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본디오 빌라도의 보고서 3

본디오 빌라도의 보고서 3 21. 예수를 대적하는 자들은 그 당시 갈릴리 지방을 다스리고 있던 헤롯에게 편지를 써서 그 나사렛사람에 대한 원한을 풀어달라고 하였습니다. 만일 헤롯이 그의 성격대로 하였다면 그는 예수를 당장 잡아 사형에 처했을 것입니다. 그러나 그는 비록 왕의 위엄을 자랑하고 있음에도 불구하고 중의원에 대한 그의 영향이 무시당할지도 모르는 행동을 범하는데 주저하였으며 또 저처럼 예수를 두려워하고 있습니다. 그러나 로마의 관리로서 한 유대인 때문에 겁을 집어먹는다는 것은 있을 수 없는 일이었습니다. 일전에 헤롯은 총독청으로 저를 방문하였으며 얼마간 가벼운 대화를 나눈 후, 떠날 즈음에 나사렛사람에 대한 제 견해가 어떠한지를 물었습니다. 22. 저는 대답하기를 예수는 가끔 위대한 민족이 드물게..

카테고리 없음 2019.11.28

본디오 빌라도2

본디오 빌라도2 나사렛 예수는 유대인보다는 오히려 로마인에게 더 친근하게 말을 하였습니다. 어느 날 저는 큰 군중이 모여 있는 실로라는 곳을 지나다가, 군중에 둘러싸인 젊은이가 나무에 기대어 선 채로 군중을 향하여 조용하게 연설하고 있는 것을 목격하게 되었습니다. 그가 예수라고 누군가가 일러주었습니다. 그는 그의 연설을 듣고 있는 군중과 현저한 차이를 보여 주고 있어서 저는 그를 쉽게 알아볼 수 있었습니다. 그는 30세가량으로 보였습니다. 저는 지금까지 그렇게도 마음을 잡아끄는 평온한 얼굴을 본 일이 결코 없었습니다. 예수와, 그의 말을 경청하고 있는 저 검은 턱수염과 황갈색의 안색을 가진 무리들과 어떻게 대조할 수 있겠습니까? 11. 제가 온 것이 예수에게 방해가 되게 하지 않으려고 저는 계속 걸었으나..

카테고리 없음 2019.11.27

본디오 빌라도는 (AD26년-AD35년) 발레리우스 그라투스의 후임 총독

본디오 빌라도는 (AD26년-AD35년) 발레리우스 그라투스의 후임 총독 대제사장 임명권 행사 없었음 예수님께서 무죄하신 줄 알면서도 로마 총독의 권한으로 십자에 못 박히게 넘겨주었다(요 19:1~16) 1). 본디오 빌라도 로마 보고서의 내용 유대인들의 반란이 두려워 예수님을 처형 시키도록 허락한 본 디오 빌라도가 예수님을 십자가에 처형시키도록 허락한 후 본디오 빌라도 가 로마 티베리우스 황제에게 쓴 보고서입니다. 일 명: 본디오 빌라도 본명 폰티우스 필라투스 . 유대 총독 기간: AD26년-AD35년 로 마 황 제 : 티베리우스 황제(AD14년-AD37년) 공 문 서 명 칭 : 본디오 빌라도 보고서 법정에서 만들어진 공문서 : AD 26년-AD 30년 소 장 되 어 있는 장소 : 터어키의 성소피아 사..

카테고리 없음 2019.11.26

유대 총독 발레리우스 그라투스 4대의 대제사장 임명권(AD15년-AD26년)

유대 총독 발레리우스 그라투스 4대의 대제사장 임명권(AD15년-AD26년) 발레리우스 그라투스는 AD15년 디베료 황제에 의해 루푸스의 후임으로 유대 총독직에 올랐으며 그가 재임한 11년 동안 4명의 대제사장을 임명하였다 헤롯 아켈라오가 가이사 아구스도에 의해 추방된 후 그가 통치하던 유대와 사마리아는 로마의 직접적인 통치를 받게 된다. 로마 총독은 세금 징수를 위해 많은 세리를 고용했으며 납세를 위한 대규모 인구조사를 실시하여 큰 반발을 사기도 했다(행 5:37). 또한 유대 통치를 효과적으로 하기 위해 유대 최고 지도자인 대제사장 임명권을 갖기도 했다 그가 마지막으로 임명했던 대제사장이 바로 예수님을 못 박도록 내어준 안나스의 사위 요셉 가야바이다 유대 총독 발레리우스 그라투스는 AD15년, 안나스..

카테고리 없음 2019.11.25

수리아 총독 구레뇨. 1대의 대제사장 임명권 (AD6년-AD9년)

수리아 총독 구레뇨. 1대의 대제사장 임명권 (AD6년-AD9년) 1). 59대 안나스 대제사장 (AD6년-AD15년 셋의 아들 안나스) 티베리우스(디베료) 황제 통치 15년째 안나스와 가야바 - 안나스 와 가야바가 대제사장으로 있었다. AD6년 안나스는 셋의 아들로 수리아의 총독 구레뇨에 의해 임명되었다 (눅3:2. 요 18:13-24. 행 4:6.) 안나스는 수리아의 총독이 임명한 첫 대제사장이며 신약성경과 랍비 문서에도 여러 차례 언급된 인물이다 티베리우스(티베로) 황제 통치 15년째에는 안나스와 가야바가 대제사장으로 있었으며 (눅3:1-2) 가야바는 안나스의 사위였다(요 18:13) 본래 대제사장은 한 명이어야 하는데 신약 성경에서 안나스와 가야바를 둘 다 대 제사장으로 언급하고 있다(요 18:2..

카테고리 없음 2019.11.23

대제사장으로 임명된 이들

대제사장으로 임명된 이들 *. 예수라는 이름을 가진 대제사장 들 52대 파비의 아들 예수 (BC 30-BC24년) 직무 6년 57대 시에의 아들 예수 (BC4년-AD6년) 직무 10년 74대 담누스의 아들 예수 (AD 62년-AD63년) 직무 1년 75대 가말리엘의 아들 예수 (AD63년-AD64년) 처가 보에듀스 가문. (헤롯 장인 시몬 가문) ; 53대 시몬 대제사장 (BC24년-BC5년 헤롯 대왕의 셋째 부인 마리암네 2세의 장인) 헤롯의 장인 시몬. 보에듀스의 아들 19년 직무. 헤롯은 당시 예루살렘에 살던 제사장 시몬의 딸 마리암네 2세의 미모에 반해 그녀와 결혼하기 위해 결혼에 앞서 그 가문의 지위를 격상시켰으며 대제사장 예수를 급히 파직하고 그의 장인이 될 시몬을 대제사장으로 임명하였다 이처..

카테고리 없음 2019.11.22

헤롯 대왕 시대 7대의 대제사장 임명권 발동 (BC 37년-BC4년)

헤롯 대왕 시대 7대의 대제사장 임명권 발동 (BC 37년-BC4년) 1). 49대 아나넬 대제사장 (BC 37-BC35년, 헤롯 친구, 헤롯 첫 대제사장) 헤롯의 친구인 아나넬을 바벨론의 거주하는 유대인의 지지를 얻으며 파격적인 임명을 했다 아나넬은 헤롯 시대에 처음 임명된 대제사장이다 헤롯은 유대 힐카누스 왕가 마지막 왕인 안티고누스 2세 (BC38년)가 죽은 후 하스몬 왕조에서 대제사장 직분을 맡을 사람은 당연히 알렉산더 2세의 아들 아리스토 불러스3세 이었으나 그간에 하스몬 가문이 왕조의 힐카누스 왕가에 대한 대제사장을 겸한 통치시대에는 그 권한이 상당했음을 알고 대제사장의 권한을 축소시키려 벼르고 있었다. 그리고 대제사장을 자기 수하에 두려고 무명인인 바벨론에 거주하는 그의 절친한 친구인 아나넬..

카테고리 없음 2019.11.21

로마 통치

로마 통치 1). BC67년 로마군에 의한 동생 아리스토 볼로스 2세 왕권을 밀어내고 등극한 형 힐카누스 2세 로마군을 도와 동생 아리스토 볼로스 2세(BC67년-BC63년)의 정권을 무너뜨리고 힐카누스 2세가 유대왕으로 등극하여 그 한을 풀지만 로마의 속국이 됨으로 독립은 끝나 버린다. 2). BC41년 아리스토 블루스 2세의 아들 안티고누스의 파르티아 전쟁과 유대 왕 등극 로마군에 의해 포로 압송 중이던 동생 아티스트 블루스 2세와 그의 아들 안티고누스는 로마로 압송 중에 포송줄을 끊고 안티고누스는 탈출하고 아리스토 볼루스 2세는 죽음을 맞는다. BC41년 아리스토 블루스 2세의 아들 안티고누스는 탈출 후에 파르티아 왕국을 끌어들여 파르티아 전쟁을 일으키어 삼촌인 힐카누스 2세 왕정권을 무너뜨린다. ..

카테고리 없음 2019.11.20

BC134년 힐카누스1세대 이후 후손들

BC134년 힐카누스 1세대 이후 후손들 1) BC103년-BC76년. 3대 알렉산더 안데스 왕 겸임 대제사장 시대. 800명을 처형한 사건 힐카누스 왕조 알렉산더 안네스 왕에 대한 바리새파의 반란의 혐의로 처형당한 사건은 왕권과 대사장의 겸임으로 일어난 사건으로 대제사장의 직무가 분리가 되어 있지 않음으로 발생된 종교 왕국으로서 알렉산더 안데스 왕 (44대 대제사장) 시대에는 왕조 권력을 편입하려는 권력형 유대인들이 경쟁하듯 생기면서 사두개파와 바리새파는 정권의 세력에 우위에 서려고 서로 정면대결에 이르렀다 그러나 알렉산더 안네스(BC103-BC76) 왕은 율법적인 바리새파를 무척이나 싫어했다 헬라 문명에 향락을 사모하는 왕으로서 율법적인 바리새파는 골치 아프고 껄끄러운 존재였고 바리새파들을 왕위 주변..

카테고리 없음 2019.11.19

주님 알겠습니다 예수 그리스도의 부활 승천 후의 사역

주님 알겠습니다 예수 그리스도의 부활 승천 후의 사역 예수님은 수백 명이 보는 가운데 승천하셨습니다. 하늘나라에 있는 성소에 들어가신 대제사장 예수님은 우리를 위하여 기도하십니다. 로마서 8장 34절에 하나님 우편에 계신 그리스도 예수님은 성도를 위하여 간구해 주십니다. 히브리서 7장 25절에 예수님을 힙입어 하나님에게 나아가는 이들의 구원을 위하여 예수님은 항상 간구하십니다. 히브리서 8장 6절에 새 언약으로 세워진 좋은 언약의 중보자는 예수 그리스도이십니다. 히브리서 9장 15절에 예수님은 새 언약의 중보자로서 부르심을 받은 자들에게 영원한 천국 기업의 약속을 얻게 하십니다. 디모데 전서 2장 5절에 하나님과 사람 사이의 중보자는 승천하신 한분 그리스도 예수님이십니다. 하나님에게 나아가는 죄인 된 인..

카테고리 없음 2019.11.18

BC135년-BC37년 하스몬 왕조 힐카누스 왕가의 대제사장

BC135년-BC37년 하스몬 왕조 힐카누스 왕가의 대제사장 하스몬가 왕조의 왕과 겸임 대제사장 시대 (레위 지파. 지방 제사장 혈통) 마카비 혁명 세력의 후손들 대제사장과 왕권의 겸임 시대 (철권시대) 1). 42대 요한 힐카누스 1세 왕 (대제사장) BC134년-BC104년 전쟁을 일으키며 영토를 확장하며 이두매 지역에 강제로 종교를 강요하고 할례를 받도록 함으로 원성을 산다. 후일 헤롯대왕은 할례를 받았기에 이두매 유대인이라 한다. 2). 43대 아리스토불루스 1세 왕 (대제사장) BC104년-BC103년 힐카누스 장자 반란을 우려 동생들을 죽이고 공포와 술의 그늘에서 타락의 길에 섰다 헬라 문명을 지향하여 히브리어 이름에서 헬라어 이름을 바꾼다. 아리스토 불루스1세의 폭정에 겨우 동생 안네스만 유..

카테고리 없음 2019.11.18

BC159-BC152년. 알키무스 이후 대제사장 공백기 7년

BC159-BC152년. 알키무스 이후 대제사장 공백기 7년 마카비 혁명시대에 무력으로 주도했던 1차 혁명 지도자 마키비가 죽고(라멜라우스 대제사장 시대) 그 후임에 동생 요나단이 외교적으로 혁명을 주도했던 활동 시대였다 (대제사장 공백기) 1). BC159년 알키무스 대제사장의 죽은 이후 공백 시대 알키무스가 3년 만에 하나님의 징계를 받아 죽고(BC159년), 대제사장의 자리는 BC152년까지 7년간 공백 상태가 되었다. 당시 마키비는 죽었으나 그 동생들 중 요나단과 시몬이 마카비 혁명에 이어 유대의 독립을 위해 외교적 방법으로 새로운 혁명 방법으로 독립운동을 하는 시기에 속한다. 요나단의 노력으로 외교적 승리를 하며 마카비 형제 요나단과 시몬이 각각 대제사장에 오른다. BC153 -BC135년 독립..

카테고리 없음 2019.11.16

BC198년-BC159년. 헬라 시대. 북방 왕 시대 (헬라시대 후반부)

BC198년-BC159년. 헬라 시대. 북방 왕 시대 (헬라시대 후반부) 1). 37대 양 손 대제사장 야손은 유대 히브리어를 버리고 헬라 이름으로 창 씨 개명하는 등 헬라 문명에 아론의 셋째 아들 엘르아살 사독의 후손이 수행해야 할 대제사장의 직무를 37대 야손 대제사장부터 혈통의 위임의 질서를 파괴하였다 이 시대부터 아론의 정통 후손들은 대제사장의 직무를 빼앗겼다 2). 38대 메델라우스 대제사장 헬라 북방 시대에 베냐민 지파의 친 헬라 파인 메델라우스자가 대제사장 오르려고 이전 야손 대제사장보다 더 많은 뇌물을 북방 통치자 안티오쿠스 에피파네스 4세 에게 주어 38대 대제사장에 등극하고 통치자의 명령대로 성전과 온 산상에 통치자를 닮은 신상을 세워 제사를 지내게 하여 성전을 더럽혔다 3). 39대 ..

카테고리 없음 2019.11.15

BC320년-BC198년. 헬라 시대

BC320년-BC198년. 헬라 시대, 남방 왕 시대 (헬라시대 전반부) 프톨레미 왕조 7대 제사장 알렉산더 정복 후 이집트 프톨레미 왕조의 지배하에 있던 유대는 남방과 북방의 전쟁으로 남방이 패전한 이전 시대로서, 남방이 패전하자 BC198년 북방 셀류크스, 안티오쿠스 왕조의 지배에 들어간다. 1). 30대 오니아스 1세 대제사장 2). 31대 시몬 1세 대제사장 BC300년경의 인물로 프톨레미 1세 때 파괴되었던 예루살렘 성벽을 재건하였으며 가뭄과 포위 속에서도 급수를 가능케 할 수 있게 시설 공사를 지시했다고 한다. 프틀레미 시대에 가장 위대한 인물인 의인 시몬은 대제사장으로 명성과 함께 고대 유대주의의 위대한 스승으로 존경되어 왔다 3). 32대 엘르아살 대제사장 프톨레미 2세의 지원을 받아 히브..

카테고리 없음 2019.11.14

주님 알겠습니다 두 번째 예수 그리스도의 부활하심

주님 알겠습니다 두 번째 예수 그리스도의 부활하심 죄의 값은 사망입니다. 예수 그리스도는 자신의 죄 값으로 죽으신 것이 아닙니다. 그분은 인류의 죄를 대신해서 죽으신 것입니다. 예수 그리스도는 유일한 의인입니다. 의인으로서 부활하셨습니다. 사망의 권세가 의인 예수 그리스도를 가두지 못하고 깨어지는 순간이 예수 그리스도의 부활입니다. 예수 그리스도는 영원한 생명의 부활의 첫 열매가 되셨습니다. 성경 누가복음 11장 30절에 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 된 것처럼 예수님의 부활은 전 인류의 표적이 된 것입니다. 요나는 큰 물고기 뱃속에서 기도하다가 살아났습니다. 예수님은 죽음에서 사망의 권세를 깨트리고 부활 생명의 권세로 살아나셨습니다. 천사보다도 뛰어난 영원히 변치 않는 신령한 몸으로 영원한 메시아가 ..

카테고리 없음 2019.11.13

*. 메대 바사시대. (페르시아 시대) BC515-BC320년.

*. 메대 바사시대. (페르시아 시대) BC515-BC320년. 바벨론(다니엘 이후) 멸망 이후 페르시아 속주 시대 3차의 포로 석방과 성전 재건축이 이루어진다. *. 스룹바벨 성전 (바벨론 포로 석방 시대 이후. 6대 대제사장 역임) 가). 대제사장 여호수아부터 얏두아까지 6대 대제사장이 있었다. 나). BC420년경 예수아(여호수아)는 요야김을 낳았고 요야김은 엘리아십을 낳았고 엘리아십은 요야다를 낳았고(느 12:10) 요야다는 요나단을 낳았고 요나단은 얏두아를 낳았느니라(느 12:11) *. 성전 재건축 이후 시대 (바벨론 포로의 후손들. 다니엘 시대 이후 ) 1). 24대 여호수아 대제사장 성전 재건축이 이루어진다. 2). 25대 요야김 대제사장 3). 26대 엘리아십 대제사장 처음에는 대제사장으..

카테고리 없음 2019.11.13

대제사장

대제사장 1.대제사장이란 1).대제사장의 의미 ①코헨가돌은 “존귀한 .위대한 .고상한.” 이라는 뜻을 가졌고 ②코헨로쉬(스7:5)란 아론 대제사장을 말하며 “머리 .정상. 지도자”라는 뜻을 가졌다 2. BC1445년-BC959년. 장막 성전 시대 (광야 시대 이후 다윗 이전 까지 ) 장막 성전 ( 광야 시대 10대 대제사장 역임) 시내 광야에서부터 BC1445년경 최초로 장막 성전에 봉사했던 대제사장 아론부터 아히둡 까지 10명의 대제사장이 있었다. 1). 1대 아론 대제사장 BC1456년경-BC1406년경 1대 아론을 거룩한 대제사장 계보의 시조. 대제사장의 직분이 그의 자손들로 이어졌으므로, 제사장을 가리켜 “아론의 자손”, “아론의 집”, “아론의 반차를 좇는 자”라는 칭호를 얻음 2). 2대 엘르..

카테고리 없음 2019.11.12

팔례스틴의 독특한 농산물

팔레스틴의 기후 팔레스틴은 습윤 기후(지중해성 기후)와 건조 기후(사막 기후)의 경계에 위치한 아열대성 기후입니다. 겨울은 9월부터 4월까지로 우기를 형성하고 있으며, 여름은 6 월부터 10월까지로 건기를 형성하고 있습니다. 팔레스틴의 지형 ● 천수에 의존한 평작: 관개농업을 하던 애굽과 메소포타미아와는 달리 하천이 별로 없는 팔레스틴은 빗물에 의존하여 파종, 수확하였다. 그러므로 하나님께 절대적으로 의존해야만 했다(신 11:9-12). 팔례스틴의 독특한 농산물 ● 포도나무: 가나안은 포도재배의 최적지로 포도나무는 이스라엘을 상징하였다 (호 10:1). 요한복음 I5:4, 5에서는 예수님은 포도나무로, 우리는 가지로 표현된다. ● 감람나무: 성경에서 언제나 가치 있는 나무로 묘사(신 6: II; 롬 11..

카테고리 없음 2019.11.11

성경에 나타난 수역

성경에 나타난 수역 ● 지중해 : '대해'라고 불리던 이 바다는 성지의 왼쪽에 위치한다. ● 갈릴리 바다: 이 지역을 바다라고 부르는 것은 많은 물을 '바다'로 부르는 히브리어의 한계 때문이다. 이 수역은 좁은 곳이 11km, 넓은 곳이 22km가량인 사람의 심장 모양의 담수호이다. ● 요단강 : 헤르몬 산의 눈이 녹아서 시작된 이 작은 강은 요단계곡을 따라 lOOkm를 흘러 사해로 들어간다. 이 요단 강의 서편이 약속의 땅이다. ● 사해 : 거대한 핫도그 모양의 이 바다는 지구상에서 가장 낮은 곳 가운데 하나이다. 해수면보다 399m나 낮은 곳에 위치해 있으므로 물이 들어오기만 하고 나가지 못한다. 다만 증발할 뿐이며 많은 중금속 광물질이 녹아 있어 생물이 살지 못한다. 그래서 '사해'라고 불리지만 성..

카테고리 없음 2019.11.09

성경

성경 1300-1600여 년 동안 ( 40 )여 명의 선지자와 사도들에 의해 기록되었습니다. 성경 ( 66 )권은 구약 ( 39 )권과 신약 ( 27 )권으로 구성되어 있습니다. 구약은 역사서 ( 17 )권, 시가서 ( 5 )권, 예언서 ( 17 )권으로 이루어져 있으며, 예언서는 대선지서와 소선지서로 구분됩니다. 신약은 복음서 ( 4 )권, 역사서 ( 1 )권, 서신서 ( 22 )권으로구성되어 있으며, 서신서는 ( 13 )권의 바울서신과 ( 9 )권의 일반서신이 있습니다. '모든 성경은( 하나님의 감동 )으로 된것으로( 교훈 )과( 책망 )과 ( 바르게 함 )과( 의료 교육 )하기에 유익하니'(딤후 3:16). 성경의 배경 우리가 성경을 이해하는 방법 중의 하나는 주제별과 연대기별로 보는 것입니다. 우..

카테고리 없음 2019.11.08

성경에

성경에 성경은 '하나님의 책'이라는 뜻입니다. 성경은 본래 '언약 (Testament, Covenant)이라는 뜻을 가지고 있습니다. 그러므로 구약(Old Testament)은 '옛 약속' 이란 뜻이고, 신약(New Testament)은 '새 약속' 이란 뜻입니다. 구약 39권은 히브리어로 기록되어 있으며 창조부터 예수님 전까지의 이야기들이 이스라엘 역사를 중심으로 전개되어 있습니다. 신약 27권은 헬라어로 기록되어 있으며 예수님으로부터 시작하여 인류의 종말에 대한 이야기들이 기록되어 있습니다. 성경 66권은 하나님께서 잃어버린 백성을 되찾으시려는 구원의 이야기입니다. 구약성경은 히브리 민족에 대하여 말하고 있습니다. 그들은 주전 2000년 경 아브라함과 사라가 "내가 지시하는 땅으로 가라'는 하나님의 ..

카테고리 없음 2019.11.07

메시아 왕국

메시아 왕국 메시아 왕국은 하나님의 의와 사랑이 넘치는 곳입니다 즉, 어린아이와 같이 스스로 낮추는 자들의 나라인 것입니다 서열과 순서가 없고 소유와 무소유가 없는 곳이 바로 메시아의 나라입니다 다시 태어남이 없고 다시 사망하는 일이 없으며, 기대가 없고 소원이 없으며, 과거와 현재가 없는 만큼 미래도 역시 존재하지 않는 곳입니다 중앙이 없되 변두리도 없으며, 영원히 살아가되 노환도 질병도 없는 하나님의 나라인 것입니다 그러나 가장 중요한 것은 바로 그 나라에 하나님이 영원토록 함께하신다는 것입니다 이 나라는 예수님의 초림과 더불어 지상에서부터 시작되었고 예수님의 재림과 함께 완성될 것입니다 그러므로 신약의 성도들은 이미 이루어진 메시아 왕국에 살면서 동시에 아직 이루어지지 않은 메시아 왕국을 소망하면서..

카테고리 없음 2019.11.06

메시아에 대한 기대와 소망

메시아에 대한 기대와 소망 포로시대 이후 이스라엘의 꿈은 자유해방과 조국으로의 귀환이었습니다 이스라엘에 내려진 민족적 시련은 심판으로도 받아들여졌으나 그 보다는 이스라엘 회복의 염원을 더욱 간절하게 하는 은혜로 받아들여졌습니다 그들은 박해와 수난을 겪으면서 이방인과 전혀 구별된 선민의식을 깨달으며 민족해방의 날을 기다렸던 것입니다 외세의 박해로부터 해방의 소망과 위로하심을 대를 이어가며 끊임없이 기다렸던 그들이었습니다 그래서 그들의 외경 들에서는 많은 묵시서들이 나타났고, 그 주제는 모두 메시아의 도래에 초점을 맞추고 있는 것입니다 솔로몬의 시는 로마 정복이후 다윗 왕국을 건설한 기도를 소개하면서 메시아를 언급하고 있습니다 예언서는 메시아의 이름을 기름부음을 받은 자와 인자로 칭하며 예언하고 있습니다 인..

카테고리 없음 2019.11.05

메시아의 예언

메시아의 예언 메시아에 대한 최초의 예언은 창세기 3장 15절에 나오는 여자의 후손에 관한 말씀입니다 그 후 아브라함과 그 후손에 의해 모든 백성이 축복을 받으리라고 예언했으며, 신명기 18:15에서 모세가 나와 같은 선지자를 일으키리라는 말씀과 말라기가 엘리야의 재현을 말하는 것도 모두 메시아를 예언한 것이었습니다 그러나 이스라엘 백성들에게 가장 강력한 희망을 준 것은 다윗의 자손에 대한 예언이었습니다(사무엘하 7:12~13) 즉, 다윗의 자손이 나타나 다윗 왕조를 일으켜 영원무궁토록 다스릴 것이라는 예언은 이스라엘의 메시아 대망에 대한 결정적인 영향을 끼치게 되었습니다 구약성경에서 메시아에 대한 아주 독특한 예언은 이사야서에 기록되어 있는 고난받는 종으로서의 메시아 예언입니다(이사야 53:1~6) 즉..

카테고리 없음 2019.11.04

메시아의 어원과 의미

메시아의 어원과 의미 메시아(히브리어: מָשִׁיחַ, 아람어: משיחא, 아랍어: المسيح, Messiah, 고대 그리스어:: Μεσσίας,Χριστός)는 문자적으로는 "기름을 바른(또는 기름을 부은) 자" (사무엘상 16:13)라는 의미로 장차 오실 왕(이사야 9:11), 예수 그리스도(요한복음 1:41)를 말씀하고 있습니다 메시아는 고대 이스라엘의 예법에서 사용하던 존칭의 일부로 지위가 높은 사람, 특히 유대 사람의 지도자를 말하고 있습니다 메시아는 향료를 몸에 바르는 예법에 따라 이 말이 생긴 것으로 여겨지며 이에 해당하는 사람은 대제사장, 왕, 예언자였습니다 오늘날 메시아는 종교적인 성향에 따라 여러 가지 의미로 사용되고 있습니다 유대교에서는 이사야서의 예언과 같이 선민을 구원하고 세..

카테고리 없음 2019.11.02

3차 귀환과 성벽 재건 (느 1 - 7장)

3차 귀환과 성벽 재건 (느 1 - 7장) 느헤미야는 아닥사스다의 술 맡은 고위 관원이었습니다. 당시 근동 지방의 풍습에 의하면 술잔을 맡긴다는 것은 목숨을 맡기는 것과 다름이 없었습니다. 당시의 정세는 권력의 투쟁과 음모가 상존하고 있어서 독살의 위험이 도사리고 있었기 때문입니다. 그러므로 느헤미야가 술 관원이었다는 것은 그가 대단히 높은 자리에서 왕의 신임을 받고 있었다는 것을 미루어 짐작해 볼 수 있습니다. 그러나 느헤미야는 왕궁의 안락한 생활을 버리고 자원하여 유대 총독으로 부임하게 됩니다. 이로써 그는 제3차 포로 귀환과 예루살렘 성벽 재건이라는 사명을 감당하게 됩니다. 이미 예루살렘에는 이방인과 예루살렘의 재건을 반대하는 세력이 있었지만 느헤미야는 용기와 지혜로 이들을 물리치고 52일 만에 성..

카테고리 없음 2019.11.01

성전 재건 (스 1 - 6장)

1 차 귀환과 성전 재건 (스 1 - 6장) 고레스 왕의 칙령 이후 고국으로 돌아온 백성들의 현실은 암담 그 자체였습니다. 그들의 자녀들은 고국의 언어를 잊었으며 많은 혼혈아들이 함께 있었기 때문입니다. 혈통을 강조하며 선민의식을 가졌던 이 백성에게는 이러한 현상은 혼돈 그 자체였습니다. 그러나 그들 속에는 하나님을 경외하는 신앙이 있었습니다. 백성의 지도자들은 먼저 성전을 건축하기 시작했습니다. 성전 재건은 스룹바벨과 학개, 스가랴 선지자의 주도로 이루어졌습니다. 성전 재건은 다리오 왕 6년에 봉헌하게 되는데 이 성전을 제2성전, 혹은 스룹바벨 성전이라고 합니다. 이 성전의 모양은 솔로몬 성전께 비해서는 매우 초라한 것이었습니다. 2차 귀환과 개혁운동 (스 7-1O장: 느 7-1O장) 지도자들은 백성들..

카테고리 없음 2019.10.31

포로 귀환 시대

포로 귀환 시대 이스라엘이 바벨론 왕을 통하여 하나님으로부터 받은 엄중한 심판은 인류 역사에 있어서 인과응보의 법칙에 대한 전형적인 본보기가 되었습니다 (역대하 36:17-20). 이제 이스라엘은 새로운 시대(포로시대)에 접하게 되었습니다. 이 시대에도 하나님은 그 백성을 기억하시고 은총을 베풀어서 포로 상태에서 회복시키십니다. 이 회복은 하나님께서 아브라함과의 약속을 기억하시고, 메시아를 통하여 그 약속을 실현하기 위한 준비인 것입니다. 하나님께서 이루시는 회복의 역사는 , 3차에 걸친 포로귀환과 함께 진행됩니다. 또 한 포로 귀환과 함께 이스라엘에게 있어서 중요한 세 가지 사건이 함께 진행됩니다. 1차 귀환과 성전 재건 (에스라 1 - 6장) - 스룹바벨 2차 귀환과 개혁 운동 (에스라 7 - 10장..

카테고리 없음 2019.10.30

성경을 보는 눈 (열왕기와 역대기의 비교)

성경을 보는 눈 (열왕기와 역대기의 비교) 열왕기 역대기 왕들의 전쟁에 관심 - 정치적 관심 성전과 의식에 관한 기록 - 신앙적 관심 남북 왕조에 대한 기록 남왕국에 대한 기록 (여러 왕가에 대한 기록) (다윗 왕가에 대한 기록) 우리가 여기에서 보아야 할 것은 '파멸의 원인'. '하나님의 심판'. 그리고 '포로 생활의 현실과 의미'입니다. 1. 파멸의 원인 - 불순종의 결과 북왕국 이스라엘 (수도-사마리아)은 주전 722년에 앗수르에 점령당하였고, 남왕국 유다 (수도-예루살렘)는 주전 586년에 바벨론에 점령당하였습니다. 열왕기와 역대기에서는 비슷한 역사가 되풀이해서 기록되어 있고, 그에 대한 해석이 뒤따릅니다. 열왕기하 17-25장에서 보듯이 우선 북왕국의 파멸이 언급되고, 이어서 남왕국 특히 성전의..

카테고리 없음 2019.10.29

포로 시대

포로 시대 포로시대는 역사적으로 어느 한순간에 이루어진 것이 아닙니다. 하나님께서 이스라엘을 당신의 백성으로 선택하신 이후 끊임없이 말씀하신 것이 있습니다. 즉 "너희가 내 계약 백성이 되었으므로 나의 율례를 따라 순종하는 삶을 살아라."는 것이었습니다. 포로시대는 바로 이러한 하나님의 지시에 순종하지 않은 결과였습니다. 특히 역대기는 포로가 된 후 이스라엘 역사를 다시 한번 조명하고 있습니다. 열왕기가 역사와 정치적 관점에서 이스라엘의 역사를 보고 있다면, 역대기는 신앙적 관점에서 역사를 바라본 것입니다. 다기 말하자면, 자신들의 포로생활이 일반 역사 가운데 하나의 사건이 아니라 하나님의 역사 가운데 일어난, 하나님의 통치를 거부하므로 나타난 현상이라는 것을 분명히 하고 있는 것입니다. 그러므로 포로시..

카테고리 없음 2019.10.28