을 얻었다(막 3:17).

5) 그와 요한은 장차 그의 왕국에서 특별한 지위를 달라고 그리스도에게 요청했다. 이로 인해 그 형제는 나머지 열 제자들의 미움을 샀다(막 10:35,36,41).

6) 한 때 그는 그리스도를 냉대한 사마리아성을 태우기 위하여 하늘에서 불을 내리게 하겠다고 말했다. 구세주는 이것 때문에 그를 책망하셨다(눅 9:54,55).

7) 그는 그리스도와 많은 시간을 같이 보낸 가장 사랑하는 세 제자들 가운데 하나였다. 다른 두 제자는 요한과 베드로였다. 이 세 제자들만이 다음과 같은 일에 동참했다.

(1) 그들은 변화산에서 그리스도와 함께 동행했다(마 17:1).

(2) 그들은 그리스도가 베드로의 장모를 고칠 때 참석했었다(막 1:29).

(3) 그들은 그리스도가 야이로의 딸을 죽음에서 살리는 것을 목격했다(막 5:37).

(4) 그들은 감람산에서 그의 재림에 관하여 은밀히 그리스도에게 질문했다(막 13:3,4).

(5) 그들은 겟세마네 동산에서 그리스도를 위하여 기도하라는 부탁을 받았다(막 14:33).

8) 그는 그리스도가 부활 후 베드로를 용서했을 때 다른 여섯 제자들과 함께 갈릴리 바다에 있었다(요 21:1,2).

9) 그는 오순절 날 다락방에 참석했었다(행 1:13).

10) 그는 투옥되어 헤롯왕에 의하여 순교당했다(행 12:1,2).

'빌립'

1) 그의 고향은 벳새다였다.

2) 그는 원래 세례 요한의 제자였으며 사도 요한과 절친한 친구였다(요 1:43).

3) 그는 자신이 개종한 후 즉시 나다니엘을 그리스도께로 인도했다(행 1:40-46).

4) 예수님은 한 때 어떻게 5,000명의 무리를 먹일 수 있느냐고 그에게 질문함으로 그의 믿음을 시험해 보았다. 빌립은 그 시험에 합격하지 못했다(요 6:5-7).

5) 예루살렘 입성 때 그는 예수님을 만나려고 하는 몇몇 헬라인들의 방문을 받았다. 이것은 낯선 사람들이 대화하기에는 빌립이 다른 열 한 제자들보다 더 쉬웠다는 것을 나타낼 수도 있다(요 12:20-22).

6) 그는 최후의 만찬 때 다락방에서 "주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다" 라고 예수님에게 질문했다(요 14:8,9)

7) 전설에 의하면 그는 그 후에 선교사로서 브리기아로 가서 일하다가 순교당해 히에라폴리스(Hierapolis)에 묻혔다고 한다.

'바돌로매'

1) 그는 또한 나다니엘이라고 불리기도 한다(요 1:45).

2) 그는 무화과나무 아래 있을 때 빌립의 예방을 받았으며(빌립은 아마 그의 형제인 것 같다) 그와 함께 예수님을 방문하였다(요 1:45,46).

3) 그는 그리스도를 믿었으며 승천에 관한 이야기를 최초로 들은 사도가 되었다(요 1:50,51). (이처럼 구세주는 그의 죽음과 부활 이전에도 자신의 승천을 예언했던 것이다!).

4) 바돌로매(혹은 나다니엘)은 갈릴리 해변에서 구세주가 마련하신 아침 식사에 참석한 일곱 사도들중에 하나였다(요 21:2).

5) 전설에 의하면 그 후에 그는 아르메니아(Armenia)에서 그의 믿음을 지키다가 산채로 가죽이 벗겨져 순교했다고 한다.

'마태'

1) 그는 로마의 세리이며 또한 레위라고도 불리었다(눅 5:27).

2) 그는 그리스도의 "나를 좇으라"하는 두 마디 말을 듣고 그를 좇았다(마 9:9).

3) 그는 주님을 따라 나서기 전에 그의 집에 큰 잔치를 준비하고 많은 그의 동료들을 초청했으며 이 자리에서 그들에게 그리스도를 소개했을 것이 틀림없다(눅 5:27-29).

4) 5세기의 한 교회사가는 그가 선교사로 파송된 에디오피아에서 순교당했다고 기록하고 있다.

'도마'

1) 그는 쌍동이였다. 왜냐하면 그를 언급할 때 사용된 '디두모'(didymus)라는 말은 "쌍동이"를 의미하기 때문이다(참조, 요 11:16).

2) 그는 나사로의 장례식에 참석하려는 그리스도의 결정에 대하여 매우 회의적 견해를 나타냈다. 장례식에 참석하자는 그리스도의 말을 듣자마자 이 회의적인 제자는 한숨을 쉬며 말했다. "우리도 주와 함께 죽으려 가자"(요 11:16).

3) 제자들이 다락방에서 최후의 만찬을 베풀 때 그는 그리스도에게 어디로 가시느냐고 물었다(요 14:5).

4) 그는 그리스도께서 다락방에서 제자들에게 나타났던 유월절 이후 첫 주일에 거기에 참석하지 않았다(요 20:24).

5) 그가 참석하지 않았기 때문에 그는 그들이 전하는 기쁜 소식을 믿을 수 없다고 생각했다. 그리하여 그는 "내가 그 손의 못자국을 보며 내 손가락을 그 못자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어보지 않고는 믿지 아니하겠노라"(요 20:25)고 말하였다.

6) 그는 8일 후에 구세주를 만났으며 그의 손가락으로 구세주의 손과 옆구리를 만져보라는 말을 들었다. 그러나 도마는 그의 발 밑에 엎드러져 "나의 주시며 나의 하나님이시니이다"하고 소리쳤다(요 20:28).

7) 그는 예수님이 갈릴리 해변에서 아침을 준비하셨을 때 다른 여섯 제자들과 함께 있었다(요 21:2).

8) 전설에 의하면 그는 페르시아의 파르티아(Parthia), 인디아에서 복음을 전하였으며 마드라스(Madras) 근처의 성 도마언덕에서 순교당했다고 한다.

'유다'

1) 그는 작은 야고보의 형제였다(막 15:40).

2) 그는 또한 다대오라고 불리기도 했다(마 10:3;막 3:18).

3) 그는 "어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까?"라고 구세주에게 질문했다(요 14:22).

4) 그는 그리스도를 위하여 페르시아에서 일생을 바쳐 일하였으며, 그곳에서 복음을 전파한 후에는 또한 앗시리아에서 일하기도 하였다.

'작은 야고보'

1) 그는 유다의 형제였으며 체구가 작기 때문에 "작은 야고보"라고 불리웠던 것 같다(막 15:40). ['작은'(less)이라는 말은 헬라어로 '미크로스'(mikros)이며 크기가 작은 어떤 것을 나타낸다].

2) 그는 처음에는 팔레스틴에서, 후에는 애굽에서 복음을 전하였는데 거기서 그는 십자가에 달려 죽었다.

'가나안인 시몬'

1) 그는 열심당원이라 불리는 정치 집단의 우익분자였다(마 10:4;막 3:18).

2) 전설에 의하면 그는 십자가에 달려 죽었다고 한다.

'가룟 유다'

1) 그는 유다의 헤브론 근처에 살았던 것 같으며 12제자들 중 유일하게 갈릴리 사람이 아니었다.

2) 그는 12제자들의 돈 궤를 맡은 자였다(요 12:6).

3) 그는 무자비한 도적이었다(요 12:4-6).

4) 그는 그리스도의 사역 초기에 자신을 사탄에게 의탁했었다(요 6:70,71).

5) 그는 은 30에 그리스도를 넘겨주려는 음모를 꾸몄다(마 26:15,16).

6) 이 때 사탄이 유다에게 들어가 그를 완전히 지배하였다(눅 22:3;요 13:27).

7) 그는 다락방에서 예수님으로부터 빵 한 조각을 받았는데 그것은 그가 배반자라는 것을 나타냈다(요 13:26,27). 그러나 제자들은 그리스도께서 하신 일을 깨닫지 못했다.

8) 그는 군병들을 이끌고 겟세마네 동산으로 갔다(요 18:2-4).

9) 그는 입맞춤으로 그리스도를 팔았다(마 26:49).

10) 그는 양심의 가책을 받아 그 피 값을 도로 갖다 주며 유대 대제사장들에게 그의 끔찍한 죄를 고백했으나 그들은 거기에 무관심하였다(마 27:3,4).

11) 그래서 그는 밖으로 나가 스스로 목매어 죽었다(마 27:5).

12) 어떤 사람들은 요한복음 7장 12절에 나타난 그리스도의 말씀과 데살로니가전서 2장 3절에 나타난 사도 바울의 말에 근거하여 그를 앞으로 나타날 적그리스도로 생각한다.

2. 예수님의 이적과 관련된 사람들

1) 예수님이 은밀히 만들었던 포도주에 대해 높이 평가한 가나 혼인 잔치를 주관하던 연회장(요 2:9,10).

2) 예수님이 아들을 고쳐준 왕의 신하(요 4:50).

3) 예수님이 안식일에 그 지방 회당에서 고쳐준 가버나움의 귀신들린 자(막 1:25).

4) 에수님이 열병을 고쳐준 베드로의 장모(마 8:15).

5) 예수님이 제1차 전도여행 때 안수하여 고쳐준 문둥병자(막 1:40,41).

6) 네 친구들이 지붕에서 침상에 실어 달아내렸을 때 그리스도께서 고쳐주신 중풍병자(마 2:5).

7) 안식일에 회당에서 고침받은 한 편 손마른 사람(막 3:5).

8) 그의 하인을 예수님이 고쳐준 위대한 신앙을 가진 백부장(마 8:5-13).

9) 장례식장에서 일으킴 받은 죽은 아들의 어머니 나인성 과부(눅 7:14).

10) 그에게서 예수님이 6,000마리(1개 연대)의 귀신을 쫓아내어 근처의 돼지떼에게로 들어가게 한 무덤 사이에 거하던 거라사의 귀신들린 사람(막 5:2-19).

11) 그리스도의 겉옷 가를 만지자마자 12년 동안 앓던 혈루병이 즉시 고쳐진 여자(마 5:28).

12) 그녀의 침상에서 다시 살림을 받은 죽었던 야이로의 딸(마 9:25).

13) 자비를 구하며 그리스도의 뒤를 따라가다가 고침받은 두 소경(마 9:27-29).

14) 예수님이 병을 일으키는 귀신을 쫓아냈을 때 말하게 된 벙어리 된 자(마 9:32,33).

15) 예루살렘 성전 근처에서 예수님에 의해 고침받은 38년된 중풍병자(요 5:8).

16) 그녀의 어머니가 그리스도에 대한 위대한 신앙을 보인 후 귀신들려 생긴 병을 고침받은 수로보니게 여자의 딸(막 7:29).

17) 그리스도께서 귀와 혀를 만져주심으로 고침받은 귀먹고 어눌한 자(막 7:31-37).

18) 그리스도께서 그의 눈을 두 번 만진 후에 명확하게 보게된 벳새다의 소경(막 8:22-25).

19) 그리스도의 명령에 따라 실로암 연못에서 씻은 후 고침받은 예루살렘의 날 때부터 소경된 사람(요 9:7).

20) 변화산 밑에서 아버지에게 이끌려 그리스도에게 나아온 후에 고침받은 간질로 심히 고생하던 소년(마 17:18).

21) 예수님이 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자를 고쳐 주자 그들은 그것이 귀신 덕분이라고 하였다(마 12:22-29).

22) 18년 동안 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하다가 안식일에 고침받은 여자(눅 13:10-17).

23) 안식일에 고침받은 고창병든 사람(눅 14:1-4).

24) 예루살렘으로 가는 길에 사마리아에서 예수님에게 고침받은 열 명의 문둥병자. 그들 한 사람만이 돌아와 주님에게 감사를 표했다(눅 17:15).

25) 베다니 밖에 있는 무덤에서 죽은 지 4일 만에 살림받은 나사로(요 11:43,44).

26) 주님이 여리고로 들어가면서 고쳐주신 이름없은 소경(눅 18:35-43).

27) 주님이 여리고를 떠날 때 고침받은 바디매오라는 소경(막 10:46-52).

28) 겟세마네에서 시몬 베드로가 칼로 베어 떨어진 귀를 고침받은 말고라는 대제사장의 종(요 18:10;마 26:51).

3. 예수님의 비유와 관련된 사람들

1) 현명한 건축가와 어리석은 건축가(마 7:24-27).

2) 회개하는 죄인들에 대한 그의 비판적 태도로 인해 용서에 관해 비유를 듣게 된 시몬이라는 바리새인(눅 7:36-50).

3) 임금에게 많은 빚을 탕감받고도 자기에게 빚진 자의 적은 빚을 탕감해주지 않은 종(마 18:23-35).

4) 착한 사마리아인과 레위인과 제사장(눅 10:25-37).

5) 재물을 위해 귀한 영혼을 팔아버린 어리석은 부자(눅 12:13-21).

6) 생각지 않은 때 주인이 갑자기 돌아옴으로써 심히 두드려 맞은 악한 종(눅 12:45-48).

7) 임금이 초대한 혼인잔치에 참석하기로 거절한 세손님들. 두 사람은 어리석은 자들이었고 한 사람은 공처가였다(눅 14:15-24).

8) 한 마리 양을 찾은 목자(눅 15:3-7).

9) 잃어버린 동전을 찾은 여자(눅 15:8-10).

10) 방탕했던 둘째 아들을 용서해주고, 비난하는 첫째 아들을 훈계한 아버지(눅 15:11-32).

11) 부정한 청지기와 이기적인 그의 행동(눅 16:1-7).

12) 구원받은 거지 나사로와 지옥에 들어간 부자. 그리고 구렁 저편에 있는 아브라함과 부자의 대화(눅 16:19-31).

13) 불의한 재판관에게 원한을 풀어 달라고 요청한 끈질긴 여자(눅 18:1-8).

14) 오만한 바리새인과 애통해하는 세리의 기도생활(눅 18:9-14).

15) 자기에게 질문하는 일군들 앞에서 그의 특이한 행위가 정당하다고 말한 포도원 주인(마 20:1-16).

16) 어떤 귀인이 열 명의 종에게 열 므나를 맡겼는데 그 중 하나가 게으른 종으로 밝혀짐(눅 19:11-27).

17) 마음을 바꾼 두 아들. 맏아들은 그의 아버지 말에 복종하겠다고 했으나 그대로 행하지 않았다. 둘째 아들은 싫다고 말했으나 그대로 복종했다(마 21:28-32).

18) 임금의 아들의 결혼식 잔치에서 필요한 예복을 입지 않았기 때문에 저주를 받은 손님(마 22:11-14).

19) 신랑을 기다리는 열 명의 처녀. 그 중 다섯은 슬기로 왔고 다섯은 어리석었다(마 25:1-13).

20) 두 명의 충실한 종과 한 명의 어리석은 종(마 25:14-30).

4. 복음서에 나타난 여러 여자들

1) 마리아(이 이름을 가진 여자가 복음서에 4명 기록되어 있다).

(1) 베다니의 마리아 : 그녀는 나사로와 마르다의 누이였다(요 11:1). 그리스도께서 한 때 중요한 일을 먼저 하였다고 그녀를 칭찬하였다(눅 10:42). 예수님의 발과 머리에 값 비싼 향유를 붓고 그녀의 머리털로 씻었던 사람이 바로 이 마리아였다(막 14:3;요 12:3;마 26:6-13).

(2) 야고보와 요한의 어머니 마리아 : 그녀는 아마 글로바의 아내였던 것 같다(눅 24:18). 마리아는 십자가 곁에 있었고(마 27:56,61) 그리스도를 장사지낼 때 있었으며(막 15:47) 빈 무덤을 찾아갔다(막 16:1).

(3) 막달라 마리아 : 예수님은 그녀에게서 일곱 귀신을 내쫓았다(막 16:9;눅 8:2). 마리아는 부활하신 그리스도를 처음으로 본 사람이었다(요 20:1-18).

(4) 예수님의 모친 마리아 : 이 아름다운 처녀는 세상에 그리스도를 선물했다(눅 1-2장).그후그녀는그리스도께서 그의 첫 이적을 행할 때 함께 있었다(요 2:1-11). 그녀는 그리스도의 후기 사역을 조심스레 따라다녔으며(막 12:46), 십자가 사건 때에도 곁에 있었다(요 19:25).

2) 살로메(이 이름을 가진 여자가 복음서에 2명 기록되어 있다).

(1) 세베대의 아내이며 야고보와 요한의 어머니 살로메(마 27:56;막 15:40;막16:1). 그녀는 그리스도의 사역 중에 가끔 그를 도와주었고(막 15:40,41) 부활절 아침에 그의 몸에 향유를 부우러 왔었다(막 16:1).

(2) 헤로디아의 딸이며 헤롯 안티파스의 조카딸 살로메 : 헤롯은 그녀의 매혹적인 춤에 너무 감동되어 그에 대한 상급으로 세례 요한의 머리를 소반에 담아 주었다(마 14:3-11;막 6:17-28). 그녀의 이름이 복음서에는 나타나 있지 않다.

3) 헤로디아 : 그녀는 헤롯 대왕의 사악한 손녀딸이며 자기의 삼촌 빌립과 결혼하였다. 그후 그녀는 빌립을 버리고 그의 형 헤롯 안티파스와 결혼했다. 세례 요한이 이 부도덕한 행위로 인해 헤롯을 책망하였다(눅 3:19,20). 그는 이 대담한 책망으로 인해 감옥에 갇혔고 후에 그녀의 흉계에 의해 목베임을 당했다(마 14:3-14;막 6:14-29).

4) 가난한 과부 : 이 여자는 성전 연보궤에 그녀가 가진 두 렙돈을 모두 넣음으로써 구세주에게 칭찬을 받았다(눅 21:1-4).

5) 엘리사벳 : 그녀는 사가랴의 아내이며 세례 요한의 어머니였다(눅 1:5-57).

6) 아셀 지파 바누엘의 딸 안나 : 결혼 후 7년이 지나 과부가 되었고 그녀는 여선지자가 되었다. 84세의 나이에, 예수의 부모들이 그를 하나님께 드리기 위하여 성전으로 데려왔을 때, 그녀는 주님을 알아보고 메시야로 선포했다(눅 2:36-38).

7) 눈물 흘리며 회개하는 여자 : 이 부도덕한 여자는 시몬이라는 바리새인의 집에서 그리스도의 발을 눈물로 씻고 그 머리로 닦음으로 회개의 슬픔을 표시했다(눅 7:36-38).

8) 사마리아 여자 : 그녀는 야곱의 우물에서 회개한 후 자기 동네로 돌아가 온 마을 사람을 이끌고 와서 그리스도를 만나게 해주었다(요 4:5-42).

9) 마르다 : 그녀는 베다니의 마리아와 나사로의 누이였다(요 11:1). 그리스도께서 한 때 세속적인 일들에 지나치게 신경쓰지 말고 먼저 자기와의 교제에 힘쓰라고 부드럽게 그녀에게 충고했다(눅 10:41).

10) 간음하다가 잡힌 여자 : 그녀는 바리새이들에 의해 예수님에게 끌려왔는데 그들은 그녀를 돌로 쳐 죽이자고 요구했다. 그리스도는 그녀를 거저 용서해 주었다(요 8:1-11).

11) 베드로가 그리스도와 함께 있었다고 말한 두 계집종 : 이것은 주님이 산헤드린 공회 앞에서 재판받을 때 일어났다. 베드로는 두 계집 중 앞에서 주님을 부인했다(마 26:69,71).

5. 그리스도의 탄생과 관련된 사람들

1) 목자들 : 이 목자들은 그날 밤 그리스도의 탄생소식을 들은 최초의 사람들로서 천사들에게서 직접들었다(눅 2:8-20).

2) 시므온 : 그는 의롭고 경건한 사람으로서 그가 메시야를 볼 때까지 죽지 않으리라는 것을 성령이 그에게 계시해 주었다. 부모들이 아기 예수를 데리고 예루살렘 성전으로 올라갈 때 그는 그를 품에 안고 하나님을 찬미했다(눅 2:25-34).

3) 안나 : 이 연로한 과부도 그리스도를 봉한할 때 그를 찬미했다(눅 2:36-38).

4) 동방 박사들 : 페르시아에서 온 이 경건한 천문학 자이자 종교 지도자들은 예수님잉 별을 따라왔으며, 아기 예수를 발견하고는 엎드려 경배하며 예물을 드렸다(마 2:1-16).

6. 그리스도의 죽음 및 부화과 관련된 사람들

1) 성전 수비대 : 이 사람들은 겟세마네 동산에서 그리스도를 체포했다(마 26:47).

2) 로마 군병들 : 그들은 그리스도를 조롱하고(마 27:27,28) 그를 십자가에 못박았으며 제비를 뽑아 그의 겉옷을 나누어 가졌다(마 27:35). 그 후 이들 중 한 무리가 그리스도의 무덤을 경비했었다(마 27:62-66).

3) 바라바 : 그는 유대인 군중에 의하여 그리스도 대신 석방된 유명한 죄수였다(마 27:16).

4) 구레네 시몬 : 그는 구레네 지방 출신으로 알렉산더와 루포 두 소년의 아버지였는데, 로마 사람들이 그를 잡아 억지로 그리스도의 십자가를 지게 하였다(막 15:21).

5) 두 거짓 증인 : 이 비열한 사람들은 예루살렘 성전과 그의 부활에 관한 그리스도의 말씀을 터무니없이 왜곡시키려 했다. 이 일은 예수님이 재판받을 때 일어났다(마 26:60,61).

6) 그리스도가 재판받을 때 손으로 그를 때린 째째한 하속. (요 18:22).

7) 죽어가는 두 강도들 : 하나는 구원받고 죽었고 다른 하나는 구원받지 못하고 죽었다(눅 23:32,39-43).

8) 백부장 : 그리스도가 십자가에 달려 죽을 때 일어난 무서운 징조들을 목격한 후 예수님이 과연 하나님의 아들이었다는 것을 시인했던 로마군대의 지휘관(마 27:54).

9) 아리마대 요셉 : 십자가에서 그리스도의 시신을 내려 자기 자신의 무덤에 장사지내는 것을 빌라도에게 허락받은 부유하고 용감한 신도(마 27:54).

10) 글로바 : 부활하신 구세주가 엠마오 도상에서 그의 앞에 나타난 두 제자들 중 한 사람(다른 하나는 그의 아내 마리아인 것 같다). (눅 24:13-18).

7. 제사장들

1) 사가랴 - 엘라사벳의 남편이며 세례 요한의 아버지(눅 1:5,59,60).

2) 안나스 - 타락한 명예 대제사장이며 당시 대제사장인 가야바의 장인. 예수님이 처음으로 이 악의에 찬 노인 앞에서 재판을 받았다(요 18:13).

3) 가야바 - 예수님을 십자가에 못 박히기 전날 밤에 두번째 불법재판을 받기 위하여 그의 앞으로 끌려갔다(요 18:24).

8. 통치자들

1) 니고데모 - 그리스도께서 친히 개종시킨 유대인지도자(요 3:1).

2) 아구스도 가이사 - 그리스도께서 탄생했을 때 호적령을 내렸던 로마 통치자(눅 2:1).

3) 디베료 가이사 - 그리스도의 사역기간중에 유대를 통치했던 아구스도의 후계자(눅 3:1).

4) 헤롯(복음서에서는 세 사람의 헤롯이 나타난다).

(1) 헤롯 대왕(B.C. 39-B.C.4). 그는 로마의 승인을 받아 기원전 39년에 스스로 팔레스틴의 왕으로 선포한 에돔 사람이었다. 아기 예수를 죽이려고 했던 사람이 바로 이 헤롯이었다(마2:1-16).

(2) 헤롯 아켈라오(B.C.4-A.D.6). 그는 아버지가 죽은 후 유대를 상속받은 헤롯 대왕의 장남(마 2:22).

(3) 헤롯 안티파스(B.C.4-A.D.39). 갈릴리를 상속받은 헤롯 대왕의 둘째 아들. 그는 예수님의 지상생애 동안 거의 대부분 기간을 통치했다. 그는 부정한 결혼을 한 때문에 세례 요한에게 책망받았다(막 6:18;눅 3:19,20). 그리스도께서는 그를 "저 여우"라고 언급했다(눅 13:32). 구세주께서는 또한 불법재판을 받을 때 헤롯 앞에 선적이 있었다(눅 23:5-12).

5) 빌라도 : A.D. 26-36년까지 유다를 다스렸던 로마 총독(막 15:1).

9. 그리스도의 가족

1) 마리아(마 1:8)

2) 요셉 (마 1:19)은 갈릴리에 사는 의로운 사람이었다.

3) 그리스도의 초자연적 탄생 이후 마리아와 요셉은 자연적 자녀들을 낳았는데 기록된 아이들만해도 최소한 4명이었다. 이들은 야고보, 요셉, 시몬, 그리고 유다였다(마 13:55). 그들은 그가 부활하기 전에는 그리스도를 믿지 않았다(참조, 요 7:5).

10. 거짓 개종한 사람들.

1) 어려움을 당할 것 같아 그리스도를 좇기를 거절한 어떤 서기관(마 8:19,20).

2) 그의 부모 때문에 그리스도를 좇지 못한 어떤 제자(마 8:21,22).

3) 돈에 대한 애착 때문에 그리스도를 좇지 못한 부자 청년(마 19:16).

4) 어떤 청년. 이 익명의 청년은 틀림없이 한 때 그리스도를 좇았으나, 겟세마네 동산에서 군사들에게 잡히자 그의 웃옷을 벗어버리고 겁에 질려 달아났다(막 14:51,52).

11. 세례 요한과 관련된 사람들

1) 요한 자신. 예수님은 여자가 낳은 사람 중에 이 담대하고 충성스런 하나님의 선지자보다 더 위대한 사람은 없었다고 말했다(마 11:11).

2) 요한의 제자들. 이 제자들은 두 가지 이유에서 그리스도를 따랐다. 첫째는 그리스도의 생활양식과 관련된 질문 때문이었고(마 9:14), 둘째는 그의 신성에 관한 질문 때문이었다(마 11:2,3).

12. 아이들

1) 예수님은 사람들이 축복받기 위하여 어린 아이들을 자기에게로 데려오는 것을 금하지 말라고 명령하셨다(막 10:14).

2) 예수님은 어린 아이를 안으시며 구원의 예증을 들었다(막 9:36).

3) 예수님은 어린 소년의 도시락을 사용했다(요 6장).

4)어린아이들이성전에서 그리스도를 찬미했다(마 21:15).

13. 초자연적인 존재들.

1) 사탄(마 4:1).

2) 귀신(막 1:23,24;막3:11;막5:8,9;눅 9:42).

3) 천사장 가브리엘.

(1) 마리아에게 나타남(눅 1:28).

(2) 사가랴에게 나타남(눅 1:11).

(3) 요셉에게 나타남(마 1:20,24 ; 마2:13,19).

(4) 목자들에게 나타남(눅 2:9).

4) 다른 천사들.

(1) 그리스도의 탄생 때 도와줌(눅 2:13,14).

(2) 시험받을 때 그를 도와줌(막 1:13).

(3) 겟세마네에서 그를 도와줌(눅 22:43).

(4) 부활 때 그를 도와줌(마 28:2;요 20:12).

14. 삼위일체

1) 성부(마 3:17;요 12:28;마 17:5).

2) 성령(마 3:16;마4:1).

15. 기타 사람들.

1) 두 율법사. 하나는 십계명으로 그리스도를 시험했고(마 22:35), 다른 하나는 영생의 문제를 그리스도를 시험했다(눅 10:25).

2) 문둥이 시몬, 예수님이 전에 고쳐주었던 문둥병자이며 예루살렘 입성 직전에 구세주를 위하여 만찬을 베풀었다(마 26:6).

3) 어떤 헬라인들. 이 무리는 예루살렘 입성 주일에 예수님을 만나고자 했다(요 12:20).

4) 70제자들. 예수님이 각동 각처로 앞서 보내어 팔레스틴 전역에 복음을 전파하게 한 특별한 집단(눅 10:1).

5) 데오빌로 : 누가가 그의 복음서와 사도행전(행 1:1)을 기록해 보낸 친구.

6) 경건한 서기관. 예수님은 이 사람이 하나님의 나라에 멀지 않다고 말씀했다(막 12:32).

구세주께서 다니셨던 지역들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:52:29 +0900

구세주께서 다니셨던 지역들

1) 베다바라(한글개역에는 베다니로 되어 있음 - 역주): 여리고 북방 수 마일 떨어진 곳으로 세례 요한이 예수에게 세례를 베풀던 요단강 동편에 위치함(요 1:28;마 3:13-17).

2) 베다니 : 예루살렘에서 3/4마일 떨어져 있으며 감람산 동편 기슭에 위치한 곳이며 여리고로 향하는 길 도중에 있다. 이는 예수의 유대지역 활동 중심지이며 한편 가버나움은 갈릴리 지역의 활동 중심지였다.

(1) 여기에서 예수는 죽은 나사로를 살리셨다(요 11장).

(2)마리아와마르다는 여기에서 그리스도를 접대하였다(눅 10:38-42).

(3) 마리아가 그리스도의 발에 향유를 부은 곳도 바로 이곳에서였다(요 12:1-11).

(4) 문둥병자 시몬의 집도 여기에 있었다(막 14:3).

(5) 그리스도가 감람산에서 승천하시기 직전에 제자들을 이곳에서 축복하셨다(눅 24:50).

3) 베들레헴 : 예루살렘 남방으로 5마일 떨어진 곳에 위치.

(1) 마리아와 요셉의 출생지(눅 2:1-4).

(2) 그리스도의 출생지(미 5:2;요 7:42;눅 3장).

4)벳바게:베다니와 예루살렘 중간에 있는 감람산 기슭에 위치. 여기가 승리의 입성의 시발지였다(마 21:1-11;막 11:1-11;눅 19:29-40).

5) 벳새다 : 요단강과 갈릴리 바다가 합류하는 지역에위치. 지명이 의미하는 바는 '어촌'이다.

(1) 빌립, 안드레 그리고 베드로의 고향(요 1:44).

(2) 예수는 그 도시인들의 불신앙 때문에 다른 성읍들과 함께 이 성읍을 책망하셨다(눅 10:11-14;마 11:21).

(3) 또한 예수는 여기에서 소경 한 사람의 눈을 뜨게 하셨다(막 8:22-26).

6) 비레(Bireh) : 예루살렘 북방 15마일 떨어진 곳으로 예루살렘에서 갈릴리로 가는 대상들이 첫번째로 되는 장소였다. 또한 추측컨대 비레는 12살의 예수가 성전에 올라갔을때 실종된 것을 그의 부모들이 알게 된 곳인 것 같다(눅 2:41-45).

7) 가이사랴 빌립보: 갈릴리 북동쪽 헤르몬 산 아래에 위치. 이곳은 예수가 여행한 곳중 최북단의 성읍이었음이 확실하다. 또한 여기에서 그는 시몬 베드로의 위대한 신앙고백을 들었다(마 16:13-16).

8) 가나 : 나사렛 북동쪽 4마일 지점에 위치한 성읍으로 디베랴로 가는 도중에 있다.

(1) 나다나엘의 고향(요 21:2).

(2) 예수가 물을 포도주로 바꾸는 그의 첫 이적을 행한 곳이다.

(3) 동시에 그의 두번째 이적 곧 귀인의 아들을 고쳐주었다(요 4:46-54).

9) 가버나움 : 갈릴리 바다 북서 해변을 따라 세워진 성읍이며 갈릴리 바다와 요단강이 합류하는 곳에서 2.5마일 떨어진 곳이다.

(1) 예수의 갈릴리 지역 활동 중심지(마 4:13;마9:1).

(2) 예수가 마태를 부른 곳(마 9:9).

(3) 예수는 여기에서 '생명의 떡'에 관한 유명한 설교를 하였다(요 6:24-71).

(4) 여기에서 예수가 행한 9가지 기적들.

① 백부장의 하인을 고침(마 8:5-13).

② 베드로의 장모를 고침(마 8:14,15).

③ 귀신들린 자를 고침(막 1:21-27).

④ 지붕에서 내리워진 중풍병자를 고침(막 2:1-5).

⑤ 혈루증 앓는 여인을 고침(마 9:22).

⑥ 야이로의 딸을 고침(마 9:25).

⑦ 두 소경을 고침(마 9:29).

⑧ 귀신들려 벙어리 된 자를 고침(마 9:33).

⑨ 성전세 낼 돈을 고기의 입에서 건져내는 이적을 행함(마 17:24-27).

10) 고라신 : 가버나움 북방 2마일 떨어진 곳에 위치. 그리스도는 그 성읍의 불신앙 때문에 심판을 선포하셨다(마 11:21-23).

11) 엠마오 : 예루살렘 서쪽으로 7.5마일 떨어져 있음. 여기에서 그리스도는 부활 후에 두 제자에게 나타나셨고 저녁 식탁에서 자기를 그들에게 계시하셨다(눅 24:13-31).

12) 거라사 : 갈릴리 바다 북동 해안 지역에 위치. 여기에서 예수는 귀신들린 거라사인을 고치셨다(막 5:1-21).

13) 겟세마네 : 예루살렘 황금문에서 기드론 골짜기를 건너 저편에 위치. 바로 이 동산에서 예수는 배신 당하고 체포되기 직전에 기도하였다(마 26:36-56;요 18:1-14).

14) 예닌(Jenin) : 사마리아 북방 24마일의 곳. 혹자에 의하여 여기에서 예수는 10명의 문둥병자들을 고쳤다고 한다(눅 17:11-19).

15) 여리고 : 예루살렘 북서쪽 17마일 떨어진 곳으로 요단강 근방임.

(1) 바디매오라는 소경을 고치심(눅 18:35).

(2) 삭개오가 여기에서 그리스도를 만났다(눅 19:1-10).

(3) 예수는 '선한 사마리아인'의 비유를 말씀하실때 이 성읍을 비유 중에 끌어 들이셨다(눅 10:30-37).

16) 예루살렘 : 하나님께서 택하신 민족의 수도. 암반이 많은 산악지역에 세워진 도성이며 지중해보다는 2,500피트, 사해보다는 3,800피트 높다. 지중해에서 동쪽으로 33마일, 사해 서쪽으로 14마일의 곳에 있다.

(1) 예수의 부모들이 그를 하나님에게 바쳤다(눅 2:1-38).

(2) 12살에 유월절에 참석하였다(눅 2:41-50).

(3) 성전을 정화하였다(요 2:13-17).

(4) 니고데모와 대화를 나누었다(요 3:1-16).

(5) 38년 된 병자를 고치셨다(요 5:8).

(6) 장막절 기간중에 성령에 대한 설교를 하셨다(요 7:10-39).

(7) 간음한 여인을 용서하셨다(요 8:1-11).

(8) 사탄과 그의 자녀들에 대한 설교를 하셨다(요 8:33-59).

(9) 소경으로 태어난 자를 고치셨다(요 9:7).

(10) 선한 목자에 관한 설교를 하셨다(요 10:1-18).

(11) 승리의 입성을 하셨다(요 12:12-15).

(12) 열매없는 무화과 나무를 저주하셨다(마 21:19).

(13) 사악한 바리새인들을 준엄하게 책망하셨다(마 23:1-36).

(14) 감람산에서 강화를 하셨다(마 24,25장).

(15)예루살렘을 보시고 우셨다(눅 19:41;마 23:37-39).

(16) 다락방에서 의식(혹은 예배)를 집행하셨다(요 13,14장).

(17)포도나무와 그 가지에 대한 설교를 하셨다(요 15,16장).

(18)위대한대제상적 기도(즉 중보의 기도)를 하셨다(요 17장).

(19)겟세마네에서 체포를 당하셨다(마 26:47-56).

(20) 말고의 잘라진 귀를 붙여주셨다(눅 22:51).

(21) 사형선고를 받으셨다(마 27:26).

(22) 십자가에 못 박히셨다(마 27:27-50).

(23) 무덤에 묻히셨다(마 27:57-60).

(24) 죽은 자 가운데서 부활하셨다(마 28:1-10).

(25) 부활 후 처음으로 다락방에 찾아 오셨다(눅 24:36-43;요 20:19-23).

(26) 두번째로 다락방에 찾아오셨다(요 20:24-29).

(27) 세번째이자 마지막으로 다락방에 찾아오셨다(막 16:14-18;눅 24:44-49).

(28) 하늘로 들리워 올라가셨다(행 1:4-11).

17) 요단강 ; 해발 1,700피트의 헤르몬 산마루에서 시작된 강은 12마일 정도 흘러내려가 메롬 호수로 들어가며 다시금 거기에서 5마일 정도를 흘러서 해면보다 682피트 낮은 갈릴리 바다에 이른다. 마지막으로 거기에서 다시 흘러내려가 해면보다 1,300피트 낮은 사해에 이르게 된다. 따라서 강의 길이는 총 82마일이며 상류와 하류의 수위차는 3,000피트가 된다. 예수가 세례를 받으신 곳이 바로 이 요단강에서였다.

18) 기드론 : 계곡으로 그 길이는 대략 23-24마일 정도이며 위치는 예루살렘 성벽 정동쪽으로 예루살렘과 감람산 사이에 있다. 예수는 겟세마네로 가는 도중에 이 계곡을 지나셨다(요 18:1).

19) 막달라 : 갈릴리 바다 서안에 위치한 디베란의 북방 3마일의 곳에 있다(마 15:39). 막달라 마리아의 고향이기도 하다(눅 8:2;막 16:9).

20) 헤르몬 산 : 갈릴리 바다 북방 17마일의 곳에 있다. 높이는 9,101피트로 팔레스틴 전역에서 가장 높은 산이다. 상당히 많은 사람들은 예수께서 모양이 변화되신 마태복음 17장 1절의 '높은 산'이 이 산이라고 믿고 있다.

21) 감람산 : 기드론 골짜기 건너편, 즉 예루살렘 동쪽에 있다. 높이는 2,641피트이다.

(1) 예루살렘을 보시고 예수가 우신 곳이 바로 이 산에서였다.

(2) 여기에서 예수는 예언에 대하여 유명한 설교를 하셨다(마 25:24,25).

(3) 다락방에서 유월절을 보내고 이곳으로 가셨다(마 26:30;막 14:26;눅 22:39).

(4) 여기에서 예수는 하늘로 오르셨다(눅 24:50,51;행 1:6-12).

22) 다볼산 : 나사렛 동남쪽 5,5마일의 곳에 위치. 높이는 해발 1,843피트이다. 혹자는 예수께서 변화하신 산이 헤르몬 산이 아니라 이 산이었다고 생각한다. 그렇지만 성서 본문에 의하면 전자가 더욱 타당한 것 같다.

23) 시온산 : 옛 성곽의 남서쪽 모퉁이에 가까운 곳에 있는 산이다. 다락방은 이곳에 있었다(막 14:12-16;눅 22:7-13;요 13,14장).

24)나인:나사렛 남동쪽 10마일의 곳에 위치한 성읍으로, 여기에서 예수는 슬퍼하는 여인의 죽은 아들을 살리셨다(눅 7:11).

25) 나사렛 : 갈릴리 바다와 지중해의 중간에 위치한 마을.

(1) 요셉과 마리아는 이곳에서 동정녀 탄생에 관한 소식을 천사 가브리엘에게서 들었다(눅1:26;마 1:18-25).

(2) 예수는 성인이 되기까지 이곳에서 살았다(눅 2:39,40;눅51,52).

(3) 여기에서 그는 두편의 설교를 하였다.

① 이사야 61장에 대한 첫 설교를 한 후에 동리 사람들은 그를 죽이려 하였다.

② 두번째 설교를 한 후에 그는 주님들로부터 완전히 배척을 당하였다(마 13:53-58;막6:1-6).

26) 갈릴리 바다 : 내해라고 하는 이 호수는 길이가 37마일, 폭이 7.5마일, 둘레가 32마일에 이른다. 해발보다 수면이 700피트 낮으며 최고 수심은 200피트 이다.

(1) 이 호수 옆에서 예수는 5,000명을 먹이셨다(요 6:1-14).

(2) 예수가 8복에 관한 설교를 한 산이 바로 이 호수 근방이었다(마 5-7장).

(3)폭풍이이는 거친 바다를 잠잠케 하셨다(마 8:23-27).

(4) 예수는 이 호수위를 걸으셨다(요 6:15-21).

(5) 예수가 군대 귀신들린 자를 고치신 후에 돼지 2,000마리가 이 호수에 빠져 죽었다(막5:1-21).

(6) 여기에서 예수는 마지막 이적을 행하셨다(막 14:28;막16:7;요 21).

27)수가:예루살렘 정북동 25마일의 곳에 있는 사마리아의 성읍. 여기에 있는 야곱의 우물가에서 예수는 사마리아 여인을 만났다(요 4장).

28)두로:지중해안의 성읍으로 가이사랴 빌립보 서쪽 20마일의 곳에 있다. 예수는 이 지방에서 수로보니게 여인의 딸을 고치셨다(막 3:8;눅 6:17).

29) 시험받은 광야 : 정확한 위치는 불명. 그러나 혹자는 그 곳이 예루살렘 남동쪽으로 사해지방에 있을 것이라고 생각한다(마 4:1).

구세주가 인용한 구약의 구절들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:50:42 +0900

구세주가 인용한 구약의 구절들

1. 그가 시험받을 때.

(1) 첫번째 시험(마 4:4;신 8:3절을 인용함).

(2) 두번째 시험(마 4:7;신 6:16절을 인용함).

(3) 세번째 시험(마 4:10;신 6:13절을 인용함).

2. 산상수훈을 가르치던 때.

(1) 마태복음 5장 21절에서 그는 출애굽기 20장 13절의 제6계명을 인용함.

(2) 마태복음 5장 21절에서 그는 출애굽기 20장 14절의 제7계명을 인용함(참조, 마 5:31;신24:1).

주 : 그는 나중에 부자 청년 지도자와 대화할 때 같은 계명들을 인용한다(참조, 막 10:19).

3. 그의 고향에서 설교할 때(눅 4:18,19절에서 그는 사 61:1,2절을 인용함).

4. 유대인 지도자들과 대면했을 때.

(1) 그가 자기와 죄인들과의 교제를 변호했을 때(마 9:13절에서 그는 호 6:6절을 인용함).

(2) 그가 결혼문제를 자세히 설명할 때(막 10:7,8절에서 그는 창 2:24절을 인용함).

(3) 그가 계명 중에서 어느 것이 가장 크냐는 질문을 받았을 때(막 12:29,30절에서 그는 신6:4,5절을 인용함).

(4) 그가 바리새인들의 헛된 전통을 책망할 때(막 15:7-9절에서 그는 사 29:13절을 인용함).

(5) 바리새인들의 그의 권위에 대하여 질문할 때(요 8:17절에서 그는 신 17:6절을 인용함).

5. 그가 세례 요한을 칭찬할 때.

눅 7:27절에서 그는 말 3:1절을 인용함.

6. 그의 승리의 입성 날에 : 마 21:16절에서 그는 시 8:2절을 인용함.

7. 그의 성전정화 때에 : 눅 19:46절에서 그는 사 56:7절을 인용함.

8. 이스라엘에 대한 비유를 말할 때 : 마 21:42,44절에서 그는 시 118:22,23;사 8:14,15절을 일용함.

9. 성전에서 율법에 대하여 토론할 때 : 마 12:36절에서 그는 시 110:1절을 인용함.

10. 그가 마지막 유월절을 지키던 밤에(세상이 그를 미워한 것같이 그의 제자들을 미워할 것이라고 예언할 때) : 요 15:25절에서 그는 시 35:19;시69:4절을 인용함.

11. 십자가 위에서

(1) 그의 네번째 날(마 27:46절에서 그는 시 22:1절을 인용함).

(2) 그의 일곱번째 말(눅 23:46절에서 그는 시 31:5절을 인용함).

구세주가 언급한 구약의 사건과 인물들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:48:21 +0900

구세주가 언급한 구약의 사건과 인물들

1. 아담과 하와의 창조(창 1:27;창2:24;막 10:6-8).

2. 아벨의 죽음(창 4;10;눅11:51).

3. 노아 시대의 타락과 홍수 심판(창 6,7;눅17:26,27).

4. 롯 시대의 타락과 불 심판(창 19;눅17:28,29).

5. 롯의 아내의 세속적 태도(창 19:26;눅 17:32).

6. 모세와 불타는 떨기나무(출 3;막12:26).

7. 모세와 신령한 만나(출 16:15;요 6:31).

8. 모세와 놋뱀(민 21:8;요 3:14).

9. 다윗과 진설병(삼상 21:6;마 12:3,4).

10. 솔로몬과 스바 여왕(왕상 10:1;마 12:42).

11. 엘리야와 과부와 기근(왕상 17:1,9;눅 4:25,26).

12. 나아만과 그의 문둥병(왕하 5:눅 4:27).

13. 사가랴의 죽음(대하 24:20,21;눅 11:51).

14. 다니엘과 멸망의 가증스러움(단 9:27;단11:31;단12:11;마 24:15).

15. 요나와 물고기(욘 1:17;마 12:40;마16:4).

16. 요나와 니느웨의 회개(욘 3:4-10;눅 11:30;마 12:41).

구세주가 당한 고난들.

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:46:32 +0900

구세주가 당한 고난들.

1. 거절 당함.

(1) 그의 백성에게(요 1:11).

(2) 그의 고향 사람들에게(눅 4:28,29).

(3) 그의 친구들에게(막 3:21).

(4) 그의 가족들에게(요 7:5).

(5) 유대인들에게(요 7:1;요 9:22).

2. 사탄에게 시험받음(눅 4:1,2,13;눅22:28).

3. 조롱받음.

(1) 그의 고향으로 인하여(요 1:46 요7:52).

(2) 그의 배경으로 인하여(요 8:41 요9:24,29).

4. 끊임없이 위협받음.

(1) 헤롯에게(마 2:16).

(2) 그의 고향 사람들에게(눅 4:29).

(3) 유대인들에게

① 안식일에 병을 고쳤기 때문에(요 5:16;눅 6:10,11).

② 자기가 하나님과 동등하다는 그의 주장 때문에(요 8:58,59 요10:30-33).

③ 그의 설교들 때문에 (요 8:40;눅 11:53,54;막 12:12;마 26:1-4).

④ 그의 이적들 때문에(요 11:53;참조, 요 12:10).

(4) 마귀에게(마26:37,38;막 14:33,34;눅 22:44).

5. 머리 둘 곳도 없음(마 8:20).

6. 제자에게 배반당함(요 13:21).

7. 친구(베드로)가 부인함(마 26:58,69-75;막 14:54,66-72;눅 22:54-62;요 18:15-18,25-27).

8. 그의 제자들도 그를 이해하지 못함(마 15:16;16:6-11;막 6:52;요 10:6;요12:16).

9. 모든 사람에게 버림받음(마 26:56).

10. 그의 말을 잘못 인용함(마 26:61).

11. 7번이나 부당하게 재판받음.

(1) 첫번째 재판 : 안나스 앞에서(요 18:12-14,19-24).

(2) 두번째 재판 : 가야바 앞에서(마 26:57-68;막 14:53-65).

(3) 세번째 재판 : 산헤드린 공회 앞에서(마 27:1,2;막 15:1;눅 22:66-23:1).

(4) 네번째 재판 : 빌라도 앞에서(요 18:28-38;마 27:2,11-14;막 15:1-5;눅 23:1-6).

(5) 다섯번째 재판 : 헤롯 앞에서(눅 23:7-12).

(6) 여섯번째 재판 : 빌라도 앞에서(요 18:39-19:16;마 27:15-26;막 15:6-15;눅 23:13-25).

(7) 일곱번째 재판 : 로마 군병들 앞에서(마 27:27-31;막 15:16-20).

12. 거짓 증언으로 고발됨(눅 23:1,2).

13. 놀림당함.

(1) 로마 군병들에게(눅 23:36,37;막 15:16-20).

(2) 지켜보던 군중들에게(눅 23:35).

(3) 대제사장들에게(막 15:31).

(4) 두 강도들에게(막 15:32;마 27:44).

14. 고난당함.

(1) 손으로 맞았다(요 18:22).

(2) 눈이 가리워졌다(눅 22:64).

(3) 사람들이 침 뱉었다(마 26:67).

(4) 사람들이 주먹으로 쳤다(마 26:67).

(5) 채찍질 당했다(마 27:26).

(6) 머리를 맞았다(마 27:30).

(7) 가시 면류관에 찔렸다(마 27:29).

15. 십자가에 못 박힘(마 27;마15;눅23;요19).

구세주가 개종시킨 영혼들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:45:07 +0900

구세주가 개종시킨 영혼들

1. 안드레(요 1:40,41).

상황 : 그가 세례 요한을 떠나 하나님의 어린 양을 좇을 때 구원받았다.

위치 : 요단 강 근처.

기록된 고백 : "우리가 메시아를 만났다."

2. 베드로(요 1:41,42).

상황 : 그가 자기 형제 안드레에 의해 그리스도에게 인도되었을 때 구원받았다. 예수님이 그의 이름을 '게바'(반석)로 고쳐주었다.

기록된 고백 : 없다. 고백은 나타나 있지 않다(이후의 고백을 알기 위해서는 마 16:16절을 보라).

3. 빌립(요 1:43,45).

상황 : 갈릴리 벳세다에서 예수님이 직접 방문함으로 구원받았다. '나를 따르라'는 주님의 부름에 따랐다.

기록된 고백 : "모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 나사렛 예수니라."

4. 나다나엘(요 1:45-51).

상황 : 빌립에 의해 그리스도에게로 인도되었을 때 구원받았다. 처음에는 예수님에 대해 회의적이었다.

기록된 고백 : "랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다."

5. 니고데모(요 3:1-21).

상황 : 예루살렘에서 밤에 예수님을 만난후 구원 받았다. 그는 유대인의 관원이고 선생이며 착하고 경건한 사람이었으나 구원받지 못했던 자였다!

기록된 고백 : 없다 (이후의 고백을 알기 위해서는 요 7:51절을 보라).

6. 사마리아 여자(요 4:29).

상황 : 사마리아의 수가성 밖에 있는 야곱의 우물에서 구원받았다. 그녀는 즉시 이 사실을 마을에 있는 그녀의 친구들에게 증거했다.

기록된 고백 : "나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐."

7. 왕의 신하(요 4:53).

상황 : 가버나움에서 예수님이 그의 죽어가는 아들을 고쳐준 후에 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

8. 간음한 여자(요 8:11).

상황 : 그리스도에게 죄를 용서받고 독선적인 바리새인들로부터 놓임을 받았을 때 예루살렘에서 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

9. 소경 (요 9:38).

상황 : 예루살렘에서 그의 시력을 되찾은 후에 구원받았다. 바리새인들에게 용감히 그리스도를 증거하다가 그것으로 인하여 회당에서 출교당했다.

기록도니 고백 : "주여 내가 믿나이다."

10. 마르다(요 11:27).

상황 : 그의 오라비 나사로가 죽은 직후에 베다니밖에서 구원받았다.

기록된 고백 : "주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다."

11. 백부장(마 8:5-13).

상황 : 가버나움에서 예수님이 그의 사랑하는 종을 고쳐준 후에 구원 받았다. 주님은 그의 훌륭한 믿음을 보고 놀랐다.

기록된 고백 : 없다.

12. 마태(마 9:9).

상황 : 예루살렘에서 그의 직장인 세관에 앉아 있을 때 구원 받았다. 그는 모든 것을 버려두고 그리스도를 좇았다.

기록된 고백 : 없다.

13. 수로보니게 여자(마 15:28).

상황 : 지중해 해안에서 그녀의 귀신들린 딸을 예수님에게 고쳐달라고 요청할 때 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

14. 가다라의 귀신들린 사람(막 5:15-20).

상황 : 갈릴리 바다의 동쪽 해안에 있는 무덤 사이에서 구원받았다. 그의 구원은 2,000마리의 돼지떼가 몰살당하는 결과를 낳았다.

기록된 고백 : "그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일 행하신 것을 데가볼리에 전파하니."

15. 혈루병을 앓는 여자(막 5:28,34).

상황 : 자기의 병을 고쳐주리라는 믿음으로 예수님의 옷자락을 만질 때 가버나움의 무리들 중에서 구원받았다.

기록된 고백 : "내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 얻으리라."

16. 갈릴리의 문둥병자(마 8:2).

상황 : 그리스도의 제 1차 갈릴리 전도여행 중에 그가 병을 고쳐달라고 요청했을 때 구원받았다.

기록된 고백 : "주여 원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다."

17. 귀신들린 아들을 가진 아버지(막 9:24).

상황 : 변화산 아래서 예수님을 만나 그의 고통을 받는 아들을 고쳐달라고 간구할 때 구원받았다.

기록된 고백 : "내가 믿나이다 나의 믿음없는 것을 도와 주소서."

18. 소경 바디매오(막 10:46-52).

상황 : 여리고성 밖에서 그의 눈먼 것을 고쳐달라고 그리스도에게 소리칠 때 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

19. 중풍병자(눅 5:20).

상황 : 가버나움에서 친구들이 지붕을 뚫고 그의 침상이 달아 내릴 때 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

20. 부도덕하지만 애통해하는 마음을 지닌 여자(눅 7:38,47-50).

상황 : 바리새인의 집에서 눈물로 예수님의 발을 씻고 자기 머리로 그것을 닦을 때 구원받았다.

기록된 고백 : 없다.

21. 사마리아인 문둥병자(눅 17:11-19).

상황 : 자기의 문둥병을 고쳐준데 대하여 예수님에게 감사하러 돌아왔을 때 시골길에서 구원받았다.

기록된 고백 : "큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라."

22. 세리(눅 18:13).

상황 : 예루살렘 성전에서 그가 자비를 구했을 때 구원 받았다.

기록된 고백 : 없다(주: 비록 예수님이 이것을 비유로 말하고 있다 하더라도 마음 속에 실제적 경우를 염두에 두고 있었을지라도 모른다).

23. 삭개오(눅 19:8,9).

상황 : 여리고에서 예수님을 만나기 위해 뽕나무에서 내려올 때 구원 받았다.

기록된 고백 : "주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다."

24. 18년 동안 병을 앓던 여자(눅 13:11-13).

상황 : 예수님이 갈릴리 회당에서 그의 손을 그녀에게 얹고 병을 고쳤을 때 구원 받았다.

기록된 고백 : 그녀는 "하나님께 영광을 돌렸다."

25. 막달라 마리아(막 16:9).

상황 : 그리스도의 사역 초기에 주님이 그녀에게서 일곱 귀신을 쫓아 내었을 때 구원받았던 것 같다. 이는 이 귀절에 언급되어 있다.

기록된 고백 : 없다.

26. 갈보리에서의 백부장(마 27:54).

상황 : 예수님이 십자가 위에서 죽어가는 것을 보고 구원받았다.

기록된 고백 : "이는 진실로 하나님의 아들이었도다."

27. 죽어가던 강도(눅 23:42).

상황 : 예수님의 옆에 못 박혔을 때 십자가 위에서 구원받았다. 그는 구세주께서 그의 나라를 세우실 때 자기를 기억해달라고 부탁했다.

기록된 고백 : 없다.

구세주 당시의 정치적 및 종교적 집단들

blessing u — Fri, 2 Feb 2024 17:43:41 +0900

구세주 당시의 정치적 및 종교적 집단들

I. 정치적 및 종교적 집단

1. 갈릴리 사람들

1) 그들은 당시에 열광적인 정치적 "극우파"였다.

2) 이 집단은 북부 팔레스틴에서 발생하였고 그 지도자는 모든 이방 요소에 반기를 든 갈릴리의 유다였다. 그들은 '갈릴리는 갈릴리인을 위한 것'이라고 주장했다.

3) 그들은 빌라도에게 격렬하게 대항하였다. 이 때문에 그는 한때 다수의 갈릴리인들을 학살할 수 밖에 없다고 생각하였다(눅 13:1).

4) 그리스도의 대적들은 그리스도와 그의 제자들을 갈릴리 사람들과 동일시하려 했다(마 26:69;막 14:70;눅23:6).

2. 헤롯당원

1) 이들은 헤롯 집안 출신의 정치집단이었다.

2) 그들은 로마 정부로부터 그들의 권한을 위임받았고 헬라 풍습을 좋아했다.

3) 그들은 현상태를 유지하도록 권한을 위임받았으며, 법과 질서를 옹호하던 자들이었다.

4) 그들은 그리스도를 제거하기 위하여 바리새인들과 제휴하였다.

(1) 그의 사역 초기 중에(막 3:6).

(2) 그의 사역 중기 중에(막 12:13).

(3) 그의 마지막 주간 동안(마 22:16).

2) 그들은 성전을 돌보는 책임을 지고 있었다.

3) 유대인들은 세례 요한의 광야 선교를 조사하기 위하여 몇몇 제사장들과 레위인들을 보냈다(요 1:19).

4) 예수님은 착한 사마리아인의 비유에서 레위인(사건에 관련되기를 원치 않던 사람)을 사용하였다(눅 10:32).

4. 바리새인

1) 이 집단은 존 힐가누스(John Hyrcanus) 치하의 마카비 시대에 나타났다(주전135-104).

2) 그들은 그들의 대적들에게 분리주의자들이라고 조롱받았다. '바리새'라는 이름은 '파라쉬'(parash)라는 히브리어 동사에서 나왔다.

3) 그들은 문서화된 율법과 구전으로 전승된 율법에 대한 해설자였고 수호자였다. 신앙에 있어서 그들은 보수적이었으며 자유로운 사두개인들과 구별되었다.

4) 그들은 그리스도의 가장 신랄하고 증오스러운 대적들이었다.

(1) 그들은 죄인들과 사귄다고 그리스도를 비난하였다(마 9:11;눅 7:39;눅 15:2).

(2) 그들은 안식일에 병을 고친다고 그리스도를 비난하였다(눅 6:7; 눅 14:1).

(3) 그들은 그의 제자들이 안식일에 이삭을 잘라 먹는다고 그리스도를 비난했다(마 12:1,2).

(4) 그들은 귀신의 왕(사탄)을 빙자하여 귀신을 쫓아낸다고 그리스도를 비난하였다(마 9:34).

(5) 그들은 그리스도의 사역 초기에 그를 죽이려 하였다(마 12:14).

(6) 그들은 그들에게 표적을 보여달라고 요구했다(마 12:38;마16:1).

(7) 그들은 그리스도께서 항상 그들의 헛된 전통 좇기를 거절했기 때문에 주님을 멸시했다(마 15:1,2).

(8) 그들은 여러가지 신학적 문제들을 가지고 그를 함정에 빠뜨리려 하였다.

① 결혼 문제에 관하여(마 19:3).

② 가이사에게 세를 바치는 문제에 관하여(마 22:15).

③ 하나님의 나라에 관하여(눅 17:20).

④ 간음 문제에 관하여(요 8:3).

(9) 그들은 그리스도의 이적을 부인하려 하였다(요 9:15).

(10) 그들은 그리스도의 탄생의 합법성을 의심하였다(요 8:41; 요9:24).

(11) 그들은 그리스도가 공공연하게 거짓말을 한다고 그를 비난하였다(요 8:13).

(12) 그들은 그리스도를 시인하는 자는 모두 출교시키겠다고 위협했다(요 9:22;요12:42).

(13) 그들은 그리스도를 죽이기로 계획을 세웠다(요 11:47-53).

(14) 그들은 겟세마네에서 그리스도를 체포하라고 명령했다(요 18:3).

(15) 그들은 그리스도의 무덤에 파수군을 세워야 한다고 주장했다(마 27:64).

5) 바리새인들은 세례 요한에게 신랄하게 비난받았다(마 3:7;눅 7:30).

6) 바리새인들은 예수님에게 준엄하게 비난받았다(마 5:20;마16:11;마23:1-36;눅 18:10).

7) 바리새인들의 교리는 다음과 같은 것들을 포함할 것이다.

(1) 하나님의 주권에 대한 거의 운명론적인 생각.

(2) 의인의 부활과 악인의 저주에 대한 신앙.

(3) 천사의 실존과 사역에 대한 신앙.

8) 니고데모(요 3:1)와 바울(행 23:6)은 모두 날때부터 바리새인이었다.

9) '유대 백과사전'(Jewish Encyclopedia)은 바리새인을 7가지 유형으로 분류한다.

(1) "과시형" 바리새인 : 이 사람은 어깨에 달린 견장처럼 그의 착한 행실을 사람들 앞에 자랑한다.

(2) "잠시형" 바리새인 : 이 사람은 자기가 선행을 행하는 동안 다른 사람으로 하여금 그를 기다리도록 청한다.

(3) "소경형" 바리새인 : 이 사람은 그의 눈이 여자의 눈과 마주치는 것을 핑하기 위하여 눈을 감기때문에 벽에 부딪혀 자기 몸을 다치는 사람이다.

(4) "절구 공이형" 바리새인 : 시험에 빠질 위험을 당하느니 보다는 머리를 숙이고 걸어다니는 사람이다.

(5) "계산형" 바리새인 : 이 사람은 욥과 같이 진실로 경건한 사람이다.

(6) "하나님 경외형" 바리새인 : 이 사람은 아브라함과 같은 사람이다.

10. 예수님 시대에 바리새인의 숫자는 약 6,000명으로추산된다.

5. 사두개인

1) 이 집단은 솔로몬 치세의 대제사장이었던 사독으로부터 유래되었다(왕상 2:35).

2) 그들은 유대인들 중에서 귀족적인 정치집단이었으며 바리새인의 대적들이었다.

3) 사두개인은 그 당시의 현대주의자들이었다. 그들은 귀신의 실존과 의인의 부활, 그리고 영혼의 영원불멸성을 부인하였다. 그들은 초자연적인 것을 철저하게 배격하였다.

4) 그들은 바리새인들과 같은 시대에 세력을 얻게 되었다. 이 두 집단은 그리스도를 죽이는 공동 목표를 달성하기 위하여 그들 간의 차이점들을 가볍게 포기했다.

5) 그들은 부활 문제로 그리스도를 시험하려 했으나 오히려 그들 자신이 조롱거리가 되었다(마 12:18;눅 20:27).

6. 사마리아인

1) 그들은 유다와 갈릴리 지방 사이에 사는 혼혈족이었다.

2) 이 민족은 주전 722년 앗수르의 사르곤 2세가 북왕국 이스라엘을 침략하여 가장 가난하고 무식한 이스라엘 사람들 만을 남기고 모든 사람들을 포로로 잡아갔을 때 시작되었다. 그 후 이 민족은 세계 도처에서 그 지역으로 몰려든 수천 명의 농업입주자들과 통혼했다(왕상17:24-33).

3) 사마리아인들은 그 후 주전 535년에 유대인의 성전 건축을 도와주겠다고 제안했다가 거절당했다(스 4:1-3).

4) 사마리아 왕 산발랏이 느헤미야 시대에 예루살렘성의 성곽 건설을 방해하려 했다(느 6:1-9).

5) 대제사장 엘리아쉽의 손자가 이방인과의 결혼을 금지하는 율법을 어기고 산발랏의 딸과 결혼함으로써 유대인과 사마리아인은 완전히 사이가 벌어졌다(느 13:23-28). 그가 그 결혼을 취소하기를 거절했기 때문에, 그는 즉시 제사장직에서 쫓겨나 추방당했다. 그는 사마리아로 물러갔는데, 거기서 산발랏은 그를 위하여 그리심산에 성전을 건립해주었다. 이 성전은 주전 128년에 요한 힐가누스에 의하여 파괴되었다. 그 이유는 사마리아인들이 안디오쿠스 에피파네스(Antiochus Epiphanes) 4세 때에 그들의 성전을 그리이스의 신 제우스(Zeus)에게 바침으로 이교도와 타협했기 때문이었다.

6) 신약 시대에 이러한 증오심은 절정에 도달했다(요 4:9;요8:48).

7) 그리스도는 제자들에게 그들의 제 1차 전도여행 동안 사마리아로 들어가지 말라고 명령했다(마 10:5).

8) 그러나 그가 승천하기 바로 전에 그리스도는 사마리아에서도 자기를 증거하라고 제자들에게 명령했다(행 1:8).

9) 예수님은 그의 지상사역 동안 친히 사마리아인들에게 말씀을 전파했다(요 4:1-42).

10) 그리스도의 가장 저명한 비유들 중에 하나에서 사마리아인이 주인공으로 등장되었다(눅 10:33).

11) 한 때 그는 열 명의 문둥병자를 고쳤다. 그러나 한 사람만이 돌아와 그에게 감사했으며 그는 사마리아인이었다(눅 17:16).

12) 예수님은 그의 마지막 지상사역 중에 사마리아인들에게 거절당했는데, 그것은 그가 예루살렘으로 가려한다는 것이 그의 얼굴에 나타났었기 때문이다(눅 9:53).

7. 산헤드린 공회원들

1) 이 이름은 '순'(sun, 함께) 과 '헤드라'(hedra, 앉는 장소)라는 두 헬라어에서 유래되었다. 따라서 그것은 개회중에 사람들이 앉는 의석을 언급했다.

2) 산헤드린 공회는 유대인의 종교 및 사법 최고 재판소였다.

3) 그것은 모세 시대나(민 11:16,17) 여호사밧왕시대부터(대하 19:8) 시작된 것 같다.

4) 이 공회는 70-72명의 공회원들로 이루어져 있었는데 그들의 구성은 다음과 같다.

(1) 의장인 대제사장.

(2) 24제사장 집단의 대표들.

(3) 서기관들과 율법사들.

(4) 평민 대표인 장로들.

5) 그리스도는 그의 세번째 불법 재판을 받는 동안 여기에 서 있었다(마 26:65,66;마27:1,2). 또한 여기서 그리스도는 눈을 가리우고 침뱉음을 당하며 두드려 맞았다.

(1) 그들은 보통 죄인을 그들 가운데 세워 그들을 바라보게 하고 그들은 반원으로 둘러앉아 재판했다. 그러나 예수님은 눈이 가리워졌기 때문에 이러한 규례는 행해지지 않았다.

(2) 두 명의 서기관이 지명되었다. 하나는 무죄 석방에 찬성하는 표들을 기록한다. 그러난 그리스도의 경우에는 이것이 지켜지지 않았다.

(3) 석방을 주장하는 변론이 먼저 이루어져야 했다. 예수님의 재판석에는 이것도 행해지지 않았다.

(4) 만일 투표 결과가 석방이면 그 죄인은 즉시 석방되었다. 만일 그 결과가 유죄이면, 그 선고는 다음 날에 가서야 이루어질 수 있었다. 예수님의 재판에 있어서는 이 과정도 지켜지지 않았다.

8. 서기관들

1) 그들은 구약성서를 연구하고 해석하며 가르치는 자들이었으며 구세주와 철천지 원수들이었다.

2) 그리스도는 그들의 유전으로 하나님의 말씀을 헛되이 만든다고 그들을 책망하였다(마 16:21;21:15;23:2;26:3 ; 막 12:28-40).

3) 서기관은 또한 율법사라고도 불렸다(마 22:35;눅 10:25;눅11:45-52;눅14:3).

구세주의 38개의 비유설교

blessing u — Thu, 1 Feb 2024 14:29:34 +0900

구세주의 38개의 비유설교

첫번째 비유 : 두 집의 비유(마 7:24-27;눅 6:47-49).

1) 반석 위에 지어져 견고한 집.

2) 모래 위에 지어져 무너지는 집.

11. 예수님이 그의 설교를 마치니 무리들이 그의 가르침과 권위와 명쾌한 예증들에 놀란다.

2번째 비유 : 두 채무자의 비유(눅 7:14).

1) 주님은 시몬이라는 바리새인의 집에서 식사하고 있었다.

2) 부정한 여자가 가만히 들어와서 바리새인들에게는 매우 놀라운 다음과 같은 행동을 했다.

(1) 그녀는 울음을 터뜨리며 예수님의 발을 눈물로 적신다.

(2) 그녀는 그의 발에 입맞추고 자기 머리털로 그것을 씻는다.

(3) 그녀는 거기에 향유를 붓는다.

3) 주님은 그가 그러한 행위를 허락한 것에 대해 시몬이 마음 속으로 그를 비난하고 있음을 알고 500데나리온 빚진 사람과 50데나리온 빚진 사람을 탕김해 준 돈 빌려준 자를 비유로 들어 시몬에게 말한다.

4) 그런 후에 주님은 어는 사람이 돈 빌려준 사람을 더 사랑할 것인가 라고 시몬에게 묻는다.

5) 마침내 주님은 이 모든 것을 시몬과 부정한 여인에게 말해준다.

(1) 시몬은 주님에게 환영의 입맞춤과 하지 않았으나 그녀는 그의 발 아래 입맞춤하였다.

(2) 시몬은 주님의 머리에 향유를 붓지 않았으나 그녀는 그의 발에 향유를 부었다.

3번째 비유 : 강한 자를 결박하는 비유(막 3:22-30).

1) 주님은 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아 낸다고 비난받는다.

2) 주님은 "사단이 어찌 사단을 쫓아낼 수 있느냐?" 라는 질문을 함으로 이 비난의 어리석음을 지적한다.

3) 주님은 계속해서 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 지탱할 수 없다는 것을 그들에게 상기시킨다.

4) 주님은 어떤 사람도 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 그 강한 자의 집에 들어갈 수 없다는 것을 말함으로 결론을 내린다. 물론 이것은 우리 주님께서 사탄에게 행하신 일이다.

5) 주님은 마침내 그 자신이 사탄과 함께 일한다고 비난하는 것은 하나님 앞에서 용서받지 못하며 절대로 사함을 받지 못할 것이라고 경고한다.

4번째 비유 : 씨 뿌리는 자와 씨와 밭에 대한 비유(마 13:1-9,18-23;막 4:1-20;눅 8:4-15).

1) 주님이 그 비유를 말한다 : 씨를 뿌리는 자가 나가서 씨를 뿌렸다.

(1) 어떤 씨들은 길가에 떨어져 곧 사람들에게 밝히고 새들에게 쪼아 먹혔다.

(2) 어떤 씨들은 흙이 얇은 돌밭에 떨어졌다. 그 씨는 즉시 싹이 나왔으나 뿌리를 내리지 못하고 물기가 없으므로 곧 시들었다.

(3) 어떤 씨들은 가시가 많은 곳에 떨어졌고, 따라서 가시가 잠시 후에 그 씨들의 성장을 막았다.

(4) 어떤 씨들은 좋은 땅에 떨어져 30배, 60배, 혹은 100배의 결실을 맺었다.

2) 주님이 그 비유를 설명한다 : 씨 뿌리는 자는 하나님이요 그 씨는 하나님의 말씀이다.

(1) 진정으로 하나님의 말씀을 깨닫지도 못하고 그 말씀을 받는 사람들이 있다. 즉시 사탄이 와서 그것을 짓밟고 삼켜버린다. 이것은 길가에 밭에 대한 설명이다.

(2) 하나님의 말씀을 아주 가벼운 태도로 받는 사람들이 있다. 박해가 다가오고 시련이 닥칠 때 그들은 곧 넘어진다. 이것은 돌밭에 대한 설명이다.

(3) 하나님의 말씀을 들으나 그것을 세상의 쾌락과 함께 지니려는 사람들이 있다. 그러나 세상적인 것들이 마침내 그 말씀을 막아버린다. 이것은 가시밭에 대한 설명이다.

(4) 하나님의 말씀을 정직하고 진실되며 이해하려는 마음으로 받는 사람들이 있다. 이러한 사람들만이 많은 열매를 맺을 것이다. 이것은 30배, 60배, 혹 100배의 결실을 맺는 밭에 대한 설명이다.

7. 그이 사역 중 이 때 처음으로 주님은 자기가 비유로 말하는 이유를 제자들에게만 은밀하게 설명한다. 그것은 진실된 자들에게는 영적 진리를 알게 하고 의심하는 자들에게는 그 진리를 알지 못하게 하기 위한 것이다(마 13:10-17;막 4:10-12;눅 8:9,10).

8. 5번째 비유 : 구세주의 밭에 뿌려진 사탄의 가라지들(마 13:24-30,36-43).

1) 주님이 그 비유를 말한다.

(1) 어떤 사람이 좋은 씨를 그의 밭에 뿌리고 잠자러 들어간다.

(2) 밤중에 그의 원수가 와서 그 밭에 가라지를 뿌린다.

(3) 그 주인은 곡식이 뽑힐까 염려하여 가라지들을 뽑으려 하지 않는다.

(4) 그는 추수 때까지 기다려, 추숫군들이 곡식을 모아 곡간에 집어넣을 때, 가라지들을 불사르게 하려는 계획을 세운다.

2) 주님이 그 비유를 설명한다.

(1) 그 주인은 주님을, 밭은 세상을, 좋은 씨는 성도들을 가리킨다.

(2) 그 원수는 사탄이며 가리지는 불신자들이다.

(3) 추수는 이 시대의 종말이요 추숫군은 주의 천사들이다.

(4) 타오르는 불은 지옥이며 곡간은 천국이다.

9. 6번째 비유 : 씨 뿌리는 것에서부터 낫을 대기까지의 비유(막 4:26-29).

1) 천국의 자라남은 확실하지만 동시에 신비하다.

2) 먼저 싹이 트고, 다음에 잎이 나며 그 다음에 이삭이 맺히고 마지막에 충실한 곡식이 맺힌다.

10. 7번째 비유 : 놀라운 겨자씨에 대한 비유(마 13:31,32;막 4:30-32;눅 13:18,19).

1) 천국은 겨자씨와 같이 땅에 심길 때는 매우 작다.

2) 그러나 그것은 자라서 정원의 모든 나무들보다 크게 되며 새들이 그 그늘에 깃들 수 있을만큼 자란다.

11. 8번째 비유 : 누룩과 천국의 비유(마 13:33;눅 13:20,21).

1) 여기에서 천국은 마치 여자가 가루 서말 속에 갖다 넣은 누룩과 같다.

2) 곧 그 전체 가루가 부풀었다.

「신 스코필드 성서」 (New Scofield Bible)은 누룩에 관하여 다음과 같이 말하고 있다.

"누룩은 상징적 또는 전형적 물질로서 구약에서는 항상 나쁜 의미로 언급된다. 신약에 나타난 이 말의 용법은 그 상징적 의미를 설명해준다. 그것은 순전함과 진실함에 대립되는 것으로서의 괴악함과 사악함을 나타낸다(고전 5:6-8). 그것은 바리새주의와 사두개 주의 그리고 헤롯주의(마 16:6;막 8:15)라는 3가지 형태로 나타난 사악한 교리를 말한다(마 16:12). '바리새인들'의 누룩은 종교적 형식주의였고(마 23:14-16,23-28), '사두개인들'의 누룩은 초자연적인 이적과 성서에 대한 회의주의였으며(마 22:23,29), '헤롯주의자들'의 누룩은 세속주의였다(마 22:16-21;막 3:6)."

12. 9번째 비유 : 밭에 감추인 보화의 비유(마 13:44).

1) 한 사람이 밭에 감추어진 엄청난 보화를 발견한다.

2) 그는 기뻐하며 자기의 모든 소유를 팔아 그 밭을 산다.

13. 10번째 비유 : 값진 진주의 비유(마 13:45,46).

1) 진주 장사가 매우 값진 진주 하나를 발견한다.

2) 그는 자기의 모든 소유를 팔아 그 진주를 산다.

주의 : 많은 성서 연구가 들은 그 숨겨진 보화는 이스라엘을 가르키며 값진 진주는 교회를 가리킨다고 믿는다. 만일 그것이 사실이라면 이것은 성서에서 교회를 처음으로 언급하는 것이 된다.

14. 11번째 비유 : 그물에서 좋은 고기와 나쁜 고기를 골라내는 비유(마 13:47-50).

1) 커다란 그물을 바다에 던져서 온갖 종류의 고기들을 잡는다.

2) 어부는 그 때 그 잡은 것을 분류하여 좋은 고기를 그릇에 담고 나쁜 고기는 내어 버린다.

15. 12번째 비유 : 천국의 제자된 서기관과 그의 보물에 대한 비유(마 13:52).

1) 천국의 제자된 사람은 마치 집주인과 같다.

2) 그는 그의 보화들 중 새것과 옛것을 내어올 수 있다.

16. 구약 예언의 성취 16번, 그는 비유로 말씀하실 것이다(참조, 사 6:9,10; 마 13:10-15). 웅거(M.F. Unger) 박사는 마태복음 13장에서 논의된 7개이 이 비유들을 적절하게 이렇게 요약하고 있다.

"천국에 대한 일곱 비유들(신비들). 그 비유들은 이전에 계시되지 않은 진리를 포함하고 있기 때문에 '신빔들'(mysteries)이라고 불린다. 일곱 비유들은 포도원인 이스라엘이 버림받은 현 시대를 다루고 있다(사 5:1-7). '첫째 비유'는(3-23절) 주님이 밭에 말씀의 씨앗을 밭(곧 세상)에 뿌리는 것을 나타낸다(36-43절에 해설된). '둘째 비유'는(24-30절) 이 시대에서 거짓 선지자들과 함께(마 7:21-23) 천국의 진실된 자녀들인 곡식을 미혹시키는 사탄의 활동과 속임수를 보여준다. '세째 비유'에(35절)에 나타난 가루 서말 속에 넣은 누룩은, 이 세대에 진리인 하나님의 말씀이 잘못된 가르침(여자)에 의해 사악한 누룩의 침투를 받을 것이라고 경고한다(비교, 마 16:11,12;막 8:15;고전 5:6;갈 5:9). '다섯째 비유'는 (44절) 밭에 감추어진 보화(이스라엘)를 소유하기 위하여 자기가 지녔던 모든 것을 포기한 주님을 보여준다(비교, 사 53:4-10;시 22:1;고후 8:9). 주님은 자기의 구속의 죽음을 근거로 이 보화를 소유할 것이다. '여섯째 비유'는 (45-46절) '극히 값진 진주 하나'(그의 교회, 엡 5:25-27)를 발견하고 갈보리에서 그의 모든 소유를 팔아 그것을 사신 장사로서의 주님을 보여 준다. '일곱째 비유'는 (47-52절) 좋은 고기와 나쁜 고기를 모두 잡은 그물을 보여준다. 그 고기들은 마지막에 분류될 때까지는 이 시대에서 같이 있게 될 것이다"(「웅거 성서 핸드북」) [Unger's Bible Handbook], p. 478).

13번째 비유 : 기운 옷과 가죽 부대의 비유(마 9:16,17;막 2:21,22;눅 5:36-39).

1) 세례 요한의 몇몇 제자들이 왜 자기들은 금식하는데 주님과 그의 제자들은 금식하지 않느냐고 예수님께 묻는다.

2) 예수님은 신랑의 친구들은 금식하지 않고 오히려 신랑이 그들과 함께 있는 동안 잔치를 베푼다고 설명한다.

3) 주님은 잉 비유를 좀 더 명확하게 하기 위하여, 어느 누구도 줄어들지 않은 생베 조각으로 낡은 옷을 깁지 않을 것이며, 혹은 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 않을 것이다. 그렇지 않으면 헌것과 새것 모두를 망치게 될 것이라고 말한다. 주님이 여기서 말하고 있는 것은 성령의 지배를 받는 삶이라는 새 포도주는 율법주의적 유대주의라는 낡은 가죽 부대에는 적합치 않을 것이라는 사실이다.

14번째 비유 : 패역한 세대의 비유(마 11:16-19;눅 7:31-35).

1) 예수님은 그의 세대를 놀이를 하는 변덕스런 아이들의 무리를 비유한다.

(1) 한 무리는 말했다 : "우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 아니하도다."

(2) 다른 한 무리는 말했다 : "우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였도다."

2) 주님은 이 변덕스러움이 이스라엘 백성에게서도 발견될 수 있다고 말한다.

(1) 요한이 금식한 것에 대해 바리새인들은 그가 귀신이 들렸다고 주장했다.

(2) 주님이 금식하지 않은 것에 대해 그들은 그가 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이라고 비난했다.

31단계 : 가버나움에서 예루살렘으로 가심(요 5:1-47).

15번째 비유 : 용서받은 자가 남을 용서하지 않는 비유(마 18:23-35).

1) 한 종이 그의 왕에게 1만 달란트나 되는 많은 빚을 졌다.

2) 그의 왕은 그 사람의 모든 재물을 팔고 그를 감옥에 가두려 하였으나, 그를 불쌍히 여겨 그의 빚을 탕감하여 주었다.

3) 그 탕감받은 종은 동료 종에게 1백 데나리온이라는 아주 적은 돈을 꾸어 주었다.

4) 그 종은 그 빚을 갚을 수가 없어서 동료에 의해 감옥에 갇히게 되었다.

5) 그 왕은 이 사실을 알고 매우 노하여 용서해주지 않은 그 종을 감옥에 가두라고 명령한다.

16번째 비유 : 선한 사마리아인에 대한 비유(눅 10:25-37).

1) 한 율법사가 예수님에게 영생을 얻는 방법에 대하여 묻고, 그의 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃을 그 자신과 같이 사랑하라는 말을 듣는다.

2) 그 율법사는 이 때 "내 이웃이 누구오니이까?" 라고 묻는다(눅 10:25-37).

3) 예수님은 그의 도전적 질문을 받아들이고 그의 이웃에 대한 인간의 기본적인 태도 세가지를 묘사하면서 다음의 비유를 말한다.

(1) 예루살렘에서 여리고로 내려가던 사람이 강도를 만나 그들에게 심한 매를 맞는다. 여기에 나타난 태도는 "당신의 소유는 나의 것이다"라는 것이다.

(2) 그 때 한 제사장과 레위인이 그 곳으로 지나가지만, 두 사람 모두 그를 피하여 지나가고 도와주지 않는다. 여기에 나타난 태도는 "나의 소유는 나의 것이다"라는 것이다.

(3) 마지막에 한 사마리아인이 지나간다.

① 그는 그 사람을 불쌍히 여겨 기름과 포도주를 그의 상처에 붓는다.

② 그는 그 사람을 그의 짐승에 태우고 주막으로 데려간다.

③ 그는 하루 동안 그 사람과 머물고 떠날 때 그 사람이 건강을 되찾을 때까지 그를 보살펴주기에 충분한 경비를 주막 주인에게 준다. 여기에 나타난 태도는 "나의 소유는 당신의 것이다"라는 것이다.

4) 예수님은 그 때 그 율법사에게 누가 그 강도 만난 자의 진정한 이웃이냐고 묻는다. 물론 그는 그 사마리아인이라고 대답한다.

17번째 비유 : 일곱 귀신과 황폐된 집의 비유(마 12:43-45;눅 11:24-26).

1) 주님은 이 비유에서 거듭남이 없는 개심의 비극을 묘사한다.

2) 주님은 구원받지 못한 사람에게서 떠나는 더러운 귀신을 묘사한다.

3) 그 사람은 귀신으로부터 풀려나서 그의 삶을 깨끗이하려 한다.

4) 그러나 마침내 그 귀신이 돌아와 그 집이 소제되고 수리된 것을 발견한다.

5) 그러므로 그 귀신은 자기보다 더 악한 귀신 일곱을 데려와, 모두 여덟이 그 사람에게 들어간다.

6. 예수님은 한 여자에게 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 그의 육친 어머니보다 훨씬 더 복이 있다고 가르친다(눅 11:27,28).

18번째 비유 : 어리석은 부자에 관한 비유(눅 12:16-21).

1) 한 부자 농부가 많은 수확을 거둔 후에 다음과 같이 결심한다.

(1) 내 모든 곡식을 쌓아 둘 곳이 없다.

(2) 낡은 곡간을 허물고 더 큰 곡간을 지어야겠다.

(3) 거기에 내 모든 곡식과 물건을 쌓아 두겠다.

(4) 여러 해 동안 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 먹고 마시고 즐거워하겠다.

2) 최고의 주권자인 하나님도 또한 그 어리석은 부자에 관하여 몇 가지 결정을 내린다.

(1) "어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니"

(2) "그러면 네 준비한 것이 뉘 것이 되겠느냐?"

주 : 이것은 성서에서 하나님이 친히 한 개인을 어리석은 자라고 부르는 유일한 경우이다.

(3) 그는 물질로 그의 영혼을 언제까지나 만족시킬 수 있다고 생각했다. "또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니…"(12:19)라는 말씀에 주목하자.

마태복음 4장 4절, 16절, 26절에 나오는 예수님의 말씀을 참조하라. 유일하고 '참된' 영혼의 양식은 하나님의 말씀이다.

(4) 그는 자기가 매우 오래 오래도록 살 것이라고 제멋대로 생각했다. 다시 그의 잘못된 자신감을 살펴보자. "여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니"(참조, 잠 27:1;29:1;시 90:12;사 4:13-15).

13. 19번째 비유 : 집의 등불에 대한 비유(눅 12:32-40;마 24:43,44).

1) 성도는 하나님의 나라를 약속받았다.

2) 그러므로 그는 도적이나 좀이 없는 하늘에 그의 보물을 쌓아 두어야 한다.

3) 그는 신랑되신 예수님을 기다릴 때 그의 옷을 예비하고 등불을 켜 두어야 한다.

4) 그는 신랑이 올 때 신랑에게 개인적으로 보답을 받을 것이다.

5) 그 신랑은 전혀 예기치 않은 시간에 올 것이기 때문에 그는 항상 준비하고 있어야 한다.

14. 20번째 비유 : 악한 종과 돌아온 주인에 대한 비유(마 24:45-51;눅 12:42-48).

1) 악한 종

(1) 그는 그의 주인이 매우 더디 올 것이라고 추측한다.

(2) 그는 그의 동료 종들을 때린다.

(3) 그는 술친구들과 어울려 지낸다.

2) 돌아온 주인.

(1) 그는 전혀 예기치 못한 시간에 갑자기 돌아온다.

(2) 그는 매우 화가 나서 그 악한 종을 심히 때린다.

(3) 그는 그 종을 위선자가 받는 형벌에 처한다.

(4) 그는 그 종이 주인의 뜻을 알고도 그것을 행하지 않은 정도에 따라 그를 벌한다.

15. 주님은 그가 세상에 온 목적과 사람들에 대한 그 결과(반응)에 관하여 말한다(눅 12:49-53).

1) 주님은 세상에 불을 던지기 위해서 왔다.

2) 주님은 특별한 세례(십자가 위에서 우리 죄의 잔을 마시는 것)를 받기 위해 왔다.

3) 주님은 사람들끼리 분쟁토록 하기 위해서 왔다.

4) 주님은 가정을 분리시키기 위해 왔다.

(1) 아들이 그의 아버지와 분쟁한다.

(2) 며느리가 그녀의 시어머니와 분쟁한다.

(3) 딸이 그녀의 어머니와 분쟁한다.

(4) 아버지가 그의 아들과 분쟁한다.

(5) 어머니가 그녀의 딸과 분쟁한다.

(6) 시어머니가 그녀의 며느리와 분쟁한다.

16. 주님은 당시의 두 사건을 통해서 모든 사람이 회개하지 않으면 멸망당할 것이라고 경고한다(눅 13:1-5).

1) 갈릴리 사람 몇 명을 죽인 빌라도 사건.

2) 열 여덟 사람을 치어 죽게한 실로암 망대 사건.

17. 21번째 비유 : 열매없는 무화과나무에 관한 비유(눅 13:6-9).

1) 포도원 주인이 과원지기에게 3년 동안 열매맺지 못한 무화과나무를 찍어버리라고 명령한다.

2) 그 과원지기는 일 년만 그대로 두면 자기가 거름을 주고 가꾸어 열매를 맺게 하겠다고 부탁한다.

22번째 비유 : 혼인 잔치의 자리에 대한 비유(눅 14:7-11).

1) 주님은 자기를 높이는 자는 낮아질 것이라고 말한다. 즉, 잔치에서 주인 옆의 상석에 앉는 손님은 그보다 더 귀한 손님이 올 때에 자리를 내어 주게 될 지도 모른다.

2) 주님은 자기를 낮추는 자는 높아질 것이라고 말한다. 즉, 말석에 앉은 손님을 틀림없이 높은 자리로 올라가라는 주인의 요청을 받을 것이다.

23. 주님은 그 바리새인 주인에게 다음에 잔치를 차리거든 가난한 자들과 병자들과 저는 자들과 소경들도 청하라고 권고한다(눅 14:12-14).

24. 23번째 비유 : 어리석은 두 사람과 한 공처가에 관한 비유(눅 14:15-24).

1) 초대받은 손님들 : 세 사람이 큰 잔치에 초대받는다. 모두 여러 가지 이유를 내세워 그 초대를 거절한다.

(1) 첫번째 어리석은 자 : "나는 밭을 샀으매 불가불 나가 보아야 하겠으니 청컨대 나를 용서하도록 하라" 어리석은 자만이 즉석에서 밭을 살 것이다!

(2) 두번째 어리석은 자: "나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 용서하도록 하라" 어리석은 자만이 부려보지 않은 소를 살 것이다!

(3) 공처가 : "나는 장가 들었으니 그러므로 가지 못하겠노라" 이런 사람에게는 어떤 말도 소용없다.

2) 노한 주인.

(1) 그는 종들에게 시내의 거리와 골목으로 나가서 그들이 발견할 수 있는 모든 가난한 자들과 병든 자들을 데려오라고 명령한다.

(2) 그는 원래 초대받았던 손님들은 아무도 그 잔치에 참여하지 못할 것이라고 못박아 말한다.

25. 예수님은 무리들에게 제자가 되려고 하는 사람들은 모두 그들이 치룰 희생을 먼저 고려해야 한다고 말한다(눅 14:25-35).

1) 이렇게 하지 않는 사람들은 망대를 세우기 위해 기초를 쌓으나 중도에 그 일을 끝마칠 수 없다는 것을 알게 되는 건축자와 같이 현명하지 못한 사람들일 것이다.

2) 이렇게 하지 않는 사람들은 다른 임금과 전쟁하러 가서 그의 군대가 적군의 절반 밖에 되지 않는다는 것을 발견하는 임금과 같이 현명하지 못한 사람들일 것이다.

여기에게 그리스도는 이해하기 어려운 말씀을 하신다.

"무룻 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고"(눅 14:26).

이 말씀때문에 심히 걱정하는 사람들이 있다. 그러나 '미스코'(misco)라는 헬라어는 또한 한 물건을 다른 것보다 더 좋아하는 것을 의미할 수도 있다는 사실을 염두에 두어야 한다. 헬라어 학자인 바인(W.E.Vine)은 이 말이 더 좋아한다는 의미로 분명히 사용된 다른 두 성구를 지적한다.

"한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 [더 싫어하며] 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라[무시함이라] 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라"(마 6:24).

"자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 [그것을 그리스도보다 중시하지 않는] 자는 영생하도록 보전하리라"(요 12:25).

실제로 그리스도는 그의 가족을 '사랑하라'고 사람들에게 가르쳤다(참조, 엡 5:25,28).

26. 24번째 비유 : 잃은 양과 잃은 드라크마, 탕자에 관한 비유(눅 15:1-32). 예수님은 잘 알려진 죄인들과 함께 사귀고 음식을 먹는다고 경건치 못한 바리새인들에게 비난받을 때, 이 세 비유들을 말한다.

1) 잃은 양의 비유(눅 15:3-7).

(1) 한 목자가 양 백 마리를 가지고 있는데 그 중 한 마리가 없어졌음을 발견한다.

(2) 그는 아흔 아홉 마리를 남겨 두고 잃은 양을 찾기까지 찾아다닌다.

(3) 그는 그 양을 찾아 집으로 데려와서 그의 벗들을 불러모으고 함께 즐거워한다.

(4) 예수님은 잃어버린 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 필요가 없다고 생각하는 의인 아흔 아홉으로 인해 기뻐하는 것보다 더 기뻐한다고 말한다.

2) 잃은 드라크마의 비유(눅 15:8-10).

(1) 한 여자가 열 드라크마를 가지고 있는데 하나를 잃어버린다.

(2) 그녀는 등불을 켜고 그것을 찾을 때까지 집을 쓸며 찾는다.

(3) 그것을 찾은 훈 그녀는 벗과 이웃을 불러모으고 함께 즐거워한다.

(4) 예수님은 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사자들에게 큰 기쁨이 된다고 말한다.

3) 탕자의 비유(눅 15:11-32).

(1) 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 둘째 아들이 그의 아버지의 재산 중에 그의 분깃을 얻어 가지고 집을 떠난다.

(2) 그는 곧 허랑방탕한 생활로 그 재산을 모두 허비하고 흉년이 들어 굶주림을 당하기 시작한다.

(3) 그는 들로 나가 돼지를 치다가 마침내 제 정신이 돌아와 다음과 같이 결심한다.

① 아버지가 있는 집으로 돌아가자.

② 내 죄를 모두 고백하자.

그 아들의 말을 주목해 보자.

"내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니"(눅 15:18).

이 사람은 성경에서 "내가 죄를 얻었나이다"(I have sinned)라는 세 마디의 하기 힘든 말을 한 8명 중에 일곱번째 사람이다. 나머지 일곱 사람은 바로(출 9:27;출10:16), 발람(민 22:34), 아간(수 7:20), 사울(삼상 26:21), 다윗(삼하 12:13;출24:10), 욥7:20, 유다(마 27:4) 등이다.

위에서 나타난 바와 같이 그 말을 한 사람들중에 몇몇은 진실한 마음으로 고백하지 않았다.

③ 품군의 하나로 써달라고 부탁하자.

(4) 그 아들은 큰 길가 저 멀리에서 그를 기다리는 아버지의 눈에 띈다.

(5) 그 아버지는 그를 보고 측은히 여겨 달려가 그를 맞으며, 목을 안고 여러 번 입을 맞추고, 집으로 데려와 다음과 같이 명령한다.

① 제일 좋은 옷을 입혀라.

② 손에 가락지를 끼워라.

③ 발에 신을 신겨라.

④ 살진 송아지를 잡고 잔치를 베풀어라.

(6) 그 아들의 형은 이 모든 일에 대하여 질투를 하며 아버지에게 불평한다.

① 맡아들의 불평 :

"내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 한 일이 없더니 아버지의 살림을 창기와 함께 먹어버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다"

② 아버지의 대답 :

"얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 이 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다"

(7) 우리는 누가복음 15장에서 다음과 같은 것들을 알게 된다.

① 일반적 고찰.

㉠ 이것은 실제로 세 가지 예증들로 이루어진 하나의 비유이다.

㉡ 온전한 삼위일체가 이 비유 속에 상징되어 있다. '성자'(목자)는 첫째 비유에서 나타나고, '성령'(빛)은 둘째 비유에서 나타나며, '성부'(아버지)는 세째 비유에서 나타난다.

㉢ 여기에 기록된 잃어버린 것에 관하여는 그 비중이 점차 커져 가고 있음을 알 수 있다. 처음에는 100에서 하나를 잃었고, 두번째는 10에서 하나를 잃었으며, 세번째는 2에서 하나를 잃었다.

㉣ 비유의 핵심은 다시 찾는 것은 기쁨을 낳는다는 것이다.

② 구체적인 고찰- 세째 비유에 관한 것임.

㉠ 이 말씀은 죄인의 회개를 보여주는 그림이 아니라 성도의 회복을 보여주는 그림이다.

㉡ 이 비유에 나타난 비극적 인물은 회개하는 둘째 아들이 아니라, 스스로 의롭다고 생각하는 맏아들이다.

㉢ 이 비유의 주인공은 용서하는 아버지이다.

27. 25번째 비유 : 청지기의 직분에 관한 비유(눅 16:1-13).

1) 주인의 소유를 허비하던 청지기가 곧 해직될 것이라는 사실을 알게 된다.

2) 그는 일하기를 싫어하고 빌어먹는 것을 부끄러워하기 때문에 다음과 같은 방법으로 장래를 준비한다.

(1) 그는 그의 주인에게 빚진 자의증서를 50% 감해주고 기름 장사를 친구로 얻는다.

(2) 그는 또 다른 증서를 20% 감해주고 밀 장사를 친구로 얻는다.

28. 26번째 비유 : 거지 나사로의 비유(눅 16:19-31).

1) 예수님이 어떤 부자의 생활을 묘사한다.

(1) 그는 자색 옷과 고운 베옷을 입었다.

(2) 그는 날마다 호화롭게 잔치를 베풀고 즐겼다.

(3) 그는 죽어 매장되고 음부에 들어가게 되었다.

2) 예수님이 나사로라는 어떤 거지의 생활을 묘사한다.

(1) 그는 온 몸에 헌데를 앓으며 그 부자의 대문간에 누워 있었다.

(2) 그는 매일 부자의 상에서 떨어지는 부수러기를 먹으려 했다.

(3) 그는 죽어서 천사들에게 받들려 천국(아브라함의 품)에 들어갔다.

3) 예수님이 그 부자의 고통을 묘사한다.

(1) 그는 저멀리 천국에 있는 아브라함과 나사로를 보았다.

(2) 그는 불꽃 가운데서 고통을 당하며, 아브라함에게 간청하기를 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 그의 혀를 시원하게 해달라고 하였다.

(3) 그는 그가 있는 음부와 그들이 있는 천국 사이에는 큰 구렁이 있기 때문에, 그 일을 할 수 없다는 사실을 알게 된다.

(4) 그는 나사로를 보내어 그의 다섯 형제들에게 증거하여 그들로 하여금 자기와 같은 고통을 당하지 않도록 해달라고 아브라함에게 요청한다.

(5) 만일 그의 형제들이 회개할 마음만 있다면 회개할 기회가 얼마든지 있기 때문에 그의 이 요청도 역시 거절당했다.

누가복음 16장 31절에서 아브라함은 이렇게 말한다 : "모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을찌라도 권함을 받지 아니하리라"

이 말씀은 예언적이라 할 수 있었다. 왜냐하면 몇 달 후에 예수님은 썩은 냄새나는 시체를 살리는, 그의 가장 위대한 기적을 수행하는데 그의 이름은 우연하게도 나사로였기 때문이다(참조, 요 11:53;요12:10).

이 구절(눅 16:31)은 많은 사람들이 제기하는 다음과 같은 질문에 대한 간접적인 대답이 된다. "영광 중에 있는 죽은 성도들이 땅 위에서 일어나고 있는 것을 알고 있습니까?" 틀림없이 지금까지는 그들이 땅에서 일어나는 것을 알고 있다. 왜냐하면 여기서 "믿음의 조상" 아브라함은 그가 이 세상을 떠난 지 약 6000년이지난후에야태어난 사람(모세)에 관하여 있기 때문이다.

이러한 이유때문에 하나님은 오늘날 놀라운 이적을 행하지 않으신다. 하나님의 뜻은 믿음을 통해 성취되지, 표적을 통해 성취되지는 않는다. 휴거(rapture) 후에 환란기 동안 많은 이적과 표적들이 일어날 것이나 회개하지 않은 죄인들은 그것들을 믿지 않을 것이다(참조, 계 9:20,21). 주 : 많은 성서 학자들은 예수님이 죽기 이전에 죽은 모든 사람들의 영혼은 신약에서는 음부(Hades)로 알려지고, 구약에서는 스올(Sheol)로 알려진, 땅 속 어디엔가에 자리잡고 있는 거처로 내려갔다고 주장한다.

원래 음부에는 두 구역이 있었는데, 한 구역은 구원받은 자를 위한 것이고 다른 한 구역은구원 받지 못한 자를 위한 것이었다. 구원받은 자들이 거하는 구역은 어떤 때는 "천국"(paradise)이라 불리고(참조, 눅 23:43), 또 어떤 때는 "아브라함의 품" 이라 불린다(참조, 눅 16:22). 구원받지 못한 자들이 거하는 구역에는 음부라는 일반적 명칭 외에는 아무런 명칭도 없다.

누가복음 16:19-31절에서 구세주는 죽은 후 구원받은 자를이 거하는 구역의 음부에 들어간 가난한 성도와 죽어서 구원받지 못한 자들이 거하는 구역에 들어간 부유한 불신자에 대하여 말한다. 그러나 많은 사람들은 그리스도가 갈보라에서 성도들의 죄값을 완전히 지불한 후에 이 모든 것이 변화되었다고 생각한다. 「스코필드 성서」(Scofield Bible)는 주님이 죽었다가 부활할 때, 그는 음부로 내려가 그 때까지 구원받은 모든 성도들은 음부(낙원)에서 데리고 나와 천국으로 거룩한 승리의 입성을 하였다고 주장한다. 에베소서 4:8-10절이 이에 대한 증거로 제시된다.

「계시」 (Revelation)라는 그의 책에서 고 도날드 반하우스(Donald G. Barnhouse) 박사는 다음과 같이 말하고 있다.

"주님이 위로 올라갈 때(엡 4:8), 그는 음부의 낙원을 비우고 그것을 하나님 앞으로 바로 가져갔다. 사로잡은 자가 사로잡혔고…그 순간부터 지금까지 그리스도를 믿는 사람들에게는 어떠한 별거도 있을 수 없었다. 지옥의 권세는 어떤 성도라도 절대로 이기지 못할 것이다(마 16:18). 그러나 구원받지 못한 사람들은 어떻게 되었나? 구원받지 못한 사람들은 어떻게 되었나? 구원받지 못하고 죽은 사람들의 상태는 십자가 사건 후에도 변화되지 않았다(그리고 지금도 변화되지 않고 있다). 그들은 최후의 크고 흰 심판보좌를 기다리며 음부에 남아 있다(계 20:11-15). 그러나 예수님 안에서 잠든 사람들의 상태에는 영광스러운 변화가 일어났다."

다음과 같은 성경귀절을 주목해 보자.

"스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고…저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라"(행 7:55,59,60).

"이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라…내가 그 두 사이에 끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으니"(빌 1:21,23). "…우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라"(고후 5:8).

29. 27번째 비유 : 무익한 종의 비유(눅 17:7-10).

1) 종의 주인은 그 종이 칭찬받거나 감사받기를 기대하지 말고 주어진 의무들을 수행하기를 기대한다.

(1) 그는 주인의 밭을 갈아야 한다.

(2) 그는 주인의 음식을 장만해야 한다.

(3) 그는 언제나 주인을 섬겨야 한다.

2) 하나님의 종도 이와 마찬가지로 특별히 인정해 줄것을 주장하지 말고 주어진 의무들을 수행해야 한다.

(1) 그는 하나님의 모든 명령들을 수행해야 한다.

(2) 그는 그 때 자기가 할 수 있는 최선을 다하고도 자기가 해야할 최소의 일을 했다고 말해야 한다.

30. 30번째 이적 : 문둥병자 열 명을 고친 이적(눅 17:11-19).

1) 예수님은 그 문둥병자들을 고쳐주고 결례를 따라 제사장에게 가서 보이라고 지시한다.

2) 열 명 중에 사마리아인 한 사람만이 돌아 와서 그의 발아래 엎드려 경배한다.

"그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라"(눅 17:19). (참조, 요 5:8,14).

34. 28번째 비유 : 과부와 불의한 재판관의 비유(눅 18:1-8).

1) 예수님은 무관심한 재판관을 예로 든다.

(1) 이 재판관은 자기 원수에 대한 원한을 풀어주기 바라는 끈질긴 과부때문에 매일 괴로움을 당한다.

(2) 그 재판관은 자기가 그녀의 계속적인 호소에 번거로움을 당하지 않기 위해, 마침내 그녀의 청을 들어준다.

2) 예수님은 이 재판관을 하늘에 계신 하나님과 비교한다.

(1) 세상의 재판관은 그의 무관심에도 불구하고 그 여자의 청을 들어 주었다.

(2) 하늘에 계신 하나님은 우리에게 지대한 관심을 가지고 있기 때문에 우리의 청을 더욱 잘 들어줄 것이다.

3) 예수님은 사람들이 항상 기도하며 낙심하지 말아야 한다고 결론을 내린다.

35. 29번째 비유 : 오만한 바리새인과 겸손한 세리에 관한 비유(눅 18:9-14).

1) 두 사람이 기도하러 성전에 들어간다.

(1) 바리새인과 그의 기도.

① "나는 다른 사람들과 같지 않습니다"

② "나는 토색하거나 불의하거나 간음하지 않습니다."

③ "나는 이레에 두 번씩 금식합니다"

④ "나는 내 모든 소득의 십일조를 드립니다"

2) 그 두 사람이 성전을 떠난다.

(1) 하나님은 세리의 기도를 열납하고 그를 높였다.

(2) 하나님은 바리새인의 기도를 거절하고 그를 낮추었다.

36. 예수님이 이혼엔 관해 말한다(마 19:3-12;막 10:2-12;눅 16:18).

1) 주님은 하나님의 원래 의도를 설명한다.

(1) 남자가 결혼할 때 그는 그의 부모를 떠나야 한다.

(2) 남편과 그 아내는 이제 한 몸이 된다고 생각해야 한다.

(3) 어떤 사람도 이 영적 결합을 나눌 권리는 없다.

2) 주님은 인간의 완악한 마음으로 인해 하나님이 나중에 예비한 것, 즉 이혼증서를 설명한다.

3) 주님은 재혼에 대한 하나님의 일반적 태도를 설명한다.

(1) (만일 그의 첫번째 아내가 성적으로 음란하지 않다면) 두번째 아내와 재혼하는 사람은 간음하는 것이다.

(2) 이혼한 여자와 결혼하는 남자는 간음하는 것이다.

(3) (만일 그녀의 첫번째 남편이 성적으로 음란하지 않다면)두번째 남편과 재혼하는 여자는 간음하는 것이다.

(4) 이혼한 남자와 결혼하는 여자는 간음하는 것이다.

4) 주님은 독신주의(non-marriage)에 대한 하나님의 일반적 태도를 설명한다.

(1) 어미의 태로부터 고자로 태어난 사람들이 있다.

(2) 사람들이 그렇게 만들어 고자가 된 사람들도 있다.

(3) 천국을 위하여 스스로 자원하여 고자가 된 사람들도 있다.

30번째 비유 : 먼저 된 자가 나중도니고 나중된 자가 먼저 되는 비유(마 20:1-16).

1) 집 주인이 그의 포도원에서 일할 일군들을 모집한다.

(1) 그는 하루 한 데나리온씩 주기로 약속하고 이른 아침에 어떤 사람을 고용한다.

(2) 그는 마찬가지의 약속을 하고 아침 9시에 어떤 사람을 고용한다.

(3) 그는 마찬가지의 약속을 하고 정오에 어떤 사람을 고용한다.

(4) 그는 마찬가지의 약속을 하고 오후 3시에 어떤 사람을 고용한다.

(5) 그는 마찬가지의 약속을 하고 오후 5시에 어떤 사람을 고용한다.

2) 그는 오후 5시에 온 일군들로부터 시작해서 이른 아침에 온 일군들에 이르기까지 모두 약속된 금액을 주므로 저물 때에 계산을 해준다.

3) 이른 아침에 온 일군들은 오후 5시에 온 일군들보다 더 많이 받기를 기대하나 받지 못하자 그 주인에게 불평한다.

4) 그 주인은 다음과 같이 지적한다.

(1) 각자가 약속된 액수를 받았으므로 불평할 필요가 없었다.

(2) 그가 나중 온 사람에게 먼저 온 사람과 같이 주는 것은 주인의 할 일이었다.

31번째 비유 : 므나의 비유(눅 19:11-27).

1) 어떤 귀족이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 떠날 준비를 한다.

2) 그는 떠나기 전에 그의 종 열 명을 불러들인다. 그들은

(1) 각각 은 한 므나씩 받는다.

(2) 각각 그가 돌아올 때까지 장사를 하라고 명령받는다.

3) 그가 왕위를 받아 가지고 돌아와서 열 명의 종들을 불러 들여 개인적으로 회계한다.

(1) 첫번째 사람 :

① 그는 한 므나를 열 배로 증식시켰다.

② 열 고을 다스릴 권세를 받았다.

(2) 두번째 사람 :

① 그는 한 므나를 5배로 증식시켰다.

② 다섯 고을 다스릴 권세를 받았다.

(3) 세번째 사람 :

① 그는 한 므나를 완전히 무시하였다.

② 심하게 꾸중을 듣고 그는 한 므나마저 첫번째 사람에게 빼앗긴다.

32번째 비유 : 두 아들과 포도원의 비유(마 21:28-32).

1) 한 포도원 주인에게 두 아들이 있었다.

2) 그는 두 아들들에게 포도원에 가서 일하라고 말했다.

(1) 맏아들은 가겠소이다 하더니 가지 아니하였다.

(2) 둘째 아들은 싫소이다 하더니 후에 뉘우치고 갔다.

14. 33번째 비유 : 사악한 농부들의 비유(마 21:33-46;막 12:1-12;눅 21:9-19).

1) 어떤 집 주인이 그의 포도원을 농부들에게 세로 주고 타국으로 떠난다.

2) 그는 후에 그의 실과를 가져오라고 그의 종을 보낸다.

3) 농부들은 그 종을 심히 때리고 빈손으로 그를 보낸다.

4) 그 주인은 계속해서 종들을 보내지만 그들은 모두 심하게 매를 맞고 어떤 종들은 죽음을 당한다.

5) 그는 그 농부들이 그의 아들은 공경할 것이라 생각하고 그를 보내나 그 아들도 또한 처참하게 죽여버린다.

6) 이에 그 집 주인은 격노하며 돌아와 그 사악한 농부들을 진멸한다.

7) 예수님은 이 비유를 자신에게 적용하여 자기가 버림받았으나 "모퉁이 돌"이 되었다고 말한다(마 21:42).

15. 구약 예언의 성취 제 20번 ; 그가 버림받아 모퉁이의 머릿돌이 될 것이다(시편 118편 22, 23절과 마태복음 21장 42절을 비교해보라)

16. 34번째 비유 : 예복을 입지 않은 혼인잔치 손님의 비유(마 22:1-14). 1) 어떤 임금이 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베풀고 몇몇 사람들을 초대한다.

(1) 초대받은 사람들이 오기를 거절하고 그 임금의 사자들을 잡아 능욕하고 죽인다.

(2) 화가 난 임금은 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불태운다.

35번째 비유 : 무화과 나무의 비유(마 24:32-35;막 13:28-31;눅 21:29-33).

1) 주님은 여기서(그리고 다른 곳에서도) 이스라엘을 무화과나무로 비유한다.

2) 주님은 무화과나무(이스라엘)가 생명의 징조들을 보이기 시작할 때, 무시무시한 사건들이 일어날 것이라고 말한다.

(1) 하나님의 나라가 가까이 임할 것이다.

(2) 잎사귀를 내기 시작하는 것을 보는 세대는 생존하여 만물의 결국을 보게 될 것이다.

31. 36번째 비유 : 열 처녀의 비유(마 25:1-13).

1) 열 처녀가 그들의 등을 들고 신랑을 맞으러 나간다.

2) 그 신랑은 한밤중에 갑자기 온다.

3) 다섯 처녀는 그들의 등에 기름이 모자라는 것을 알고 기름을 사러 간다.

4) 그들이 돌아와 보니 혼인 잔치집의 문은 잠겨버린다.

32. 37번째 비유 : 달란트 비유(마 25:14-30).

1) 한 주인이 그의 세 종들에게 그의 소유를 맡기고 타국으로 떠난다.

(1) 그는 첫번째 종에게 다섯 달란트를 준다.

(2) 그는 두번째 종에게 두 달란트를 준다.

(3) 그는 세번째 종에게 한 달란트를 준다.

2) 그 주인은 돌아와 그들의 회계보고를 듣는다.

(1) 다섯 달란트 받은 종은 다섯 달란트를 더 남겨서 상급을 받는다.

(2) 두 달란트 받은 종도 두 달란트를 더 남겨서 마찬가지로 상급을 받는다.

(3) 한 달란트 받은 종은 그것으로 이익을 남기지 못하여 책망받는다. 이 비유는 누가복음 19장 11-19절에 나오는 므나의 비유와 유사하다. 그 차이점이란 '므나'는 인생의 동일한 기회를 나타내는 반면 '달란트'는 하나님이 각 개인에게 주는 다양한 재능을 나타낸다는 점이다.

33. 38번째 비유 : 양과 염소의 비유(마 25:31-46).

1) 재림 때에 예수님은 양(성도)을 그의 오른편에 갈라 놓을 것이다.

(1) 주님의 칭찬의 말씀 :

① "내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라"

② "내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고"

③ "나그네 되었을 때에 영접하였고"

④ "벗었을 때에 옷을 입혔고"

⑤ "병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았노라"

(2) 그들의 질문 : "우리가 어느 때에 이 모든 일을 당신께 행했나이까?"

(3) 주님의 대답 : "너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것인 곧 내게 한 것이니라"

2) 재림 때에 예수님은 염소(불신자)는 그의 왼편에 갈라 놓을 것이다.

(1) 주님의 저주의 말씀 :

① "저주를 받는 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라"

② "내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고"

③ "나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고"

④ "벗엇을 때에 옷 입히지 아니하였고"

⑤ "병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라"

(2) 그들의 질문 : "우리가 어느 때에 이러한 일을 하지 아니하더이까?"

(3) 주님의 대답 : " 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라"

구세주의 19개의 기도

blessing u — Wed, 31 Jan 2024 19:21:29 +0900

구세주의 19개의 기도

구세주의 기도들

1. 세례받을때 기도하심(눅 3:21).

2. 제1차 갈릴리 전도여행 전에 기도하심(막 1:35;눅 4:42).

3. 문둥병자를 고치고 기도하심(눅 5:16).

4. 그의 열 두 제자들을 택하기 전에 기도하심(눅 6:12).

5. 5,000명을 먹인 후에 기도하심(마 14:23;막 6:46;요 6:15).

6. 베드로의 위대한 신앙고백을 들은 후에 기도하심(눅 9:18).

7. 그의 변용 때 기도하심(눅 9:28,29).

8. 70인이 돌아와 보고하는 것을 들을 때 기도하심(마 11:25-27;눅 10:21,22).

9. 마리아와 마르다를 방문한 후에 기도하심(눅 11:1).

10. 어린 아이들을 품에 안은 후에 기도하심(마 19:13-15;막 10:13-16;눅 18:15-17).

11. 나사로를 살리기 전에 기도하심(요 11:41,42).

12. 어떤 헬라인들이 그를 만나고자 할 때 기도하심(요 12:27,28).

13. 다락방을 떠난 후 기도하심(요 17:1-26).

14. 겟세마네 동산에서 기도하심(첫번째 기도) (마 26:39;막 14:35,36;눅 22:41,42).

15. 겟세마네 동산에서 기도하심(두번째 기도) (마 26:42;막 14:39;눅 22:44).

16. 겟세마네 동산에서 기도하심(세번째 기도) (마 26:44).

17. 십자가 위에서 기도하심(첫번째 기도) (눅 23:34).

18. 십자가 위에서 기도하심(두번째 기도)(마 27:46,47;막 15:34,35).

19. 십자가 위에서 기도하심(세번째 기도)(눅 23:46).

구세주의 기도에 대한 요약

1. 주님은 다음과 같은 것들을 위하여 기도했다.

(1) 아버지께서 그의 갈릴리 전도여행을 도와주시도록 기도했다(2번).

(2) 아버지께서 열 두 제자를 택하는데 있어서 그를 인도하시도록 기도했다(4번).

(3) 아버지께서 아들의 신성을 베드로에게 계시해 주도록 기도했다(6번).

(4) 70인들에게 신령한 진리를 계시해주신 아버지께 감사했다(8번).

(5) 아버지께서 항상 그의 말을 들으신 것을 감사했다(11번).

(6) 아버지께서 영광을 받으시도록 기도했다(12번).

(7) 아버지께서 자기를 영화롭게 하시도록 기도했다(13번).

(8) 아버지께서 모든 신자들을 보호하고 거룩하게 하며 연합시키고 완전하게 하며 그리스도에게 모으시도록 기도했다(13번).

(9) 가능하면 그의 고통의 시간이 그를 지나가게 해 달라고 기도했다(14,15,16번).

(10) 그의 아버지의 뜻이 이루어지기를 기도했다(14,15,16번).

(11) 그의 원수들을 용서해 달라고 기도했다(17번).

(12) 그가 자기의 고난을 이해하게 해달라고 기도했다(18번).

(13) 아버지께서 그의 영혼을 받아주시도록 기도했다(19번).

2. 주님이 기도해 준 사람들.

(1) 어린 아이들(10번).

(2) 그의 원수들(17번).

(3) 자기 자신(12,13,14,15,16,18,19번).

(4) 모든 신자들(13번).

(5) 70제자들(8번).

3. 주님이 기도할 때.

(1) 밤에(4번).

(2) 한 밤중이 조금 지나(13,14,15,16번).

(3) 새벽에(2번).

(4) 아침 일찌기(17번).

(5) 저녁 늦게(18,19번).

4. 주님이 기도한 방법.

(1) 눈을 들어 하늘을 우러러 보며(11,13번).

(2) 무릎을 꿇고(14,15번).

(3) 얼굴을 땅에 대고(14,15번).

(4) 십자가에 달려서(17,18,19번).

첫번째 기도 : 그가 세례받을 때 기도를 하였다(눅 3:21).

3. 성령이 비둘기같이 그의 위에 강림하고 하나님이 그를 기뻐한다고 말씀한다. 여기서 우리는 삼위일체가 모두 활동하는 것을 본다. 이 때 요한이 한 말을 주목해보자.

"내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인줄 알라 하셨기에"(요 1:32,33;참조, 사 11:2,42:1).

2번째 기도 : 제1차 갈릴리 전도여행의 날에 행하심(막 1:35;눅 4:42).

1) 이 기도는 한적한 곳에서 이루어졌다.

2) 이것은 주님이 제 1차 갈릴리 전도여행을 준비하기 위한 것이었다.

3번째 기도 : 문둥병자를 고치신 후에 기도하심(눅 5:16). 비록 주님은 유명해졌지만, 그의 참 임무는 사람들의 몸을 고치는 것이 아니라 그들의 영혼을 고치는 것임을 깨닫고 한 적한 곳으로 가서 기도했다.

4번째 기도 : 그의 12제자들을 택하기 전에 기도하심(눅 6:12).

6. 밤이 맞도록 하나님께 기도한 후에 주님은 열두 제자들을 택하신다.

1) 시몬 베드로

2) 안드레

3) 세베대이 아들 야고보

4) 요한

5) 빌립

6) 바돌로매

7) 도마

8) 마태

9) 알패오의 아들 야고보

10) 유다(다대오)

11) 가룟 유다

이들의 명단을 살펴보려면 마태복음 10:2-4 ; 마가복음 3:13-19 ; 누가복음 6:13-16절을 살펴보라.

5번째 기도 : 5000명을 먹이신 후에 바다 근처의 산위에서 기도하심(마 13:23;막 6:46;요 6:15).

1) 예수님은 기적으로 식사를 해결한 5,000명의 사람들이 매우 큰 감동을 받았기 때문에 그를 억지로 왕위에 앉히려고 한다는 것을 아셨다.

2) 이에 그는 제자들을 명하여 떠나가게 하시고 기도하러 산에 오르신다.

6번째 기도 : 가이사랴 빌립보 근처에서 기도하심(눅 9:18).

2. 예수님은 그의 제자들에게 다른 사람들이 자기를 누구라고 생각하느냐고 질문한다. 이에 제자들이 대답한다.

1) 어떤 사람들은 그가 세례 요한이라고 말하고 있었다.

2) 다른 사람들은 그를 엘리야라고 생각했다.

3) 어떤 사람들은 그를 예레미야라고 생각했다.

3. 주님은 그의 제자들에게 그들은 자기를 누구라고 생각하느냐고 질문한다. 이에 베드로가 대답한다(마 16:16).

1) 주는 메시야이다.

2) 주는 살아계신 하나님의 아들이다.

4. 예수님은 그의 고백을 하나님으로 말미암은 것이라는 사실을 지적한다.

7번째 기도 : 변화산 위에서의 기도(눅 9:28,29).

2. 주님이 변화된다(마 17:2;막 9:3;눅 9:29).

1) 베드로와 야고보와 요한은 기도하기 위해 예수님과 함께 헤르몬산 꼭대기로 올라가나 곧 잠이 든다.

2) 예수님의 얼굴이 갑자기 해와 같이 빛나고 그의 옷은 눈처럼 희게 된다.

3) 주님은 하늘의 두 방문객들, 즉 모세와 엘리야를 영접하며 그들은 주님의 죽음과 부활과 예루살렘에서의 승천에 관하여 말한다.

4) 그 세 사람들은 이제 제자들에게 나타나고 베드로는 다음과 같이 말한다.

"주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 주께서 만일 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다."

5) 하나님은 이 때 그들을 덮고 있는 빛난 구름 속에서 말한다.

"이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저의 말을 들으라"(마 17:5).

6) 그 세 제자들은 두려워 그들의 얼굴을 땅에 대고 엎드리나 예수님은 그들을 안심시킨다.

7) 변형에 대한 고찰.

(1) 성서는 이것이 밤중에 일어난 일일 수 있다는 것을 암시한다. 왜냐하면 그 세 제자들이 깊은 잠에서 방금 깨어났기 때문이다(참조, 눅 9:32).

(2) 예수님은 갑자기 내려 비추던 그 빛은 주님 안에서 나온 빛이며 어떤 거대한 우주로부터 나온 빛은 아니다. 주님의 얼굴이 먼저 변화되고 다음에 그의 옷이 변화되었다. 사울은 후에 요한이 본것 같은(계1장) 이처럼 빛난는 구세주를 보게 될 것이다(행 9장).사탄은그리스도의 내면적인 광채를 모방하려 했으나 실패했다(참조, 고후 11:14).

(3) "변형되사"(transfigured)라는 말은 헬라어로 '메타모르푸'(metamorphoo)이다. 이 말에서 '변태'(metamorphosis)라는 말이 나왔다. 그것은 고치 속에 있던 애벌레가 나비로 되어 나오는 것을 연상케 한다.

(4) 그리스도의 변형은 그의 '신성'을 나타내는 것이 아니라 그의 '인성'을 나타낸다. 변형은 인성의 목표가 되는 것이다. 우리는 휴거 때 이것을 경험하게 될 것이다. 아담과 하와는 내면에서 우러나오는 순진무구의 빛으로 옷입었을 것이다. 그러나 이 모든 것들은 죄를 지음으로 사라져버렸다.

(5) 모세와 엘리야 두 사람이 나타난다. 이 두 사람은 전에 하나님으로부터 특별한 계시를 받았으며, 그것도 같은 장소에서 받았다(시내산 또는 호렙 산). (참조, 출 33:17-23;왕상 19:9-13). 그 변용은 모세의 두 가지 요청에 응답했다.

① "하나님의 영광을 보는 것"(참조, 출 33:18).

② "약속의 땅으로 들어가는 것"(참조, 신 3:23-25). 어떤 사람들은 이 두 사람은 대환란기 동안 하나님을 위한 사역에서 다시 한 번 함께 일하게 될 것이라고 생각한다(참조, 말 4:5;계 11:3-14).

8) 베드로는 여기서 경솔하게 초막 셋을 짓겠다고 말한다. 이 때 장막절(초막절)이 예루살렘에서 지켜지고 있었던 것 같다. 이것은 이스라엘이 애굽으로부터 구속받은 것을 생각나게 하는 것일 뿐 아니라 장래의 천년왕국의 전형이 될 수도 있었다(참조, 레 23:34-44). 그러나 이것이(천년 왕국)있기 전에 '또 다른' 축제(즉 유월절)가 있게 될 것이다(참조, 레 23:4-8;마 26-27장). "우리의유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라"(고전 5:7).

9) 베드로는 이 위대한 사건을 결코 잊지 않을 것이다. 그는 그 후에 이에 대하여 기록한다(참조, 벧후 1:16-18).

10) 예수님은 그가 "별세하실 것"에 대하여 모세와 엘리야와 이야기한다(눅 9:31). 여기에 사용된 말은 실제로는 "탈출"(exodus)이며, 훗날 베드로는 그에게 닥아오는 죽음을 묘사할 때 이 말을 사용한다(참조, 벧후 1:13,14).

8번째 기도 : 돌아온 70인의 보고를 듣고 드린 기도(마 11:25-27;눅 10:21,22).

1) 주님은 신령한 진리를 물질주의자들에게는 숨기시고 어린이와 같은 믿음을 가진 사람들에게 나타내신 그의 아버지를 찬양한다.

2) 주님은 이 모든 것이 아버지 보시기에 기뻐하는 일이라는 것을 안다.

8. 주님은 일흔 제자들에게 그들의 귀중한 특권을 상기시킨다. 많은 선지자와 임금들은 그 제자들이 보는 것을 보고자 하였으나 보지 못하였고 그들이 듣는 것을 듣고자 하였으나 듣지 못하였기 때문이다(눅 10:23,24). (참조, 벧전 1:10-13;히 11:30-40).

9번째 기도 : 사람들에게 기도하는 법을 가르치기 바로 전에 한 기도(눅 11:1).

3. 주님은 그가 예로 보여준 기도를 다시 되풀이 하고(참조, 마 6:9-13), 기도 문제에 대하여 언급한다(눅 11:1-13).

주님은 세상의 어떤 아버지도 그의 아들에게 떡이나 생선 대신에 돌이나 뱀을 주지는 않을 것이며, 마찬가지로 하늘에 계신 아버지도 그렇게 하지 않을 것이라고 말한다.

10번째 기도 : 어린 아이들에게 손을 대고 드린 기도(눅 18:15-17;마 19:13-15;막 10:13-16).

1) 사람들이 예수님께 기도받기 위하여 많은 어린아이들을 그에게 데리고 나온다.

2) 그의 제자들은 주님의 시간을 빼앗는 이러한 행위를 저지하려 한다.

3) 예수님은 제자들의 행동을 책망하는 어린아이들을 기쁘게 받아들인다.

(1) "어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라"

(2) "천국이 이런 자의 것이니라"

(3) "누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라"

11번째 기도 : 나사로를 살리기 전에 드린 기도(요 11:41,42).

(1) "아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다"

(2) "아버지께서 나를 보내신 것을 저희로 믿게 하려 함이니이다"

8) 그리고 예수님은 큰 소리로 "나사로야 나오라" 라고 외친다.

9) 예수님의 대적들은 이 이적이 이루어진 후에 만일 필요하다면 주님과 나사로 두 사람을 죽이기 위하여 공식적인 계획을 세운다.

(1) 바리새인들은 모든 사람들이 주님을 믿을 것이며, 그렇게 되면 로마인들이 와서 그들을 저버리게 될 것을 두려워한다.

「위클리프 성서 주석」 (Wycliffe Bible Commentary)은 다음과 같은 점을 주목한다.

또한 이 예언을 말하도록 유도한 대제사장의 두려움을 주목해 보자.

"만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅고아 민족을 빼앗아 가리라"(요 11:48).

1) 이것은 일반적으로 주님의 모든 이적들 중에서 가장 위대한 것으로 생각된다.

2) 이것은 성도의 죽음이 자는 것으로 묘사된 최초의 경우이다(비교, 요 11:11절과 마 9:24;마27:52;행 7:60;고전 11:30;고전15:50,51;살전 4:14).

4) 마리아가 아니라 마르다가 이 이야기의 여 주인공이다(참조, 눅 10:38-42에는 반대로 나타나 있다).

(1) 마리아는 집안에 있었던 반면, 마르다는 예수님을 영접하기 위하여 나갔다.

(2) 여기 나타난 마르다의 위대한 증거는 또 다른 경우에 시몬 베드로가 말한 신앙고백과 같이 중요하다(비교, 요 11:27과 마 16:16).

5) 이 구절은 그리스도가 울었던 4가지 경우들 중의 첫번째 경우이다(참조, 히 5:7;눅 17:41;마 23:37-39).

(1) 주님은 그의 참된 인성 때문에 울었다(참조, 히 4:14-16).

(2) 주님은 그의 주위에 있던 사악한 사람들 때문에 울었다(참조, 11:37,46).

6) 구세주는 그의 위대한 이적을 수행하는데 인간의 도움을 받았다.

(1) 주님은 누군가에게 무덤의 돌을 옮겨 놓으라고 명령했다(참조, 11:39).

(2) 주님은 누군가에게 다시 살아난 나사로를 풀어 놓으라고 명령했다(참조, 11:44).

12번째 기도 : 헬라인 몇이 그를 만나려고 할 때 드린 기도(요 12:27,28).

1) 아들의 기도

(1) "아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서"

(2) "그러나 내가 이를 위하여 이 때가 왔나이다"

(3) "아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서"

2) 아버지의 응답: "내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라."

13번째 기도 : 다락방을 떠난 후에 드린 기도(요 17:1-26).

1) 주님은 과거에 자신이 행한 9가지 일에 대해 회상한다.

(1) 그는 모든 택한 자들에게 영생을 주었다(2절).

(2) 그는 아버지를 영화롭게 하였다(4절).

(3) 그는 그의 사명을 완수했다(4절).

(4) 그는 아버지의 이름을 사람들에게 나타냈다(6, 26절).

(5) 그는 아버지의 말씀을 사람들에게 선포했다(8, 14절).

(6) 그는 택한 자들을 보전하고 지켰다(12절 ; 참조, 18:9).

(7) 그는 택한 자들을 세상 속으로 보냈다(18절).

(8) 그는 그들을 위하여 자기를 거룩하게 구별하였다(19절).

(9) 그는 그의 영광을 그들에게 나누어 주었다(22절).

2) 주님은 미래를 위하여 아버지께서 다음의 9가지 일을 행하여 주실 것을 간구한다.

(1) 아버지는 그의 아들을 영화롭게 할 것이다(1,5절).

(2) 아버지는 택한 백성을 보전할 것이다(11절).

(3) 아버지는 택한 백성을 하나가 되게 할 것이다(11절).

(4) 아버지는 그들 안에 기쁨을 충만하게 채울 것이다(13절).

(5) 아버지는 그들을 악에 빠지지 않게 보전할 것이다(15절).

(6) 아버지는 그들을 거룩하게 할 것이다(17절).

(7) 아버지는 세상에서 그들을 인도할 것이다(23절).

(8) 아버지는 천국에서 그들을 아들과 함께 있게 할 것이다(24절).

(9) 아버지는 그들에게 사랑을 베풀 것이다(26절). 이 기도에서 예수님은 자신을 위해(17:1-5), 제자들을 위해(17:6-19), 그리고 교회를 위해(17:20-26) 기도하고 있다.

주 : 이 기도는 얼마나 거룩한 "아버지와 아들"의 공동사역을 보여주고 있는가! 이제 아들은 그의 아버지의 집에 있고 성령은 아들이 명령하고 아버지가 승인한 이러한 "구속의 권고"를 분주하게 수행하고 있다.

14번째 기도 : 주님의 첫번째 겟세마네 동산 기도(마 26:39;막 14:35,36;눅 22:41,42).

1) 주님의 자세 : 땅에 무릎을 꿇고 얼굴을 거기에 파묻었다.

2) 주님의 기도 :

(1) "아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서"

(2) "그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서"

13. 주님은 돌아와서 제자들이 잠들어 있는 것을 발견한다(마 26:40,41;막 14:37,38).

1) "시몬아 자느냐"

2) "네가 한 시 동안도 깨어 있을 수 없더냐"

3) "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라"

4) "마음에는 원이로되 육신이 약하도다"

15번째 기도 : 주님의 두번째 겟세마네 동산기도(마 26:42;눅 22:44;막 14:39).

1) 주님의 자세 : 땅에 떨어지는 핏방울같은 땀을 흘리며 무릎을 꿇고 기도했다.

2) 주님의 기도 :

(1) "아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서"

(2) "만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다"

예수님의 "내 뜻대로 마옵시고"라는 것과 사탄의 방자함을 비교해 보라. 이사야 14장 12-14절을 참조해 보라. 따라서 겟세마네는 갈보리를 위한 그의 준비과정이 된다. 골고다에서 주님은 그의 '육신'을 포기했으나, 여기 겟세마네에서는 그의 '뜻'을 포기했다.

15. 주님은 하늘로부터 나타난 천사의 도움을 받는다(눅 22:43).

16. 주님은 두번째로 그의 제자들이 잠자고 있는 것을 발견한다(마 26:43;막 14:40).

17. 많은 화가들과 작곡가들이 이 기도장면을 묘사해 왔으며, 일반적으로 그들의 묘사는 고요하고 평온한 광경을 보여준다. 이를테면, 무릎을 꿇고 두 손은 깍지를 낀채 앞에 경건하게 놓여 있으며 눈은 하늘을 올려다 보고 입술은 '고난의 잔'의 기도를 드리며 가볍게 떨고 있는 구세주 위에 하늘로부터 한 줄기빛이 내리비취고 있다. 모든 것이 고요하고 평온하다. 그렇지만 이러한 묘사는 전혀 성서적이 아니다. 조심스럽게 성경을 연구하는 사람들이라면 고요한 겟세마네 동산을 가득 채우고 맹렬하게 타오르는 불꽃 소리를 들을 수 있을 것이다. 그 시간에 자신의 느낌을 보여주는 주님 자신의 묘사를 살펴보자. 주님은 자기가 다음과 같은 상태에 있었다고 말한다.

1) "심히 놀라시며" -즉, 주님은 갑작스런 두려움에 사로잡혔다(마 14:33).

2) "슬퍼하사"-즉, 주님은 자기의 영혼을 엄습하고 의심과 심한 고통으로 가득 채우는 전혀 생소한 상황을 경험했다[이것은 무디 성서 연구원의 헬라어 교수인 고 케네스 우어스트(Knneth S. Wuest)가 제시한 주석이다].

3) "심히 고민하여 죽게 되었으니"- 즉, 주님은 슬픔에 완전히 압도되어 그것은 그의 생명까지도 위협할 지경이었다.

이 모든 것을 볼 때, 마귀는 구세주가 몇 시간 후에 십자가 위에서 그의 피를 흘리지 못하도록 하기 위하여 그 동산에서 주님을 죽이려고 혼신의 노력을 다했다는 것이 명백해진다. 주님은 이것을 알아차리고 적절하게 대응하셨는 바 이것은 우리 히브리서 5장 7절에서 보는 그대로이다.

"그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라"

아버지는 그의 부르짖음을 듣고 천사들을 보내어 그를 도와주었다(참조, 눅 22:43). 사람들은 주님이 그 동산에서 드린 세 번의 기도를 통해서 그의 길을 계속 갈 수 있었고 거기서 기도할 때마다 "잔"을 언급했다고 말한다. 그의 영혼이 그렇게 마시기를 두려워했던 이 잔이란 무엇이었는가? 어떤 사람들은 그것이 인간이 겪는 고난의 잔이었다고 말한다. 그러나 주님은 그의 사역을 통해서 이러한 고난들을 알고 있었기 때문에 고난이난 슬픔을 전혀 모르는 사람은 아니었다. 또 어떤 사람들은 주님이 여기서 마시기를 두려워했던 것은 육신적 죽음의 잔이었다고 주장한다.

그러나 다시 주님은 생명의 주인이시며, 그러므로 죽음이 그를 두렵게 할 수 없었다는 것을 알아야만 한다.

그러면 이 저주의 잔의 본질은 무엇이었는가? 성경은 평범하게 겟세마네의 잔은 모든 인간성의 죄악으로 가득차 있었다는 것은 우리에게 말해 주기 때문에, 우리는 여기서 어둠 속을 더듬고 있는 것은 아니다! 주님은 그 날 밤에 인간 죄악의 심연을 깊이 통찰하고 있었고, 그 역겨운 냄새를 맡고 피어오르는 독기를 보며 번민하고 있었다.

이 저주의 잔을 마시지 않고 다른 방법으로 인간을 구속할 수는 없었는가? 다른 방법은 없었다. 몇 시간만 지나면 주님은 쓰디쓴 인간 죄악의 마지막 잔까지 모두 비울 것이다.

"오직 우리가 천사들보다 잠간 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심을 인하여 영광과 존귀로 관 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라"(히 2:9). (참조, 사 53장;롬4:25;벧전 2:24;벧전3:18;고후 5:21).

16번째 기도 : 그의 세번째 겟세마네 동산 기도(마 26:44).

19. 주님은 세번째로 그의 제자들이 잠들어 있는 것을 발견한다(마 26:45,46;막 14:41;눅 22:45,46).

1) "이제는 자고 쉬라"

2) "보라 때가 가까왔으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라"

3) "일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라"

17번째 기도 : 십자가 위에서 드린 첫번째 기도(눅 23:34).

8) 빌라도는 십자가에 달린 주님의 머리 위에 히브리어와 헬라어, 그리고 라틴어로 "이는 유대인의 왕 나사렛 예수라"(마 27:37;막 15:26;눅 23:38;요 19:19-22)는 명패를 쓴다.

1) 유대인들은 그 명패를 불쾌하게 여기고 빌라도에게 그것을 바꿔쓰도록 요구한다.

2) 빌라도는 그 청을 거절하며 "나의 쓸 것을 다 썼다"라고 말한다.

군병들은 제비를 뽑아 주님의 호지 아니한 속옷을 취한다(마 27:35;눅 23:34;요 19:23,24).

일반적으로 공인된 시간표에 따르면 주님이 십자가에 달리신 시각은 4월의 어느 금요일 고난을 당하다가 오후 3시에 그의 영혼이 떠나갔다. 틀림없이 달리신 6시간은 이 모든 인류 역사중에서 오전 9시였다. 그 위에서 주님은 약 6시간동안성읍밖의외로운 언덕에서 보낸 가장 중요한 시간이었다.

9. 가상칠언 중 첫번째 말씀 : "아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다"(눅 23:34).

주 : 이 기도는 예수님을 십자가에 못박는데 관계한 모든 사람들을 총괄적으로 용서해 달라고 비는 것 같았기 때문에, 이 기도로 인해 고민하는 사람들이 있었다. 물론 우리는 이것이 사실이 아니라는 것을 알고 있다. 용서는 믿음을 통해서만 얻을 수 있는 것이다(엡 2:8,9). 여기 사용된 "용서하다"(forgive)라는 말이 "허락하다"(allow) 를 의미할 수도 있으며, 실제로 신약성서에서 최소한 13번이나 그러한 의미로 번역되어 있다는 것을 지적하는 자들도 있다. 만일 이 말이 그러한 의미라면 그리스도가 그 때 기동한 것은 "아버지여 저희를 허락하사 나를 못 박게 하소서"라는 것이다. 따라서 그 기도는 공의로운 하나님께서 사랑하는 그의 아들이 죄 많고 사악한 사람들에게 살해됨을 보시고 진노하시는 것을 가라앉히기 위한 호소였을 것이다(참조, 마 3:15;9:14;막 1:34). 그러나 대부분의 성서 연구가들은 "용서하다"라는 말을 액면 그대로 받아들여, 그를 죽인 사람들의 개인적인 죄에 이 무서운 대역죄(자신의 국왕을 살해하는 죄)를 더하지 말아달라고 하나님에게 요청하는 것으로 주님의 기도를 해석하려 할 것이다. 베드로와 바울은 후에 그들의 설교에서 이 문제를 자세히 설명하게 될 것이다(행 3:14,15,17).

"너희가 거룩하고 의로운 자를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다. 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이로다…형제들아 너희가 알지 못하여서 그리하였으며 너희 관원들도 그리 한 줄 아노라."

그리고 또한 고린도전서 2장 8절을 살펴보자 : "이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못박지 아니하였으리라." 주님은 "아버지여 나를 용서하소서"라고 기도하지 않았기 때문에 여기서 다시 구세주의 무죄성이 증명된다. 주님은 죄를 알지도 못했기 때문에 용서받을 필요가 없었다. 결론적으로 십자가 위에서 말한 첫번째 말씀은 사람들이 변명할 수 있다는 것이 아니라 그들이 용서받을 수 있다는 것을 의미했다(롬 2:1절과 딤전 1:13절을 비교해 보라).

10. 예수님은 많은 구경꾼들에 의하여 잔혹하게 조롱당한다(마 27:39-44;막 15:29-32;눅 23:35-39).

1) 지나가는 사람들 :

(1) "아하 성전을 헐고 사흘에 짓겠다는 자여 너를 구원하라"(흠정역에는 이렇게 나와 있다-역주).

(2) "네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려 오라."

2) 유대 지도자들 :

(1) "저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다." 이것은 사실이었다!

(2) "만일 하나님의 택하신 자 그리스도여든 자기도 구원할지어다."

(3) "저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐하시면 이제 구원하실지라 제 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다."

3) 군병들 : "네가 만일 유대인의 왕이어든 네가 너를 구원하라."

4) 한 강도 : "네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라."

18번째 기도 : 십자가 위에서 드린 두번째 기도(마 27:46).

1) 12시부터 오후 3시까지 이상한 어두움이 태양을 어둡게 했다.

2) 어떤 사람들은 이 기도를 듣고 주님이 엘리야를 부르고 있다고 생각한다(마 27:45-47).

19. 가상칠언 중 다섯번째 말씀 : "내가 목마르다"(요 19:28).

20. 구약 예언의 성취 제32번 : 그는 목마르게 될 것이다(참조, 시 22:15;요 19:28).

1) 어떤 사람이 해융에 신 포도주를 적셔 그것을 주님의 입에 짜 넣는다.

2) 구경꾼들은 엘리야가 와서 주님을 구원할 것인지 궁금해한다(마 27:48,49;막 15:36;요 19:28,29).

21. 예수님은 포도주를 받아 마시며 승리의 환성을 지른다(마 27:50;막 15:37;요 19:30).

22. 가상칠언 중 여섯번째 말씀 : "다 이루었다"(요 19:30).

주 : 예수님의 여섯번째 말씀은 헬라어 원어로는 한 마디 말이다. 그것은 '테텔레스타이'(tetelestai)인데, " 다 이루었다, 그러므로 영원히 완성되었다"라는 뜻이다. 이 구절은 농부가 쓰는 말이다. 아주 훌륭하고 보기좋은 동물이 새로 태어났고 그것이 아무런 흠도 없고 결함도 없을 때, 농부는 자랑스럽고 기뻐하는 눈으로 그 생물을 바라보면서 "teltelestai!"라고 소리친다.

그것은 또한 예술가들이 쓰는 말이다. 화가나 조각가가 아름다운 풍경이나 대리석 흉상에 마지막 손질을 가한 후에 그는 몇 발자욱 뒤로 물러서서 그의 걸작을 감상한다. 그리고 거기에서 수정할 것이나 개선할 것이 아무 것도 없을 때, 그는 조용히 "Tetelestai! Tetelestai"라고 말할 것이다.

주님은 "다 이루었다"라고 외치셨다. 성서에서 "이루다"(finish) 라는 말이 사용된 곳이 세 군데있다. 그것은 하나님의 창조사역을 언급하는 창세기 2장 1절에서 사용되고 있다. 그것은 주님의 구속사역을 언급하는 여기 요한복음 19장 30절에서 사용되고 있다(참조, 요 4:34;요5:36;요17:4). 또한 그것은 주님의 사역의 완성을 언급하는 요한계시록 10장 7절과 16장 17절에 사용되고 있다.

주님은 "내가 다 이루었다"라고 말하지 않았는데, 그것은 주님이 지금 시작하고 있었기 때문이다.

"십자가 위에 높이 달려서 돌아가실 때 주님은 '다 이루었다'라고 소리쳤다. 이제 그는 하늘높이 들어 올려졌다. 할렐루야! 얼마나 놀라운 주님인가!"

19번째 기도 : 십자가 위에서 드린 세번째이자 마지막 기도(눅 23:46).

25. 구약 예언의 성취 제33번 : 그는 자기 영혼을 아버지께 부탁할 것이다(참조, 시 31:5;눅 23:45). 예수님의 시편 31편 5절의 하반부, "진리의 하나님 여호와여 나를 구속하셨나이다"라는 말씀을 생략한 것을 주목해야 한다.

구세주의 죽음에 뒤이어 많은 두려운 경이 들이 일어난다(마 27:51-56;막 15:38-41;눅 23:45,47-49).

1) 주님이 고난당하다 죽는 것을 지켜본 백부장은 "이 사람은 정녕 의인이었도다"라고 외친다.

2) 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 된다.

3) 땅이 진동하고 무덤들이 열리며 죽은 성도들이 많이 일어난다.

4) 이 성도들은 예수가 부활한 후에 예루살렘의 많은 사람들에게 나타날 것이다.

5) 그 백부장은 두려움과 경외심에 사로잡혀 다시 "이는 진실로 하나님의 아들이었도다"라고 외친다.

6) 십자가 밑에 모였던 무리들이 흩어지고 사람들은 가슴을 두드리며 집으로 돌아간다.

7) 「스코필드 성서」 (Scofield Bible)는 이러한 사건들에 대하여 다음과 같이 기록하고 있다.

"찢어진 휘장은 대제사장이 구속의 날에 들어 갈 수 있었던 지성소와 성소를 구분하고 있었다(참조, 출 26:31;레 16:1-30). 그리스도의 육신을 상징하던 그 휘장이 찢어진 것은(히 10:20), '새로운 생명의 길'이 그리스도라는 제물외에는 어떤 다른 희생이나 제사장적 신분도 필요없이 모든 신자들이 하나님의 존전으로 들어 갈 수 있도록 열렸다는 것을 의미했다(참조, 히 9:1-8;히10:19-22). 비록 그리스도께서 죽었을 때 무덤들이 열렸다하더라도(50,51절) 그 시체들은 주님이 부활하기까지는 일어나지 못했다(53절). 그리스도는 죽은 자 가운데서 먼저 나신 자이며(골 1:18;계 1:5) 잠자는 자들의 첫 열매이시다(고전 15:20). 이들 시체들이 그들의 무덤으로 도로 들어갔다는 기록은 나타나있지 않다. 곡식 단을 흔드는 것은(레 23:10-12) 그리스도의 부활을 상징한다. 그러나 여기에 나타난 상징을 살펴볼 때 그것은 복수의 형태를 지니고 있다는 것을 알게 될 것이다. 그리스도가 십자가에 달려 죽고 매장되었을 때 땅에 떨어진 것은 한 알의 '밀알'이었다(요 12:24). 그러나 부활을 인하여 그것이 산출한 것은 곡식단이었다. 여기서 추론해 볼 수 있는 것은 이러한 성도들이 부활하신 그리스도와 함께 천국에 들어갔다는 사실이다."

26. 4복음서는 모두 그리스도의 죽음을 기록하고 있다. 그러나 어떤 사람은 그러한 일이 어떻게 일어나 수 있었을까 하고 이상하게 생각한다. 그리스도는 성육신한 하나님이 아니었던가? 사실 주님은 하나님이었다! 그러면 어떻게해서 하나님이 실제로 십자가에 달려 죽을 수 있었겠는가? 이것을 설명하기 위하여 우리는 잠시 창세기로 돌아가 그것을 살펴보아야 한다. 여기서 우리는 아담의 출생과 그의 비극적인 범죄를 알게 된다. 하나님은 그에게 불순종은 사망을 낳게 될 것이라고 경고했고, 그것이 그대로 이루어졌다. 사실 그 불순종은 인류의 조상에게 두 종류의 죽음을 가져왔는데, 그것은 육체적 죽음과 영적 죽음이었다. 여기 나타난 두 가지 죽음은 모두 '분리'(Separation)라는 한 마디 말로 정의될 수 있다. 이것이 바로 죽음이란 말의 성서적 및 신학적 의미이다. 육체적 죽음이란 영혼이 인간의 육신을 떠나는 '분리'를 말하며, 영적 죽음이란 구원받지 못한 사람이 하나님으로부터 떠나는 분리를 말하는 것이다. 이것은 흔히 둘째 사망이라고 불린다(참조, 계 20:6,14;계21:8).

그러므로 아담에 의하여 전해진 이 두 저주스런 대적들, 즉 육체적 죽음과 영적 죽음은 거의 4000년 동안 계속해서 인류를 괴롭히고 공포에 떨도록 해왔다. 그러나 때가 차자 하나님은 사랑하는 그의 아들을 세상에 보냈다. 아버지는 그의 아들(모든 이름들 중에서)을 마지막 아담이라고 불렀다(고전 15:45).

왜 하나님은 이 칭호를 사용하였는가? 그것은 첫 아담이 이전에 행한 것을 회복시키기 위하여 주님이 오셨기 때문이다. 즉 주님은 인류에게서 육체적 죽음과 영적 죽음이라는 그 두 사악한 대적들을 제거하기 위하여 오셨다. 이 일을 주님은 십자가 위에서 완수했다. 거기서 주님은 하나님으로부터 분리되어 영적 죽음을 당했고, 그 두 가지 과업을 완수했을 때 육체적 죽음을 당했다. 영적 죽음은 즉시 치명적인 결정타를 맞았다. 바울은 후에 '어느 것도'하나님의 사랑으로부터 신자들을 끊을 수 없다 라고 우리에게 확신시킨다(롬 8:35-39). 그러나 육체적 죽음은 어떻게 되는가? 바울은 고린도전서 15장 51-55절에서 이 질문에 답하고 있다.

"보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리라 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 또는 것이 어디 있느냐"

예수님이 생애에 나타난 성령의 사역.

blessing u — Wed, 31 Jan 2024 18:49:29 +0900

예수님이 생애에 나타난 성령의 사역.

(1) 그는 성령에 의해 잉태되었다(눅 1:35).

(2) 그는 여기서 성령에 의해 기름부음을 받았다(마 3:16;참조, 히 1:9).

(3) 그는 성령의 권능으로 가르쳤다(눅 4:18).

(4) 그는 성령에 의해 인치심을 받았다(요 6:27)

(5) 그는 성령에 의해 인도되었다(마 4:1).

(6) 그는 성령을 힘입어 이적을 행했다(마 12:28;참조, 행 10:38).

(7) 그는 성령의 충만함을 받았다(요 3:34;눅 4:1).

(8) 그는 성령 안에서 슬퍼했다(요 11:33).

(9) 그는 성령 안에서 기뻐했다(눅 10:21).

(10) 그는 성령으로 말미암아 갈보리에서 자신을 하나님께 드렸다(히 9:14).

(11) 그는 성령에 의해 죽은 자 가운데서 부활했다(롬 1:4;벧전 3:18).

(12) 그는 부활 후에 성령으로 그의 제자들에게 명령했다(행 1:2).

(13) 그는 성령을 통해서 언젠가 돌아와서 그리스도안에서 죽은 자들을 다시 살릴 것이다(롬 8:11).

예수님의 생애에 나타난 하나님의 사역.

blessing u — Wed, 31 Jan 2024 18:44:44 +0900

예수님의 생애에 나타난 하나님의 사역.

(1) 하나님이 그의 아들을 보내셨다(요 3:16;갈 4:4;요 6:57;요8:16-18;요12:49).

(2) 하나님이 그의 아들을 인치셨다(요 6:27).

(3) 하나님은 그의 아들을 가르치신다(요 8:28).

(4) 하나님은 그의 아들에게 영광을 돌리신다(요 8:54).

(5) 하나님은 그의 아들에게 명령하신다(요 10:18).

(6) 하나님은 그의 아들을 증거하신다(요 8:18).

(7) 하나님은 그의 아들을 사랑하신다(요 10:17).

(8) 하나님은 그의 아들을 영광스럽게 하신다(요 12:28;요17:1).

(9) 하나님은 그의 아들을 다시 살리신다(엡 1:20).

(10) 하나님은 그의 아들을 높이신다(엡 1:20;빌 2:9-11).

(11) 하나님은 그의 아들을 교회의 머리로 만드신다(엡 1:22).

(12) 하나님은 그의 아들에게 기름부으신다(사 61:1;행 10:38).

(13) 하나님으 그의 아들을 기뻐하신다(사 42:1;마 3:17;17:5;벧후 1:17).

(14) 하나님은 그의 아들의 말을 들으신다(마 26:53;요 11:41,42;요12:27,28).

(15) 하나님은 그의 아들을 내어주신다(요 3:16;18:11;롬 8:32;요일 4:9,10).

(16) 하나님은 그의 아들에게 심판을 맡기신다(요 5:22,27).

구세주의 16개의 설교

blessing u — Tue, 30 Jan 2024 11:38:03 +0900

구세주의 16개의 설교

구세주의 설교들.

1. 그의 고향 회당에서 이사야서 61장을 가지고 행한 설교(눅 4:16-30).

2. 하늘 나라의 특성에 관한 설교(산상수훈) (마 5-7;눅6:20-49;눅12:22-31,57-59 ; 눅16:17).

3. 하늘 나라에 관한 9가지 예증 설교(마 13:1-52;막 4:1-34;눅 8:4-18;눅13:18-21).

4. 세례 요한에 관한 설교(마 11:7-15;눅 7:24-30).

5. 심판과 부활에 관한 설교(요 5:19-47).

6. 12제자들을 보내면서 행한 설교(마 10:5-16,24-33,37,42 ; 막 6:8-11;눅 9:3-5).

7. 생명의 떡에 관한 설교(요 6:26-59).

8. 사람을 더럽히는 것들에 관한 설교(마 15:1-20;막 7:1-23).

9. 마귀와 그의 자녀들에 관한 설교(요 10:1-18;요8:33-59).

10. 선한 목자에 관한 설교(요 10:1-18).

11. 겸손과 지옥에 관한 설교(마 18:1-20;막 9:33-10:1;눅 9:46-50).

12. 70제자를 보내면서 행한 설교(마 11:20-24;눅 10:1-16).

13. 종교적 위선에 관한 설교(마 23:1-36;막 12:38-40;눅 20:45-47).

14. 마지막 환란에 관한 설교(감람산 강화) (마 24:1-42;마10:17-23;마25:1-46 ; 막 13:1-37;눅 21:5-36;눅12:11,12).

15. 아버지 집에 관한 설교(요 14:1-31).

16. 포동나무와 가지에 관한 설교(요 15:1-16:33).

구세주의 설교에 관한 간단한 요약.

1. 그는 한 설교를 행한 후에 거의 죽음을 당할 뻔 했다(1번).

2. 그는 배 안에 앉아서 하나의 설교를 했다(3번).

3. 그는 두개의 산 위에서 가장 긴 두가지 설교를 했다(2,14번).

4. 그는 예루살렘 성전 근처에서 몇 가지 설교들을 했다(5,8,9,10,13,15,16번).

5. 그는 제자들에게 두가지 설교를 했다(6,12번).

6. 그는 자기를 변호하기 위하여 하나의 설교를 했다(9번).

7. 그는 그의 제자들을 변호하기 위하여 하나의 설교를 했다(8번).

8. 그는 하나의 설교를 하는 동안 어린 아이를 예증으로 사용했다(11번).

9. 그는 다락방에서 하나의 설교를 했다(15번).

10. 그는 달밤에 하나의 설교를 했다(16번).

11. 공생애 첫번째 해에 그는 기록상 하나의 설교를 했다(1번).

12. 공생애의 두번째 해에 그는 기록상 다섯 가지 설교를 했다(2-6번).

13. 공생애의 세번째 해에 그는 기록상 네 가지 설교를 했다(7-10번).

14. 공생애의 네번째 해에 그는 기록상 두 가지 설교를 했다(11,12번).

15. 마지막 주간 동안 그는 기록상 네 개의 설교를 했다(13-16번).

. 첫 설교 : 이사야 61장을 가지고 나사렛에서 하심(눅 4:16-30).

주의 : 예수님은 그의 낭독을 "주의 은혜의 해"라는 말에서 멈추고, "우리 하나님의 신원의 날"이라는 이사야 61장 2절의 마지막 하반절은 낭독하지 않았다. 주님이 이렇게 한 이유는 "은혜의 해"는 그의 초림에 속하고 "신원의 날"은 그의 재림을 말하는 것이기 때문이다.

가나에서 나사렛으로 가심(눅 4:16-30).

1. 예수님은 그의 고향의 회당에서 성경을 읽어 달라는 부탁을 받는다.

2. 주님은 성령이 메시야에게 임하여 그가 놀라운 일들을 행하게 될 것이라고 예고된 이사야서 61장 1,2절 말씀을 읽는다.

1) 그는 가난한 자에게 복음을 전할 것이다.

2) 그는 상처받은 심령을 고칠 것이다.

3) 그는 포로된 자에게 자유를 전파할 것이다.

4) 그는 눈 먼 자에게 시력을 회복시켜 줄 것이다.

5) 그는 눌린 자를 자유케 할 것이다.

6) 그는 주의 은혜의 해를 선포할 것이다.

4. 예수님은 그 때 자신이 바로 이사야 61장에 약속된 메시야임을 밝힌다.

5. 구약 예언의 성취 제12번, 그는 하나님의 성령의 충만함을 받을 것이다(참조, 사 11:2;사61:1,2;시 45:7;눅 4:18,19).

6. 주님은 그의 고향 사람들에게 그들의 불신앙을 확신시키기 위하여 엘리사와 나아만을 언급한다.

1) 엘리사의 시대에는 굶주린 유대인 과부들이 많이 있었으나 하나님은 시돈 지방의 사렙다 과부 한 사람만을 먹이셨다(참조, 왕상 17:9-16).

2) 엘리사의 시대에는 유대인 문둥병자들이 많이 있었으나 하나님은 아람 사람 나아만 한 사람만을 고쳐주셨다(참조, 왕하 5:14).

7. 유대인들은 이 모든 것들을 듣고 분노에 가득차서 실제로 주님을 죽이려고 시도했으나, "예수께서 저희 가운데로 지나서 가셨다"(눅 4:30). 이것은 유대인들이 주님을 죽이려고 했던 수많은 경우들 중에 첫번째이다(참조, 요 5:16;요 7:30;요 8:40,59;눅 11:53,54). 그들이 주님을 미친듯이 미워한 이유들 중에 하나는 주님이 두 이방인들의 신앙을 실례로 들었기 때문이었다. 유대인들은 이방인을 개나 돼지로 취급하였다. 이것은 그리스도가 나사렛을 방문한 두 기록들 중 첫번째이다(또다른 방문은 마 13:54-58;막 6:1-6에 나타난다).

2번째 설교 : 천국의 성격들에 관해 설교하심(마 5ㅡ7;눅 6:20-49;눅12:22-31;57-59 ; 눅16:17). 주님의 말에 비추어 볼 때 천국시민은 다음과 같은 특징들을 소유해야만 한다.

1) 그는 하나님이 그에게 천국을 약속해 주었다는 것을 알고, 가난한 마음을 지녀야 한다.

2) 그는 언젠가 즐거움을 누리고 위로 받을 것이라는 것을 알고, 필요하다면 슬퍼하며 울어야 한다.

3) 그는 장래에 이 땅을 차지할 것이기 때문에 온유해야 한다.

4) 그는 의를 위해 굶주리고 목말라해야 하니다. 그러면 그는 만족을 얻을 것이다.

5) 그는 자신이 긍휼히 여김을 받기 위하여 긍휼해야 한다.

6) 그는 하나님을 보게 될 것임을 알고 마음이 청결해야 한다.

7) 그는 하나님의 아들이라 불리기 위해 화평케 하는 자가 되어야 한다.

8) 그는 그의 상급이 클 것이라는 사실을 알고, 의를 위하여 핍박을 받아야 한다.

9) 그는 세상의 소금과 빛이 되어야 한다.

10) 그의 의는 서기관과 바리새인들의 의보다 나아야 한다.

11) 그는 형제에게 부당하게 노해서는 안도니고 끊임없이 화목하도록 노력해야 한다.

12) 그는 그의 형제의 아내에게 음욕을 품지 않을 것이다.

13) 그는 그 자신의 아내에게 마땅한 존경을 표할 것이다.

14) 그의 옳다라는 대답과 아니다라는 대답은 문자그대로 받아들여지고 완전히 신뢰받을 것이다.

15) 그는 자기를 미워하는 사람들을 사랑하고 자기를 저주하는 사람들을 위하여 기도해야 한다.

16) 그는 불쌍한 자를 구제해야 한다.

17) 그는 은밀하게 구제하고, 은밀하게 금식하며 은밀하게 기도해야 한다.

18) 그의 기도 생활에는 다음과 같은 요소들이 포함되어 있어야 한다.

(1) "하늘에 계심"을 믿음 : 바울은 이 요소가 없다면 우리의 기도는 효력이 없다고 선언한다(참조, 히11:6).

(2) 하나님과 인격적 관계 : "우리 아버지" '우리'(Our)라는 말은 성도와 다른 그리스도인들과의 관계가 형제관계임을 암시한다. 성서의 어느 곳에도 하나님의 보편적 부권(Fatherhood)은 나타나지 않지만, 성도들의 보편적 형제관계는 나타난다. '아버지'(Father)라는 말은 하나님과 성도 사이의 관계를 암시한다.

(3) 경배 : "이름을 거룩하게 하옵시며." 다윗은 기도의 이 부분이 너무도 중용하기 때문에 성전에서 찬양하고 경배하는 일 이외의 다른 일은 하지 않는 사람들을 택하여 임명하였다(참조, 대상 23:5;대상25:1,7). 요한계시록에서 요한은 오직 하나님께 경배하기 위해 존재하며 "밤낮 쉬지 않고 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자"(계 4:8)라고 찬송하는 특별한 네 천사들을 본다. 사마리아 여인에게 하신 그리스도의 말씀을 참조하라(요 4:23,24).

(4) 소망 : "나라이 임하옵시며." 이 왕국은 구약에서 여러 번 언급되었던 저 거룩한 천년왕국이며(참조, 사 2:2-4;25:8;35:1,8,10; 65:20,25) 후에 신약에서 요한에게 미리 보여주었던 천년 왕국이다(계 20:1-6).

(5) 순종 : "뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다." 예수님은 후에 겟세마네 동산에서 이 귀절을 가장 훌륭한 본을 보여줄 것이다(참조, 마 26:39).

(6) 간구 : "오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고." 이것은 우리가 매일 식사하는 것과 같이 우리는 매일 기도해야 한다는 것을 암시한다.

(7) 동정 : "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이"(참조, 마 18:21-35;요일 4:20).

(8) 고백 : "우리의 죄를 사하여 주옵시고." 그리스도의 피는 우리의 모든 죄를 사하여 줄 것이기 때문에 우리는 핑계할 수 없다! 그러나 죄를 고백해야만 사함을 받을 수 있다(참조, 요일 1:9).

(9) 의지 : "우리를 시험에 들지 말게 하옵시고 다만 악에서 구하옵소서." 하나님은 우리로 하여금 결코 시험에 들지 않게 하겠다고 약속하지는 않았으나 시험을 당할 때 그 시험이 완전히 끝나기 까지 우리를 보호하겠다고 약속하셨다는 사실을 알아야 한다(참조, 고전 10:13).

(10) 승인 : "나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다." 역대상 29:10-19절에 나타난 다윗의 위대한 기도를 참조하라. 거기서 그는 실제로 예수님의 모범적인 기도의 마지막 귀절을 예견하고 있다.

19) 그는 하늘에 그의 보물을 쌓아 두며 이 땅의 재물보다 하나님을 더 사랑할 것이다.

20) 그는 언제나 하나님의 나라와 그의 의를 구할 것이다.

21) 그는 하나님이 그를 먹이고 인도하고 옷입힌다는 것을 믿을 것이다.

22) 그는 절대로 그의 형제를 비판하거나 비난하지 않을 것이다.

23) 그는 사악한 사람들 앞에서 거룩한 것들을 논의하는데 신중하게 처신할 것이다.

24) 그는 구하는 것을 받고 찾는 것을 발견하며 아버지의 문을 두드림으로 그 곳으로 들어가게 된다는 것을 믿을 것이다.

25) 그는 항상 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 다른 사람을 대접할 것이다.

26) 그는 그들의 나쁜 열매를 보고 거짓 교사들을 알아볼 것이다.

3번째 설교 : 천국의 예증에 관해 설교하심(마 13:1-52;막 4:1-34;눅 8:4-18;눅13:18-21).

주의: 예수님이 사용한 "천국"(Kingdom of heaven)이라는 용어는 다음에 나오는 개념들 중 하나(혹은 양자 모두)를 가리킬 수도 있다.

1) 창조로부터 천년왕국 때까지 하늘에서 인간사를 통치하는 성부 하나님의 일반적 통치. 따라서 구원받은 자와 구원받지 못한 자 모두 이 왕국에 속한다(참조, 단 4:17).

2) 천년왕국 동안 예루살렘에서 인간사를 통치하는 성자 하나님의 구체적 지배. 이 때 죄의 저주는 사라지며 모든 사람이 완전한 환경에 거하게 될 것이다(참조, 계 11:15).

여기에 있는 그의 설교에서 주님이 일차적으로 가르키는 것은 처음의 일반적 개념이다. 그 설교는 9개의 주요 비유적 예증들로 구성되어 있다.

4번째 설교 : 세례 요한에 관해 설교하심(마 11:7-15;눅 7:24-30). 주님은 요한에게 놀라운 찬사를 표하며 그에 대해 다음과 같이 말한다.

1) 요한은 바람에 흔들리는 갈대가 아니라 직설적이 고도 능숙한 설교가였다.

2) 요한은 모든 선지자들 중에 가장 위대한 선지자였다.

"내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 저보다 크니라"(마 11:11).

주님이 "천국에서는 극히 작은 자라도 저보다 크니라"라고 말한 것은 누구를 가리키는가" 이에 대해 두 가지 이론이 제기되어 왔다.

(1) 주님은 사도 바울을 염두에 두고 있었다(엡 3:8;고전 15:9).

(2) 주님은 천년왕국을 염두에 두고 있었는데, 그때에는 그 영광스러운 왕국의 가장 작은 백성이라도 어떤 선지자나 제사장이나 왕이 이전에 경험했던 것보다 하나님의 위엄을 더 많이 경험하게 될 것이다.

3) 일반 백성들과 죄인들은 요한의 말을 기쁘게 받아 들였으나 불경건한 유대 지배자들은 그것을 무시했다.

4) 요한의 대담한 사역으로 인해 천국에 대한 사탄의 반대가 시작되었다.

5) 요한은 구약의 엘리야의 영으로 왔다.

"보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 저가 네 길을 네 앞에 예비하리라"(마 11:10).

여기서 예수님은 말라기 3장 1절의 예언을 세례 요한과 연관시킨다. 그러나 주님이 "또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니…"라는 1절의 하반절을 말하지 않았다는 것은 의미심장한 일이다.

하박국 2장 20절에 따르면, 이러한 일이 일어날때 그리스도는 심판하기 위하여 오신다. 그러나 그의 초림은 은혜를 특징으로 하기 때문에 그 하반절이 생략되었다.

5번째 설교 : 심판과 부활에 관해 설교하심(요 5:19-47).

1) 예수님은 아버지는 아들을 사랑하시며 그에게 그가 행해야 하는 바를 모두 가르쳐주신다고 말한다.

2) 주님은 아버지께서 모든 심판을 그에게 맡기셨으니 이것은 모든 사람들로 하여금 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하기 위함이라고 주장한다.

3) 주님은 이것을 믿는 모든 사람들에게 영생을 약속한다.

4) 주님은 죽은 자들이 언젠가는 하나님의 아들의 음성을 듣고 단시 살아날 것이라고 그들에게 확신시킨다. 주님의 말씀에 주목해 보자.

"이를 기잉히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라"(요 5:28.29).

성서의 다른 귀절들에서 분명히 밝혀지는 것을 이 귀절들이 서로 다른 두가지 부활이 있으며 그 각각은 1000년의 간격이 있음을 말하고 있다는 사실이다. '첫번째' 부활은 천년왕국 바로 직전에 있으며 거기에는 구약의 모든 구원받은 성도들과 고난당한 성도들이 참여하게 될 것이다. '두번째' 부활은 천년왕국 후에 있으며 거기에는 지금까지 살던 모든 불신자들이 참여하게 될 것이다(참조, 단 12:2;계 20:5,6,11-15).

5) 주님은 최소한 네 명의 충실한 증인들이 그의 신성을 증거한다는 것을 지적한다.

(1) 세례 요한

(2) 그 자신의 역사(지금까지 그가 행한 17개의 이적)

(3) 아버지 자신(주님이 세례받을 때)

(4) 구약성경(특히 모세 5경)

6) 그러나 주님은 이 모든 증거에도 불구하고 대부분의 이스라엘인들은 그를 영접하려 하지 않는다는 슬픈 사실을 알게 된다

6번째 설교 : 떠나는 열 두 제자들에게 설교하심(마 10:5-16,24-33,37-42;눅 9:3-5;막 6:8-11).

1) 그들은 이스라엘 사람에게만 말씀을 전하도록 명령받았다.

2) 그들의 사역은 다양한 것이었다.

(1) 그들은 천국이 가까왔으니 회개해야 한다고 사람들에게 가르쳐야 했다.

(2) 그들은 병자들을 고칠 수 있었다.

(3) 그들은 문둥이를 깨끗하게 할 수 있었다.

(4) 그들은 죽은 자를 살릴 수 있었다.

(5) 그들은 귀신을 쫓아낼 수 있었다.

3) 그들은 이 모든 일을 무보수로 해야 했다. 그러나 그들로부터 말씀을 전해듣는 사람들이 그들을 먹이고 입힐 것이다.

4) 그들은 하나님을 사랑하는 사람들의 가정에서만 머물러야 했다.

5) 그들은 그들의 메시지를 듣지 않는 성읍을 떠날 때는 그 발의 먼지를 떨어 버려야 했다.

6) 그들은 흔히 이리 가운데 보내진 양과 같은 것이다. 그러므로 뱀과 같이 지혜롭고 비둘기와 같이 순결해야 했다.

7) 그들은 박해받을 것을 예상해야 했다. 그러나 아버지께서 이미 그들의 머리털까지도 세신바 되었기 때문에 낙심할 필요는 없었다.

8) 그들이 사람들 앞에서 그리스도를 시인하면 그리스도도 장차 그의 아버지 앞에서 그들을 시인할 것이다.

9) 그들은 아비나 어미보다 주님을 더 사랑하고 자기 십자가를 져야 했다.

10) 그들은 장래에 그들의 상급을 함께 받을 몇몇 사람들에 의해 선지자로 취급받을 것이다.

3. 주님은 그 12제자들을 여섯 팀으로 나누어 보낸 후에 홀로 전도하기 위하여 친히 나간다(마 11:1).

4. 주님은 세례 요한이 죽었다는 소식을 듣고 그의 12제자들과 함께 배를 타고 떠난다(마 14:1-13;막 6:14-29;눅 9:7-9).

1) 요한이 헤롯이 그의 도생 빌립의 아내였던 헤로디아와 결혼한 것이 부당하다고 대담하게 그를 비난했기 때문에 헤롯은 그를 투옥시켰다.

2) 헤로디아는 매우 화가 나서 요한을 죽이라고 요구 했으나, 헤롯은 그를 두려워하고 얼마동안은 그의 메시지에 관심까지 기울이는 것 같았다.

3) 그러나 헤로디아는 근녀의 아름다운 딸의 매혹적인 춤과 그 왕의 관능적 성질을 이용하여, 그 딸로 하여금 세례 요한의 머리를 소반에 담아 달라고 요청하게 하여 그것을 받았다.

4) 그 때 고민하고 당황해했던 헤롯은 후에 예수님이 진정 부활한 세례 요한인 줄 알고 두려워하였다.

5) 이리하여 신약의 가장 위대한 선지자가 이 땅에서 사라진다. 예수님은 전에 이 하나님의 선지자가 여자가 낳은 자 중에 가장 위대한 자라고 말했었다(마 11:1-11). 요한에 대한 마지막 언급들 중 하나를 보면, 우리는 이 담대한 선지자가 또한 능력있는 기도의 전사였음을 알게 된다.

우리는 예수님의 제자들이 구세주에게 와서 다음과 같이 질문하는 것을 본다 : "주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서"(눅 11:1).

7번째 설교 : 생명의 떡에 관한 설교(요 6:26-59).

1) 주님이 전에 음식을 먹였던 무리들 중에 일부가 지금 주님 주위에 모여 있다.

2) 주님은 그들의 세속적인 동기를 알고 그들에게 육신을 위한 떡을 구하지 말고 생명의 떡을 구하라고 충구한다(참조, 요 2:23-25).

3) 주님은 아버지께서 자기를 인쳤으며 모든 사람들이 자기를 믿기 원한다고 말한다.

4) 주님은 자기가 곧 생명의 떡이기 때문에 아버지께서 인도하는 모든 사람들은 자기에게 나아오며 또한 그들은 결코 주리지 않을 것이라고 말한다.

5) 마리아와 요셉을 아는 유대인들은 하늘에서 왔다는 주님의 주장을 비웃는다. 그러나 이에 개의치 않고 주님은 자신만이 하나님 아버지를 보았다고 말한다.

6) 주님을 마지막 날에 모든 성도들을 죽음에서 다시 살릴 것을 약속한다.

7) 주님은 자기가 곧 세상의 생명을 위해 그의 살을 주겠다고 말한다.

8) 주님은 영생을 얻기 위해서는 그의 살을 먹고 그의 피를 마시는 것이 절대적으로 필요하다는 말로써 결론을 내린다.

2. 주님은 따르던 제자들은 이 설교를 듣고 당황하고 화를 내기도 했으며, 이 때 많은 사람들이 그를 떠나서 다시 돌아오지 않았다(요 6:6-66).

3. 예수님은 열 두 제자들에게 그들도 떠나려느냐고 물어본다. 이 때 베드로는 즉시 다음과 같이 대답했다(요 6:67-69).

1) "주여 영생의 말씀이 계시매"

2) "우리가 뉘게로 가오리이까?"

3) "우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신줄 믿고 알았삽나이다"

8번째 설교 : 더러움의 근원에 대한 설교 (미 15:1-20;막 7:1-23).

1) 바리새인들은 주님이 그의 제자들이 씻지 않은 손으로 식사하는 것을 허락함으로써 계명을 범하였다고 예수님을 비난한다.

2) 주님은 이사야 선지자가 예언한 바와 같이(사 29:13), 하나님 보시기에 진정 계명을 범하는 자들은 바로 그들 자신임을 지적한다. 그들이 하는 일이란 다음과 같다.

(1) 입술로는 하나님을 공경하지만 그 마음을 멀리 떠나 있다.

(2) 그들 자신의 유전을 강조하고 하나님의 계명을 무시한다.

(3) 부끄러운 방법으로 그들의 부모를 잘못 섬긴다.

3) 주님은 더러움의 참 근원은 안에서 나오는 것, 즉 더러운 손에서 나오는 것이 아니라 더러운 마음에서 나온다고 가르친다. 그리고 주님은 몇 개의 실례들을 제시한다.

(1) 살인과 간음과 음란.

(2) 도적질과 거짓 증거와 훼방.

(3) 탐심과 악독과 속임.

(4) 음탕과 흘기는 눈과 교만과 광패.

9번째 설교 : 마귀와 그의 자녀들에 관한 설교(요 8:33-59).

1) 예수님은 자기들이 참 아브라함의 자손이라는 그들의 교만한 주장을 논박한다.

(1) 그들은 아브라함이 행한 것과 같은 일을 하지 않고 있다(8:37-43).

(2) 그들은 사탄이 행한 것과 같은 일을 하고 있다(8:44).

2) 그들은 또 다시 주님을 귀신 들렸다고 비난한다(8:48,52). 또한 "우리가 음란한데서 나지 아니하였고"(8:41) 라는 그들의 냉소적인 암시를 주목해보자. 이것은 유대인들이 그리스도의 탄생을 둘러싼 특이한 상황에 의심을 품으며 헐뜯는 말을 하는 여러 경우들 중 하나에 지나지 않는다. 주님이 이 후에 한 소경을 고쳤을 때, 바리새인들은 고침을 받은 자에게 "너는 영광을 하나님께 돌리라 우리는 저 사람이[예수니] 죄인인 줄 아노라"(요 9:24)라고 말하며, 그것을 믿으려 하지 않는다.

3) 예수님은 아브라함이 나기 전부터 자기가 있었다고 주장한다(8:56-58). "너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라"(8:56). 이 일은 아브라함의 생애에서 언제 일어났는가/(참조, 창 22장과 히11:17-19).

"유대인들이 가로되 네가 아직 오십도 못되었는데 아브라함을 보았느냐"(8:57).

여기에 나타난 그들의 말을 통해 우리는 주님이 감당한 엄청난 압력과 짐을 추측해 볼 수 있다. 여기서 33세에 불과한 주님이 50세로 오해를 받고 있다.

"예수께서 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라"(8:58).

주님이 "내가 있었느니라"(I was) 라고 말하지 않고 "내가 있느니라"(I am) 라고 말한 것을 주목해보라(참조, 출 3:14).

4. 유대인들은 주님을 돌로 치려 하였으나 주님은 이를 피한다(8:59).

10. 24번째 이적 : 날 때부터 소경된 사람을 고치심(요 9:7).

1) 예수님은 하나님께서 그 사람을 소경으로 태어나게 하신 이유를 설명한다. 그것은 죄 때문이 아니라 하나님께서 영광을 받으시기 위해서였다(9:1-3).

2) 주님은 땅에 침을 뱉고 진흙을 이겨 그 소경의 눈에 바르고, 그에게 실로암 못에 가서 씻으라고 명령한다(9:6,7).

3) 그 사람은 명령받은 대로 하여 시력을 회복한다.

4) 이제 다음과 같은 여섯 가지 대화가 오고 간다.

(1) 소경과 그의 이웃 사람들과의 대화(9:8-12).

① 어떤 사람들은 그가 앉아서 구걸하던 사람이라하고, 어떤 사람들은 아니라고 말한다.

② 그는 그들에게 자기가 바로 그 사람이라고 주장하며 예수님에 관해 증거한다.

(2) 소경과 바리새인들의 대화(9:13-17).

① 바리새인들은 이 일이 안식일에 일어났기 때문에 몹시 격노한다.

② 그들은 그 소경의 증거를 받아들이려 하지 않는다.

(3) 바리새인들과 그 사람의 부모들과의 대화(9:18-23).

① 부모들은 문제의 그 사람이 진짜 소경으로 태어난 아들이라는 사실을 인정한다.

② 그러나 그들은 파문당할 것을 두려워하여 예수님을 신뢰하지 않는다.

(4) 소경과 바리새인들의 대화(9:24-34).

① 소경은 그의 증거를 되풀이 한다.

② 바리새인들은 그를 조롱하고 그가 예수님의 제자라고 고발한다.

(5) 소경과 예수님의 대화(9:35-38).

① 예수님은 그가 하나님의 아들을 믿는지 그에게 질문한다.

② 그 사람은 그가 누구인지 믿고 싶다고 말하며 더 알게 되기를 원한다.

③ 예수님은 그의 신성을 선언하고 그 소경의 경배를 받는다.

(6) 예수님과 바리새인들의 대화(9:39-41).

① 주님은 자기가 세상의 빛이라고 말한다.

② 주님은 그들에게 그들이 무서운 영적 소경이라고 경고한다.

5) 놀라운 이적(요9장).

(1) 이 이적으로 2가지 잘못된 생각들이 시정된다.

① 개인은 태어나기 전부터 죄를 지을 수 있다는 생각(참조, 1,2절).

(2) 이 이적으로 3가지 사실들이 확인된다.

① 종교 지도자들이 가장 심각한 소경인 경우가 종종 있다는 사실(참조, 16,24,39-41절).

② 많은 사람들이 두려움 때문에 그리스도를 영접하지 못한다는 사실(참조, 18-23절 ; 요 12:42,43).

③ 예수님이 자기가 바로 하나님의 아들이라고 주장한 사실(참조, 35-38절).

11. 10번째 설교 : 선한 목자에 관한 설교(요 10:1-18).

1) 선한 목자는 그의 양을 안다(10:3,14).

2) 선한 목자는 그의 양을 인도한다(10:3,4,27).

3) 선한 목자는 그의 양과 더불어 말한다(10:3,4,27).

4) 선한 목자는 그의 양을 구원한다(10:9,28).

5) 선한 목자는 그의 양을 풍성하게 먹인다(10:10).

6) 선한 목자는 그의 양을 위해 죽는다(10:11,15).

7) 선한 목자는 그의 양을 모은다(10:16).

12. 10번째 설교의 요약. 요한복음 10장을 요약한 것들 중 가장 훌륭한 것 가운데 하나는 호머 켄트(Homer Kent) 박사가 요약한 것이다.

그는 다음과 같이 요약한다.

1) 선한 목자는 그의 양을 불러 모은다(10:1-6).

팔레스틴의 양 우리는 보통 마을 근처에 울타리로 둘러쳐져 있다. 많은 목자들이 밤에는 양을 우리에 넣어 두고, 아침이 되면 각각 그 자신의 양을 모아 풀밭으로 이끌고 나간다. 목자들이 양 떼를 불러 모으는 아침의 행동이 바로 이 강화 첫 부분의 주제다.

이 이야기에 나오는 목자는 그리스도를 나타내고, 양 우리는 하나님의 백성들을 그리스도가 올 때까지 보호하는 종교적 체제, 즉 유대교를 나타낸다. 이것은 10장 16절 말씀으로부터 명확하게 드러나는데, 거기에서 예수님은 이방인들을 가리켜 "이 우리에 들지 아니한 다른 양"이라고 말했다. 또한 기억해두어야 할 것은 예수님이 이 말씀을 하고 있는 자들이 다름아닌 유대교의 지도자들 즉 그 소경이 유대교에서 쫓겨나는 것을 방금 목격한 자들이었다는 사실이다. 따라서 주님은 유대교가 메시야 및 그를 따르는 자들과 어떻게 관련되고 있는지를 설명한 것이었다. 그 우리는 천국을 나타내지는 않는다. 왜냐하면 거기에는 도둑이나 강도들이 없기 때문이다(마 6:20). 그것은 구원이나 교회를 나타내는 것도 아니다. 왜냐하면 목자가 이 우리 속에서 이미 그의 양을 찾아서 그들을 거기로부터 인도해냈기 때문이다(10:3).

(1) 그는 정당한 길을 통해 우리 안으로 들어간다(10:1,2).

양에 대한 정당한 권리를 지닌 목자는 남몰래 그 우리로 들어가거나 담을 넘어갈 필요가 없다. 그는 문을 통해 들어갈 수 있다. 따라서 그리스도는 그의 백성에 대한 권리를 가지고 있기 때문에 그들에게로 올 수 있었다. 구약의 예언들이 말한 사람은 다른 사람이 아닌 주님이었다. 주님은 이사야가 예언한대로(사 7:14) 동정녀에게서 탄생했다. 주님은 그의 법적 부친인 요셉으로부터 다윗의 위라는 칭호를 받았다(마 1:1-16).

(2) 문지기는 그를 위하여 문을 열어 준다(10:3a).

문지기는 목자가 오기까지 우리를 책임지고 있다가 그에게 양을 돌려주는 사람이었다. 이 문지기는 위대한 목자인 주님을 그 민족에게 공식적으로 소개한 사람인 세례 요한인 것 같다(1:26-34).

(3) 그는 자기 양의 이름을 부른다(10:36).

팔레스틴의 양 우리에는 많은 양 떼들이 들어 있으나 목자들이 각각 그들의 이름을 부르면 서로 나누어졌다. 이처럼 그리스도가 이스라엘 백성에게 왔을 때, 모든 유대인들이 그가 메시야라는 것을 알아보지는 못했다. 비록 대부분의 유대인들이 유대교라는 종교체제를 충실히 따르기는 하지만, 그들이 모두 하나님의 진실되고 신령한 양떼들은 아니었다. 그러나 몇몇 사람들은 그의 진실된 양떼들이었다. 진실로 이스라엘의 구속을 기다리고(예 : 사가랴, 엘리사벳, 시므온, 안나, 마리아, 요셉) 오신 구세주를 기쁨으로 영접한 몇몇 사람들이 있었다. 본문의 그 소경도 그러한 사람들 중 하나였다. 참 목자가 왔을 때, 그는 그의 음성을 알아보았다.

(4) 그는 우리에서 그의 양을 인도하여 낸다(10:3c-6).

예수님이 자신을 그 백성들에게 나타냈을 때 종교 지도자들은 그를 거절하였다. 마침내 그들은 주님을 핍박했을 뿐만 아니라 그를 따르던 모든 사람들도 핍박했다. 이것은 주님이 자기와 그 소경과의 관계를 설명한 것이다. 그는 그리스도를 좇았기 때문에 유대교에서 출교당했다. 유대교의 우리는 그 본래의 기능을 완수해 왔다. 그것은 그 민족을 모세 율법의 보호 아래 두고 우상을 섬기는 세상의 민족들로부터 지키려는 것이다. 그러나 이제 그리스도가 오심으로써 새로운 질서가 시작되고 있었다(참조, 갈 3:24,25). 바리새인들은 예수님이 그 소경을 인도해 낸 것이 아니라 그들이 그 사람을 출교시켰다고 반박할 수도 있을 것이다. 그러나 주권자인 하나님은 종종 그의 뜻을 성취시키기 위하여 인간의 행위를 사용하신다. 메시야는 옛 예언들의 성취로서 그의 양떼를 다시 우리 안으로 이끌어들인다는 언급이 없다는 것은 흥미로운 사실이다.

예수님의 청중은 주로 불경건한 바리새인들로 구성되어 있었고(9:40), 그들은 이 비유에 내포된 진리를 이해하지 못했다(10:6).

2) 선한 목자는 그의 양떼를 풍성하게 먹인다(10:7-10).

예수님은 또 다른 교훈을 주는 두번째 장면을 계속 묘사했다. 그 장면은 한낮에 마을 근처의 우리로부터 이끌려 나온 양들이 꼴과 물을 얻기 위하여 풀이 많은 언덕과 시냇물로 인도되는 모습을 나타낸다. 예수님은 그의 백성을 위해 그가 예비한 것에 관한 진리를 가르치기 위해서 자신을 "문"(door)이라 불렀다. 그러나 우리는 주님을 우리의 문으로 생각해서는 안된다. 왜냐하면 주님은 그 문으로 들어간 선한 목자로 불리웠기 때문에 양 우리의 문과는 이미 구별되었다(10:2). 오히려 우리는 양이 그늘과 물을 찾기 위하여 들어가며 거기서 꼴을 발견할 수 있는 무성한 숲으로 들어가는 입구를 대표하는 것으로서 그 문을 이해해야 한다.

(1) 그는 구원의 문이다(10:7-9a).

양에게 있어서 가장 안전한 곳은 목자 근처에 있는 것이다. 마찬가지로 영적 구원에 있어서도 사람은 그리스도와 연합함으로 구원을 받는다. 그를 주님과 구세주로 믿음으로 성도는 구원의 방주로 인도된다. 그리스도는 우리의 선한 목자가 되셨고 우리의 모든 필요들을 채워줄 책임을 떠 맡으신다.

(2) 그는 풀밭으로 인도하는 문이다(10:9b).

목자들은 그들의 양떼들은 위해 풀밭을 찾을 책임이 있었는데, 그것은 그처럼 건조한 땅에서는 항상 쉬운 작업만은 아니었다. 따라서 그리스도는 성도들에게 꼴을 공급하는 사람이며, 그들의 영적 성장은 그들이 주님의 말씀을 듣고 그것을 따름으로 주님과 더불어 살아갈 때 이루어진다(행 20:32;딤전 4:6;벧후 3:18). "들어가며 나오며"라는 말은 살아가며 자기의 일을 수행하는 개념을 묘사하기 위한 일반적인 성서 관용어이다(신 31:2;대하 1:10;행 1:21).

(3) 그는 풍성한 생명으로 통하는 문이다(10:10).

성도가 그리스도로부터 받은 생명은 영원하다. 그것은 단순히 육신적 생명의 연장만이 아니라 그가 지금까지 알아온 생명보다 훨씬 더 풍요로운 생명이다. 그리고 그가 그리스도를 믿는 순간에 그는 그 생명을 경험하기 시작한다. 기도로 하나님께 나아가고 죄의 완전한 용서를 깨달으며 하나님의 말씀을 조명해주어 그의 일상생활을 인도하는 성령을 받는 것, 이 모든 것들과 그 밖의 다른 많은 것들이 그리스도인의 생활에 풍성함을 더해준다.

3) 선한 목자는 그의 양떼를 보호한다(10:11-18).

그 장면은 이제 저녁으로 바뀐다. 흔히 팔레스틴 목자들은 특히 건기에는 목초지와 물을 찾아 양떼들을 마을에서 아주 먼 곳까지 몰고 나가기 때문에 그들은 밤중까지도 우리로 돌아올 수 없게 되는 경우가 자주 있다. 그러면 그들은 밖에서 밤을 지새우게 된다. 그러나 바로 이 때가 가장 위험하고 따라서 목자들의 보호를 가장 필요로하는 때였다.

(1) 그는 그의 양들을 위해 목숨을 버린다(10:11-13).

많은 목자들이 그들의 양떼를 지키다가 목숨을 잃었다. 거기서 그들은 들짐승들의 공격뿐만 아니라 칼과 몽둥이로 무장한 강도들과도 싸워야 했다. 이 경우에 그들이 죽는다해도 그 죽음은 언제나 우연에 지나지 않는 것이었다. 이에 반해 그리스도도 또한 그의 양들을 구하기 위해 목숨을 바치나, 주님은 자발적으로 목숨을 바칠 것이다. 주님은 "그의 목숨"을 내어줄 것이다. 그의 양들은 가장 어려운 위험에 처해 있었다. "우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘"(사 53:6). 예수님은 여기서 이듬해 봄에 있을 그의 죽음을 예언하고 있었다.

목자의 그러한 희생적 행위는 삯군의 행위와 뚜렷한 대조를 보이는데, 삯군의 유일하고 진정한 목적은 그의 개인적인 유익이었다. 삯군은 자기들에게 유익할 때는 양들을 지키지만 다른 사람의 재산을 위해 그들의 목숨을 바치지는 않을 것이다. 이 말씀은 그들의 직업적 일에서 이익을 취하기는 하나 "양들"에게 진정한 관심을 쏟지 않는 종교 지도자들을 가리키는 것 같다.

(2) 그는 그의 양을 안다(10:14,15).

이 선한 목자는 그의 양들을 너무 잘 알기 때문에 그들을 보호한다. 그는 그들이 쉽게 길을 잃는다는 것과 그들이 연약하다는 것을 안다. 따라서 그는 양들이 흩어지지 않고 떼를 지어 함께 있도록 한다. 목자는 그의 양떼들에 대한 모든 것을 알고 있기 때문에 그들 중 어떤 양도 길을 잃고 버려질 수는 없다. "내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하와 지키었나이다"(17:12). 그가 자기 양을 아는 지식은 그리스도와 하나님이 서로에 대해 아는 지식과 같이 완전하다.

(3) 그는 그의 양들을 모은다(10:16-18).

선한 목자이신 그리스도는 또한 유대교의 "울타리(우리)" 에 속하지 않는 "다른 양들"을 모으는데 관심을 가지고 있다. 이 말씀은 복음이 선포되는 곳에서는 어디서든지 선한 목자가 세상 곳곳으로부터 모으려 하는 이방인들을 가르키는 것 같다. 그의 양들이 복음으로 부르는 목자의 음성을 듣고 따라올 때 그들은 "한 목자"에 속하는 "한 양떼"들이 된다. 그리스도의 죽음과 오순절 날에 신약교회가 설립된 이후에, 그리스도를 따르는 모든 사람들은 유대인이나 이방인이나 선한 목자이신 그리스도를 소유한 한 양떼의 일원이 된다. 사도 바울은 그것은 유대인과 이방인 모두를 구성원으로 하는 하나의 지체라고 말했다(엡 3:6;골 3:11). (「어둠 속의 빛」) (Light in the Darkness), pp. 138-142).

11번째 설교 : 겸손과 지옥에 관한 설교(마 18:1-20;막 9:33-10:1;눅 9:46-50).

1) 예수님이 천국에서 누가 가장 큰가에 관한 질문에 대답한다.

(1) 주님은 그들 가운데 한 아이를 세운다.

(2) 주님은 천국에서 가장 큰 사람은 그 아이와 같이 겸손한 마음을 가진 사람이라고 가르친다.

(3) 주님은 자기 이름으로 어린 아이를 영접하면 자기를 영접하는 것이라고 말한다(마 18:5).

(4) 주님은 그의 말을 듣는 사람들에게 어린 아이의 믿음을 실족하게 하는 사람은 차라리 깊은 바다에 빠져 죽는 것이 더 낫다고 경고한다(마 18:6).

(5) 주님은 하늘에 있는 천사들이 하나님 앞에서 그들을 위하여 일한다고 말한다(마 18:10).

2) 예수님이 종파주의에 관한 질문에 대답한다(막 9:38-41).

(1) 사도 요한은 예수님의 이름으로 귀신들을 내어 쫓는 사람이 원래의 열 두 제자들 중 하나가 아니라고 해서 그를 비난했다.

(2) 예수님은 그 사람이 자기를 반대하지 않는다면, 자기를 증거하는 자라고 말하면서 요한의 행위를 책망한다(참조, 눅 11:23;눅9:50;막 9:40).

(3) 주님은 그의 제자들에게 친절을 베푸는 자는 그가 이방인이라도 상급을 받을 것이라고 약속한다.

3) 예수님은 지옥에 관하여 가르친다(마 18:8,9;막 9:43-48).

(1) 만일 당신의 손과 발 때문에 당신이 지옥에 들어가게 된다면, 당신의 손과 발을 찍어버리라.

(2) 만일 당신의 눈 때문에 당신이 지옥에 들어가게 된다면, 당신의 눈을 빼어버리라.

(3) 온전한 몸으로 그 불이 영원히 꺼지지 않는 지옥에 가는 것보다 손발을 끊어 버리고 천국에 들어가는 것이 더 낫다.

4) 예수님은 그가 이 세상에 온 목적을 말한다.

(1) 주님은 잃은 자를 찾아 구원하기 위해 왔다(마 18:11).

(2) 목자가 그의 우리에 있는 아흔 아홉 마리의 양을 두고 길 잃은 자를 찾는다(마 18:12,13).

(3) 그는 길을 잃지 아니한 아흔 아홉 마리 양보다 그 한 마리 양을 더 기뻐한다.

5) 예수님은 화해에 관하여 말한다.

(1) 가능한 한, 죄지은 형제에게 개인적으로 권고하도록 노력하라(마 18:15-17).

(2) 만일 그가 듣지 않으면 한 두 사람을 더 데려가서 다시 권고하라.

(3) 만일 그가 이것도 듣지 않으면 그를 회중 앞으로 데려가라.

(4) 만일 그가 이것도 듣지 않으면 그를 이방인과 세리와 같이 취급하라.

(5) 만일 두 사람이 이 문제에 대하여 합심하여 하나님께 구하면, 하나님이 그들을 위하여 그것을 이루어 주실 것이다.

(6) 만일 두 사람이 이 문제로 인해 예수님의 이름으로 모이면, 주님이 그들 중에 함께 거한다.

3. 베드로가 예수님에게 용서에 관한 질문을 한다(마 18:21-25).

1) 질문 : "주여 형젠가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까?"(마 18:21).

2) 대답 : "네게 이르노니 일곱 번 뿐 아니라 일흔 번 씩 일곱 번이라도 하라"(마 18:22). 고대 유대 전통에는 아모스서 1장 3절과 2장 6절에 근거하여 세 번 용서하면 충분하다는 것이 나타난다. 이와 대조되는 것을 보려면 창세기 4장 24절을 참조하라.

12번째 설교 : 70제자를 파송하며 행한 설교(마 11:20-24;눅 10:1-16).

1) 주님은 그들에게 추수할 것은 많으나 일군이 적으니 이 문제에 관하여 그들이 기도해야 한다고 상기시킨다.

2) 주님은 다음과 같은 교훈들을 말한다.

(1) 그들은 동리에 들어가서 성도의 가정에 머물러야 한다.

(2) 그들은 병자를 고쳐주어야 한다.

(3) 그들은 하나님의 나라를 전파해야 한다.

(4) 그들은 그들을 영접하지 않는 동리에서는 발에 묻는 먼지까지 떨어 버려야 한다.

3) 주님은 다음의 세 도시에 저주를 선포한다.

(1) 고라신과 벳새다.

① 두로와 시돈 사람들이 이 두 갈릴리 도시에서 행해진 권능을 목격했었더라면, 그들은 회개하였을 것이다.

② 그러므로 두로와 시돈이 심판 날에 이들보다 더 견디기 쉬울 것이다.

(2) 가버나움.

① 가버나움은 하늘에까지 높아졌으나, 그 불신 때문에 음부에까지 낮아질 것이다. 오늘날 이스라엘에서 가장 널리 알려진 모습들 중에 하나는 가버나움의 폐허이다.

② 저 사악한 구약의 도시인 소돔이 심판 날에 가버나움보다 더 견디기 쉬울 것이다.

4) 주님은 그들을 영접하는 사람은 모두 자기를 영접하는 것이며 그들을 저버리는 사람은 자기와 하나님을 저버리는 것이라고 그들에게 말한다.

5. 주님은 70인을 둘씩 보낸 후에 나가서 말씀을 전한다(마 11:28-30).

1) 주님은 수고하고 무거운 짐진 모든 자들이 자기에게 와서 영혼의 안식을 얻으라고 초대한다.

2) 주님은 그들이 자기의 멍에를 지고 자기에게 배우기를 바란다.

3) 주님은 온유하고 겸손하다.

4) 주님의 멍에는 쉽고 주님의 짐은 가볍다.

"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라'(마 11:28-30). 이 아름다운 말씀에서 우리는 복음서에 나타난 그리스도의 유일한 자기 묘사를 보게 된다(참조, 빌 2:5-8). 이것은 또한 예수님의 사역에 있어서 중요한 전환점을 이룬다. 거부당한 왕은 이제 거부하는 민족으로부터 돌아서서 그의 도움을 필요로하는 모든 사람들에게 천국을 전파하는 것이 아니라 휴식과 봉사를 전파한다. 이들 중 많은 사람들이 이방인들일 것이다.

주:

"보라 나의 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는바 나의 사랑하는 자로다 내가 내 영혼을 줄터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라"(12:18).

이 새로운 사역을 주님께서 이전에 열 두 사도들에게 주었던 다음 교훈과 비교해 보라.

"예수께서 이 열 둘을 내어보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘집의 잃어버린 양에게로 가라"(마 10:5,6).

6. 주님은 기뻐하며 돌아오는 70인을 맞이한다(눅 10:17-20).

1) 그들의 증거 : "주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다"

2) 주님의 권고 :

(1) "사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라"(참조, 사 14:12-15).

(2) "내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니…"(참조, 마 16:18).

(3) "그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라."

13번째 설교 : 유대인 지도자들의 12가지 죄를 지적함(마 23:1-36;막 12:38-40;눅 20:45-47).

1) 그들은 교만으로 옷입고 회당의 성좌와 잔치의 상석에 앉았다.

2) 그들은 과부의 가산을 삼켰다.

3) 그들은 외식으로 길게 기도했다.

4) 그들은 헛된 유전으로 사람들을 입박했다.

5) 그들은 사람들 앞에서 천국 문을 닫아 버렸다.

6) 그들은 그들의 사악한 방법으로 교인들을 가르쳤다.

7) 그들은 거짓된 혀로 그들의 약속의 서약을 했다.

8) 그들은 의와 인과 신과 같은 것들을 무시했다.

9) 그들은 하루살이는 걸러 내고 약대는 삼켰다.

10) 그들은 대접의 겉은 깨끗이 하나 그 안에는 탐욕과 방탕이 가득찼다.

11) 그들은 선지자를 죽인 조상들의 무덤에 경배했다.

"그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게로 돌아가리라"(마 23:35).

후자의 기록은 역대하 24장 20-22절에 나타나 있다. 성서의 첫번째 책인 창세기 4장에 아벨의 죽음이 기록되어 있고 역대하는 히브리 성서의 마지막 책이기 때문에, 그리스도는 실제로 "성서에 기록된 최초의 살인으로부터 마지막 살인까지"라고 말하는 것이었다.

12) 그들도 역시 후에 하나님의 선지자들을 죽이고 돌로 칠 것이다.

22. 예수님은 다시 예루살렘을 보고 운다(마 23:37-39;눅 13:34,35).

"예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다 보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라"(마 23:37-39).

특히 여기에 나타난 '너희 집' (예루살렘 성전)이라는 예수님의 말씀을 주목해 보자. 이것은 요한복음 2장 16절과 마태복음 21장 13절의 "내집"이라는 말씀과 대조된다. 바로 이때로부터 이스라엘은 교회시대 동안 버림을 당한다(참조, 마 21:33-46). 23장 29절의 예수님 말씀은 언젠가 영광스럽게 성취될 것이다(참조, 시 118:26;슥 12:10).

이스라엘 지도자들에 대한 가장 신랄한 고발을 포함하고 있는 이 장(마 23장)은예루살렘도성을 보고 예수님이 우는 것으로 끝맺는다는 것을 주목하자.

23. 주님은 한 가난한 과부가 그녀의 모든 소유를 성전 연보궤에 넣는 것을 유심히 보신다(마 12:41-44;눅 21:1-4).

14번째 설교 : 다가올 환란에 관한 설교(마 24:1-42;10:17-23;25:1-46 ; 막 13:1-37;눅 21:5-36;12:11,12)

1) 예루살렘이 파괴됨(마 24:1,2;눅 21:20-24).

(1) 예루살렘은 원수들에게 완전히 포위당할 것이다(참조, 눅 19:43,44).

(2) 성전은 돌 위에 돌 하나도 남지 않고 무너질 것이다.

(3) 그 백성들이 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방으로 사로잡혀 갈 것이다.

(4) 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟힐 것이다. 주 : 주님은 구절에서 예루살렘이 두 차례에 걸쳐 파괴당할 것임을 분명히 언급하고 있다.

① 첫번째 파괴는 역사적인 것으로 디도(Titus)가 기원후 70년에 그 도성을 공격했을 때 일어났다. 주님은 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너지리라고 말했다. 이 예언은 놀랍게도 기원후 70년 9월 8일에 그대로 성취되었다. 이 날 로마 장군 디도는 에루살렘 성벽을 무너뜨리고 그 도시를 점령했다. 유대인들이 아름다운 성전 대리석들을 연결시키기 위해 회반죽 대신에 황금을 사용했다는 거짓 소문이 로마 군인들 사이에 퍼졌다. 따라서 로마 군인들은 문자 그대로 모든 돌들을 들추어 보았으나 그 황금을 찾지는 못하였다.

② 두번째 파괴는 장래 환란기의 언젠가에 일어날 것이다.

2) 33번째 예언 : 환란에 관한 예언(마 24:1-42;마 10:17-23;마 25:1-46 ; 막 13:1-37;눅 21:5-36;눅12:11,12).

3) 대환란 : 전반부(마 24:3-14;10:17-23;막 13:4-13;눅 21:7-19;눅12:11,12)

(1) 거짓 선지자들과 자칭 그리스도들이 일어날 많은 사람을 미혹케 할 것이다.

(2) 난리와 난리 소문이 들릴 것이다.

(3) 기근과 질병과 지진과 하늘로부터의 놀라운 징조들이 나타날 것이다.

(4) 성도들이 그들의 가족들에 의하여 환란을 당하며 투옥되고 미움을 받으며 배척받을 것이다.

(5) 불법이 성행하고 많은 사람들의 사랑이 식어질 것이다. 주 : 물론 이 모든 일들이 전체 교회 시대를 통해 보다 소규모로 일어났으며, 틀림없이 재림 때까지 계속될 것이다.

4) 대환란 : 후반부(마 24:15-31,36-42;막 13:14-27,32-37;눅 21:25-28. 34-36).

(1) 멸망의 가증한 것이(적그리스도의 형상) 성전의 거룩한 곳에서 정체를 들어낼 것이다.

(2) 세상에서 가장 무서운 환란과 박해가 시작될 것이다.

(3) 해와 달이 어두워질 것이다.

(4) 홍수가 나서 많은 사람들을 멸망시킬 것이다.

(5) 사람들은 전에 결코 겪지 못했던 두려움을 경험하게 될 것이다.

(6) 아마겟돈 전쟁이 일어날 것이다.

(7) 그리스도가 이 땅에 재림하실 것이다.

15번째 설교 : 그의 아버지 집에 관한 설교(요 14:1-31).

1) 주님이 천국에 관하여 말한다.

(1) 그의 아버지 집에는 거할 곳이 많다.

(2) 주님은 성도들을 위하여 처소를 예비하러 거기에 간다.

(3) 39번째 예언 : 그의 재림에 관한 예언(요 14:2,3).

"내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라"

"내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여"라는 구절을 주목해 보자. 이것은 4복음서에서 유일하게 휴거(rapture)를 기록한 것이며 성서에서 하나님이 그의 백성을 이 땅에서 데려가겠다고 약속한 최초의 기록이다.

2) 주님이 빌립과 도마에게 질문을 받는다.

(1) 도마 : "그 길을 어찌 알겠삽나이까"

(2) 예수님 : "내가 곧 길이요 진리요 생명이니"

(3) 빌립 : "아버지를 우리에게 보여주옵소서"

(4) 예수님 : "나를 본 자는 아버지를 보았거늘"

3) 주님이 성령에 관하여 말한다(14:16-21).

(1) 성령이 와서 성도들과 함께 영원토록 거할 것이다.

(2) 성령이 와서 그들에게 모든 것들을 가르칠 것이다.

4) 주님이 유다(가룟 유다가 아님)에게 질문을 받는다(14:22,23).

(1) 유다 : "주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려하시나이까"

(2) 예수님 :

① "사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니"

② "내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라"

5) 주님이 평안에 관해 말한다(14:26,27).

(1) 주님은 그의 평안을 성도들에게 주겠다고 약속했다.

(2) 이 평안으로 그들은 마음에 근심하지도 않고 두려워하지도 않을 것이다.

6) 주님은 다락방을 떠나 감람산으로 가자고 말씀하신다. 마태는 "이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나아가니라"(마 26:30)라고 기록하고 있다. "할렐루야 시편"이라 불리는 6개의 시편들이 있는데, 시편 113, 114, 115, 116, 117, 118편이 그것이다. 이 모든 시편들은 유월절 전날 밤에 불리우던 것들이다. 예수님과 제자들이 찬미한 것도 바로 이러한 시편들이다. 위의 시편들에 나오는 몇 몇 구절들을 살펴보도록 하자.

"사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환란과 슬픔을 만났을 때에…"(시 116:3).

"내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며"(시 116:3).

"건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이는 여호와의 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다 이 날은 여호와의 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다"(시 118:22-24).

"여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여"(시 118:26).

16번째 설교 : 포도나무와 가지에 관한 설교(요 15:1-16:33).

1) 주님은 아버지의 포도원에 있는 포도나무요 모든 성도들은 그의 가지들이다.

(1) 가지가 과실을 맺으려면

① 아버지에 의해 깨끗케 되어야 한다.

② 아들 안에 거해야 한다.

'과실'(Fruit), '더 많은 과실'(more Fruit), '아주 많은 과실'(much Fruit)이라는 점층법적 표현을 주목해 보자(15:1-5). 이 과실은 '개종자'(롬 1:13)나 그리스도인의 '인격'(갈 5:22,23) 또는 그리스도인의 '행실'(빌 1:11;롬 6:21,22)을 의미할 수도 있다.

(2) 만일 가지가 열매를 맺지 못하면 그것은 잘리워 밖에 버려진다(15:6). 포도나무에서 잘린 이러한 열매맺지 못하는 가지들에 대한 문제가 있다. 즉 그들은 누구인가 하는 것이다(15:2,6). 이에 대해 3가지 이론들이 제시된다.

첫째, 잘리운 가지들은 구원을 잃어버린 그리스도인들을 나타낸다.

둘째, 그 가지들은 사도행전 5:1-11 ; 고린도 전서 11:27-34 ; 요한 1서 5:16절에 묘사된 것과 같은 죽음에 이르는 죄를 범한 그리스도인들을 나타낸다. 이 이론에 따르면, 고린도전서 3:11-15절에서 나타나는 것처럼, 그들의 공력은 불에 살라질 것이다.

세째, 그 가지들은 결국 그리스도와의 형식적 관계마저 끊어진, 단지 말뿐인 그리스도인들(즉 종교적인 사람들)을 나타낸다. 이에 대한 실례는 이미 유다에게서 나타났다(참조, 요 13:27-30;요17:12).

2) 주님은 세상으로부터 부당하게 미움을 받았고, 그의 제자들도 또한 미움을 받을 것이다(15:18-25).

(1) 그들은 종교 지도자들에게 핍박을 당할 것이다.

(2) 그들은 하나님의 "이름"을 인하여 죽음을 당할 것이다.

3) 주님이 아버지께로 가야만 성령이 오실 것이다(15:26 ; 16:7-15).

"그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라"(16:7). 이 사건 전에 대제사장 가야바가 여기서 예수님 이 사용하신 것과 같은 "유익한"(expedient)이라는 말을 사용하였다(참조, 요 11:50;요18:14).

(1) 성령은 그리스도를 증거하고 영화롭게 할 것이다.

(2) 성령은 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 깨닫게 할 것이다.

① 죄에 대하여 깨닫게 하는 것은 사람들이 주님을 믿지 아니하였기 때문이다.

② 의에 대하여 깨닫게 하는 것은 주님이 그의 아버지께로 가고 있었기 때문이다.

③ 심판에 대하여 깨닫게 하는 것은 이 세상의 지배자(사탄)이 심판을 받았기 때문이다.

(3) 성령은 신자들은 모든 진리 가운데로 인도할 것이다.

4) 주님은 그를 따르는 자들에게 4가지 약속을 말한다(16:20-23).

(1) 그들이 현재 당하는 근심은 기쁨으로 변할 것이다(그것은 해산하는 여인의 근심이 아기를 낳으면 기쁨으로 변하는 것과 마찬가지다).

(2) 그들은 아들의 이름으로 자기들의 필요를 아버지께 자유롭게 구할 수 있다.

(3) 그들은 환란 중에 평안을 누리게 될 것이다.

(4) 그들은 세상을 이길 용기를 갖게 될 것이다.

그의 사역의 적절한 요약이 되는 요한복음 16장 28절의 말씀을 주목해 보자.

"내가 아버지께로 나와서 [성육신] 세상에 왔고[현현] 다시 세상을 떠나[십자가에 달리심] 아버지께로 가노라[부활과 승천]"

(6) 장막절 기간중에 성령에 대한 설교를 하셨다(요 7:10-39).

(8) 사탄과 그의 자녀들에 대한 설교를 하셨다(요 8:33-59).

(10) 선한 목자에 관한 설교를 하셨다(요 10:1-18).

(17)포도나무와 그 가지에 대한 설교를 하셨다(요 15,16장).

① 이사야 61장에 대한 첫 설교를 한 후에 동리 사람들은 그를 죽이려 하였다.

② 두번째 설교를 한 후에 그는 주님들로부터 완전히 배척을 당하였다(마 13:53-58;막6:1-6).

(1) 이 호수 옆에서 예수는 5,000명을 먹이셨다(요 6:1-14).

(2) 예수가 8복에 관한 설교를 한 산이 바로 이 호수 근방이었다(마 5-7장).