Blessing(축복합니다)

예수 그리스도 예수 그리스도는 본질적으로 유일하십니다.(빌 2:5-11) 예수님만이 유일하게 하나님이시며 인간이십니다.(요 10:30) 예수 그리스도만이 예언된 유일하신 분이십니다.(미 5:2) 예수님만이 우리를 구원하시기 위해 오신 유일한 분이십니다.(마 1:21) 예수님만이 유일하게 동정녀에게서 탄생하셨습니다.(마 1:23) 예수님만이 유일하게 우리를 죄를 사할 권세가 있습니다.(막 2:10) 예수님은 태초부터 계셨습니다.(요 1:1-2) 예수님은 영원히 우리를 다스리실 분이십니다.(히 1:8)

예수님의 고난주간 행적 (주일) 종려주일: 주님이 예루살렘에 입성하신 주일로 고난주간이 시작되는 날입니다. 주님이 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하실 때 군중들이 자신의 겉옷과 종려나무 가지를 길에 펴거나 손에 들고 흔들며 하며 환호한 날이어서 혹은 이라고 합니다. 월) 성전 청결의 날: 주님이 예루살렘 성전을 정화하신 날입니다. 거룩한 성전이 시장화된 것을 목격하신 주님이 무리들의 집기를 둘러엎으시고 짐승들을 끌어내시며 며 의분을 터뜨리셨습니다. 또한 주님은 이 날 아침 예루살렘 가두의 열매 없는 무화과나무를 저주하심으로써 잎사귀만 무성했던 예루살렘 사람들의 허위의식을 고발하시며 경고하기도 하셨습니다. (화) 논쟁의 날: 아침 일찍부터 하루 종일 예루살렘 성전에서 무리들을 가르치시며 유대인들과 치열하..

성경 속의 화폐단위 유대 게라(gerah) 1/20세겔 은 0.57g 출 20:13 베가(beka) 1/2세겔 은 5.7g 출 38:26 세겔(shekel) 은 11.4g, 금 15은 세겔 노동자 4일 품삯 삼하 24:24 대상 21:25 기본 화폐 므나(minah) 은 6천 드라크마 은 570g 눅 19:13-25 달란트(talent) 금 15은 달란트 출 38:27 대상 29:4 헬라 렙돈(lepton) 1/2 고드란트 최소 가치 막 12:42 로마까지 전래됨 드라크마(drachma) 1 데나리온 노동자 하루 품삯 눅 15:8,9 은화 디드라크마(didrachma) 2 드라크마 2일 품삯 마 17:24 성전세, 공물 스타테르(stater) 4 드라크마 4일 품삯 마 17:27 금전 로마 렙돈(lept..

구약성경 목록(시간순 분류) 창세기 1장~11장 창세기 12장~50장 연대(BC) 1920년경 욥기 1875~1445 출애굽기 (레위기) 1445~1410 민수기 (신명기) 1410~1390 여호수아 1390~1070 사사기 (룻기) 1070~1000 사무엘상 시편 1000~961 사무엘하 역대상 961~849 열왕기상 역대 하 잠언 전도서 아가 849~587 열왕기하 오바댜 남 여호사밧 800년경 요엘 요나 북 여로보암 2세 760년경 아모스 호세아 이사야 미가 남 아하스 740~680 남 히스기야 나훔 남 요시야 663~612 스바냐 남 요시야 640~609 예레미야 남 요시야~시드기야 627~587 “애가 하박국 남 여호야김 605년경 다니엘* 남 여호야김 단 605~536 에스겔* 남 여호야긴 5..

구약 시대별 년도 창조시대 태초～ ? 창 1-11장 족장 시대 B.C.2166-1805 창 12-50장, 욥기 출애굽 시대 B.C.1446-1445 출애굽기, 레위기, 민 1-10'10 광야 시대 B.C.1445-1405 민 10 : 11-36장, 신명기 정복 시대 B.C.1405-1390( ? ) 여호수아 사사 시대 B.C.1390-1050 사사기, 룻기 왕정시대 I B.C.1050-1010 사무엘상 왕정시대 II B.C.1010-930 사무엘하, 왕상 1-11장, 시편, 역대 상, 아가, 잠언, 전도서 왕정시대 III B.C.930-586 왕상 12-22장, 열왕기하, 역대하, 오바다, 요엘, 포로 시대 B.C.586-538 요나, 아모스, 호세아, 미가, 이사야, 나훔, 스바냐, 하박국, 예레미야,..

신약 각 책들의 기록 연대별 순서 1. 약-A.D.46-49년 2. 살전 후-A. D.51년 3, 고전 후-A. D.55년 4. 갈-A.D.56년 5. 롬-A.D.57년 6. 막-A. D.55-68년 7. 눅-A. D.60-63년 8. 마-A. D.60-70년 9. 엡 -A.D.61-62년 10. 빌, 골-A.D.62-63년 11. 행 -A. D.63-64년 12. 딤 전 - A. D.63-65년 13. 벧전-A.D.64년 전후 14. 히-A.D.60년대 후반 15. 딛-A.D.66년 16. 벧후-A. D.66-67년 17. 딤후-A. D.66-67년 18. 유-A. D.65-70년 19. 요-A. D.85-90년 20. 요 1,2,3-A.D.90년 21. 계 -A.D.81-96년

다섯 가지 은사 (엡 4:11-12) 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 함. 그리스도의 몸을 세우려 하심 1. 사도 2. 선지자 3. 복음 전하는 자 4 목사 5. 교사

아홉 가지 은사 (고전 12:7-10) 성도의 유익을 위해서 주시는 성령의 선물 1. 지혜의 말씀 2. 지식의 말씀 3. 믿음 4. 병 고침 5. 능력 행함 6. 예언 7. 영들 분별 8. 방언 9. 방언 통역

일곱 가지 은사 (롬 12:6-8) 일곱 가지 은사 (롬 12:6-8) 1. 예언: 믿음의 분수대로 2. 섬기는 일: 섬기는 일로 3. 가르치는 자: 가르치는 일 4. 위로하는 자: 위로하는 일 5. 구제하는 자: 성실함으로 6. 다스리는 자: 부지런함으로 7. 긍휼을 베푸는 자: 즐거움으로

성령님의 은사 1. 뜻: ‘은사’는 헬라어로 ‘카리스마’라고 한다. 원래 이 단어는 ‘선물’이라는 뜻을 담고 있다. 2. 기원: 성령(고전 12:11) “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라(고전 12:11)” 3. 목적: 그리스도의 몸을 세우기 위함(고전 12:7, 엡 4:12) “각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라(고전 12:7)” “이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라(엡 4:12)” 4. 특징 하나님의 주권적인 뜻 가운데 각 사람에게 알맞고 다양하게 주셨다.(고전 12:11, 18) “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라(고전 12:11” ..

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사도 신조의 '형성사' 최초의 신조는 이레네우스가 107년에 작성한 것이며, 중요한 신조로서는 니케아 신조(325), 아타나시우스 신조(359), 칼케톤 신조(451) 등이 있다. 사도 신조의 원형으로 가장 중시되는 것은 4세기 말 루피누스(Lufinus)가 작성한 라틴어 본문이다. 그동안 교회들은 서로 다른 세례고백문을 사용해 왔지만, 390년경에 루피누스에 의해 작성된 로마교회의 신앙고백은 가장 영향력이 있었다. 비록 그 후에도 어느 정도의 첨가와 변화(예수의 음부행, 공적인 교회, 성도의 교제)가 있었지만, 오늘날 우리가 사용하는 있는 것과 거의 같다. 오늘날 사도 신조의 최종 본문은 750년에 형성된 것으로 생각된다. 사도 신조의 형성에는 물론 정치적인 요소도 작용했다. 교회의 통일된 규칙을 제정..

사도 신조의 '삶의 자리' 사도 신조의 '삶의 자리'는 초대교회의 세례식일 것이다. 하지만 사도 신조는 세례를 받는 자에 의해 고백된 것이 아니라, 세례를 베푸는 자의 질문에 대한 고백적 대답이라고 할 수 있다. 여기서 우리는 고대교회에서 고백과 신앙과 세례가 매우 밀접하게 얽혀있었음을 알게 된다. 신앙 고백의 선언적 형식이 생긴 것은 3세기의 세례 문답부터라고 한다.

사도의 신조냐, 그리스도인의 신조냐? 사도 신조는 오순절 성령 강림 후에 12사도가 온 세계로 선교하기 위해 돌아가면서 한 마디씩 고백하여 만들어졌다고 하여 붙여진 이름이지만(Lufinus), 이것은 어디까지나 전설에 지나지 않는다. 사도 신조는 신앙의 간결하고 올바른 조항(루터), 신앙의 요약과 개요(칼빈)으로서 기독교 신앙의 중요한 내용이 압축되어 있다. 사도 신조는 오늘날 가장 많이 고백되는 것으로 사도의 신조라기보다는 모든 그리스도인의 신조라고 불러야 적합하다. 하지만 그리스도인의 신앙 고백은 사도적 전승 위에 서 있으므로 사도 신조라는 용어도 완전히 틀리지는 않다. 신앙고백의 사도적 기원을 존중하는 우리는 사도 신조라는 말을 사용하는 일에 거부감을 느낄 필요까지는 없다.

신경이냐 신조냐? 신조라는 우리말의 원어는 라틴어 Credo(나는 믿는다)이다. 영어로는 Creed, Cofession이라고 불린다. 사도신경은 중국어의 使徒信經을 그대로 번역한 것이다. 하지만 경(經)은 종교의 경전을 의미하는 말이므로 조(條)로 바꾸어야 한다(예: 니케아-콘스탄티노플 신조 등).

왜 ‘사도’신경이라고 부르는가? 사도신경은 기독교 복음의 중요한 부분을 요약적으로 잘 표현하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 성부 하나님에 대해서, 성자 예수님에 대해서, 성령 하나님에 대해서, 그리고 교회에 대해서, 구원에 대해서, 종말에 대해서. 이러한 기독교 교리를 비록 자세하게는 아니지만 모든 부분을 간소하게나마 다 다루고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이 말은 다르게 표현하면, 세례를 받기 위해서는 예수님에 대해서 아는 것만으로 충분한 것이 아니라 기독교 신앙이 말하는 바 핵심을 알고 있어야 한다는 점을 생각하게 합니다. 하나님이 누구신지, 하나님이 하신 일이 무엇인지, 예수님이 누구시며, 어떤 일을 하셨는지, 성령님은 누구시면 어떤 일을 하셨는지. 그리고 그것이 교회와 나와 어떤 관련이 있는지를 ..

사도신경이 작성된 이유 사도신경은 왜 작성되게 되었을까요? 앞서 말씀드렸듯이, 사도신경의 초기 형태는 150년 경 이전에 이미 사용되었는데, 당시의 목사들은 기독교 회의 교리를 학습자에게 설명해야 했고 그 요약으로써 사도신경을 사용했습니다. 즉 세례 문답을 위해서 사용했습니다. 12개의 질문에 대한 대답으로 사용된 것입니다. 학습자는 그 신조를 외워야 했고 세례 받기 전에 그 신조를 공적으로 고백해야 했습니다. 세례는 삼위 하나님의 이름으로 그를 고백할 때 받는 것인데(마 28:19), 교회의 교육은 이 삼위 하나님을 설명하는 것이었고 사도신경에서 이를 요약적으로 표현했습니다. 215년에 히폴리투스가 쓴 『사도적 전통』이라는 것에 보면 2세기 말과 3세기 초에 시행된 세례 문답에 관하여 쓴 기록이 있습니..

사도신경은 언제 작성되었는가? 사도신경은 사도들이 작성한 것이 전혀 아닙니다. 그렇다면 사도신경은 누가 작성했을까요? 그리고 왜 사도신경이라고 부를까요? 안타깝게도 지금 우리가 사용하는 사도신경과 정확히 같은 형태가 언제 어디에서부터 사용되었는지를 정확히 말할 수는 없습니다. 아마도 6세기 말이나 7세기 초에 남부 프랑스에서부터가 아닌가 하는 생각이 지배적일 뿐입니다. 이렇게 보는 이유는 프랑스 왕 샤를마뉴(Charlemagne, 742-812)가 프랑스 교회를 개혁하려 할 때 모든 교인들이 신경을 알아야 할 것을 강조했고, 사제들이 그것을 교인들에게 설명하고 가르쳐야 한다고 말했기 때문입니다. 그리고 9세기 경 로마에서 정착되어 서방의 공식적 신경으로 사용되었다가 오늘날에 이르게 된 것으로 보입니다. ..

Lion (사자) 사자는 그리스도의 상징이다. 계시록 5:4에 예수님을 '유다 지파에서 난 사자'라고 표현하였다. 한편 전설에 사자는 죽은 지 사흘 후에 새끼 사자로 다시 태어난다 하여 초대 기독교인들은 사자의 형상에서 예수님의 부활을 연상하였다. 중세 시대 때, 눈뜬 채 자고 있는 사자 형상을 신중함의 상징으로 이해하였다. 날개가 달린 사자는 마가 복음의 저자 마가를 상징한다. 마가 복음은 예수님의 부활을 잘 선포하였다. (에스겔 1:10) 반대로 사자는 배반과 비밀의 사탄을 상징하기도 한다. (베드로 전 5:8 '악마가 우는 사자같이 삼킬 자를 찾아 두루 다닙니다')

Goat (염소) 염소는 보통 최후 심판 때 심판받는 죄인을 상징한다. 마태 복음 25 장 - 최후의 심판 비유에서 양은 구원받는 사람의 상징이고, 염소는 심판받는 죄인의 상징이다. 넓은 의미로 악마의 세력을 상징한다.

Fish (물고기) 그리스어 "예수 그리스도, 하나님의 아들, 구세주'의 첫 글자를 뽑으면 ' ICHTHUS(물고기)'이다. 이 상징은 초기 기독교 박해 시대 때부터 성도들 간의 비밀 암호로 사용되었다. 초기 기독교인들은 박해를 피해 남몰래 모래가 담긴 둥근 통에 살짝 이 물고기 상징을 그려 기독교임을 표시하며, 성도 간의 형제애를 나누었다.

Dove (비둘기) 비둘기는 성령의 상징이다. 예수님이 세례를 받으실 때 하늘이 열리며 성령이 비둘기 모양으로 예수님의 머리 위에 내려왔다.(마태 3:16) 비둘기 머리에 있는 세 광선의 후광은 삼위일체의 신으로서의 성령을 의미한다. 후광이 없는 비둘기는 평화의 상징이다. 절기 : 모든 절기, 성령강림절

Bronze Serpent (구리 뱀) 기둥 위에 달린 구리 뱀*은 구약성경에 나오는 그리스도의 중요한 표상이다. 예수님께서 당신에 대해 "모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들여야 한다. 그것은 그를 믿는 사람마다 영생을 얻게 하려는 것이다(요한 3;14-15)'라고 예언하셨다. * 이스라엘 백성은 이집트에서 탈출하여 광야에서 고난의 여정을 지나며 불평을 자주 한다. 백성들이 저주하자 하나님은 불뱀을 통해 저주하는 백성들은 심판하신다. 다만 모세가 만든 구리 뱀을 기둥에 달아 그것을 쳐다보는 자는 죽지 않고 새 생명을 얻었다.(민수기 21:4-9) 기둥에 매달린 구리 뱀은 십자가의 예수님을 상징한다. 절기:대강절

Agnus Dei (하나님의 어린양 - 라틴어) 세례요한은 예수님을 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양' 이라고 선포하였다. 요한 계시록에서도 예수님을 어린양으로 비유되었다. 구약 아브라함이 아들 이삭을 제물로 받칠 때, 이삭 대신 여호와이레로 준비된 숫양은 희생제물이 되신 예수님의 상징이다. 이 Agnus Dei는 여러 모양으로 그려져 있다. 십자가 배너와 함께 서 있는 어린양은 죽음을 이기시고 부활하신 예수님을 묘사한다. 십자가와 옆구리 상처에서 피를 흘리는 어린양은 예수님의 고난을 묘사한다. 일곱 봉인된 책 위에 앉아 있는 어린양은 재림하신 예수님의 최후 심판을 묘사한다.

Wheel(바퀴) 바퀴는 하나님의 능력의 상징이다. 불타는 바퀴는 때때로 아담과 이브의 에덴 추방을 묘사할 때 쓰이기도 한다. 에스겔이 본 환상처럼 하나님의 옥좌를 눈과 날개로 덮인 불타는 바퀴로 그려지기도 한다. (에스겔 1:15-17) 이 이유로 불타는 바퀴는 에스겔의 상징으로도 쓰인다.

Trumpet(트럼펫, 나팔) 나팔은 '최후의 심판', '부활', '예배로의 부름'의 상징이다. 나팔은 여호수아(여리고성을 돌며 나팔을 불었다 - 여호수아 6장)와 기드온(미디안과의 전쟁에서 나팔을 불며 기습 공격하여 승리하였다.. - 사사기 7장)을 생각나게 한다. 구약에서는 하나님의 현존, 하나님을 찬양함, 성회, 전쟁에 나가는 하나님의 백성 등을 묘사한다.

Tablets of Ston (돌판) 돌판은 모세가 시내산에서 받은 십계명의 그림이다. 이는 하나님의 법 (토라 - 모세오경 혹은 구약성경 전체)을 상징한다.(출애굽기 31:18) 십계명의 돌판은 보통 왼쪽에는 하나님과의 관계에 대하여(1-4계명), 오른쪽은 인간과 인간의 관계에 대한(5-10계명) 법이 그려진다.

sword(검) 검은 여러 의미의 상징이다. 천칭 저울과 같이 그려진 검은 대천사장 미카엘의 상징이다. 악마와 불신앙에 대항하여 물리치는 것을 상징한다. 열린 책과 함께 그려진 검은 성령의 검을 상징한다. 성령의 검은 하나님의 말씀, 복음의 진리를 상징한다.(에베소 6:17) 검은 성 바울과 검으로 처형당한 순교자들을 상징한다.

Sun of Righteousness(의로운 태양) 태양은 보통 그리스도의 상징이다. 특히 예언자적인 상징이다. 말라기 4:2 그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는, 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발할 것이니.. 절기 : 대강절

Square(정사각형) 정사각형은 세상(지구)의 사방을 상징한다. 마태, 마가, 누가, 요한복음의 복음서 기자를 상징한다. 아주 적은 경우이지만 살아있는(죽은 성자와는 구별된) 사람에게 후광을 그릴 때 사각으로 그리기도 한다.